مجالس منتدى قرية المصنعة الرسمى - الدروس اليومية من السنن والاحكام الشرعية

- مجلس: نفحات إيمانية (http://almasnah.co/forumdisplay.php?f=13)

الدرس الثالث والاربعون

&&اداب قضاء الحاجة&&

أذكار دخول الحمام والخروج منه:

عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" متفق عليه . (إذا دخل : أي إذا أراد الدخول، والخبث والخبائث: ذكران الجن وإناثهم ).
وعن عائشة رضي الله عنها : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الغائط قال : غفرانك" أخرجه أبو داود والترمذي .

الانحراف عن القبلة:

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا" متفق عليه .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "رقيت يوماً على بيت حفصة لبعض حاجتي، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة" متفق عليه .
الشرح:
الإسلام دين عظيم ينظم جميع شؤون حياة المسلم صغيرها وكبيرها ويجعل لها آداباً تعود على المسلم بالنفع في دنياه وآخرته، ومن ذلك قضاء الحاجة، فقد سن الرسول صلى الله عليه وسلم له آداباً مستحبة وأخرى واجبة ينبغي على المسلم أن يراعيها، فمن الآداب المستحبة: الاستعاذة من الشياطين وشرورهم عندما يريد المسلم دخول الحمام لأنه مأواها، وكذلك قوله: غفرانك عند الخروج، لأنه بعد أن تخلص من الأذى الحسي في بدنه ناسب أن يسأل الله أن يخلصه كذلك من أذى ما تحمله من ذنوب وآثام ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يستقبل المسلم القبلة ببول أو غائط تكريماً لقبلة المسلمين في الصلاة أن تستقبل في هذا الموضع .
الفوائد:
1- يستحب للمسلم عندما يريد أن يدخل الخلاء أن يقول: أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
2- يستحب أن يقول عند الخروج: غفرانك.
3- النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

الله يجزاك خير

أخي أبو عزام

تحياتي

الدرس الرابع والاربعون

&&آداب قضاء الحاجة&&

النهي عن التخلي في طريق الناس أو ظلهم:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اتقوا اللاعنين، قيل وما اللاعنان؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم". أخرجه مسلم وأبو داود .
اللاعنان: أي الأمران الجالبان للعن .
يتخلى: أي يقضي حاجته.

النهي عن البول في الماء الراكد:

وعن جابر بن عبد الله "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبال في الماء الراكد" أخرجه مسلم .

الاستتار عند التغوط، والبول قائماً:

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائماً، فتنحيت فقال: ادنه، فدنوت حتى كنت عند عقبيه، فتوضأ ومسح على خفيه" متفق عليه .
(السباطة: الكناسة والزبالة، أو مكانها).
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "خذ الإداوة، حتى توارى عني فقضى حاجته" متفق عليه .
الشرح:
يمنع الإسلام كل ما يسبب أذى للمسلمين في أمورهم الخاصة أو العامة، ولذلك نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قضاء الحاجة في طريق الناس أو في ظلهم الذي يحتاجون إليه أو البول في الماء الراكد الذي يردونه أو ترده دوابهم، لما في ذلك من الأذى لهم وحرمانهم من تمام الانتفاع بتلك الأشياء .
الفوائد:
1- تحريم البول في طريق الناس أو ظلهم أو مواردهم.
2- تحريم البول في الماء الراكد الذي لا يجري.
3- وجوب ستر العورة عن الناس، واستحباب البعد والاختفاء عن الناس عند قضاء الحاجة.
4- أنه لا بأس بالبول في مكان قريب بعكس التغوط.
5- جواز بول الإنسان قائماً .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

جزاك الله خيراً

ابو عهود جزيت خيرا على مرورك

الدرس الخامس والرابعون

&&آداب قضاء الحاجة&&

الاستنجاء:

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قيل له : "قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة؟ قال: فقال: أجل، لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو نستنجي برجيع أو عظم" أخرجه مسلم .
(الخراءة: التخلي والقعود للحاجة. الرجيع: الروث).
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا استجمر أحدكم فليوتر" أخرجه مسلم .
وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره بيمينه، ولا يستنج بيمينه، ولا يتنفس في الإناء" متفق عليه .
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تستنجوا بالروث ولا بالعظم فإنه زاد إخوانكم من الجن" أخرجه الترمذي والنسائي وأبو داود" .
الشرح:
نهى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم عند قضاء الحاجة أن يمسك ذكره أو يستنجي بيمينه أو أن يستنجي بأقل من ثلاثة أحجار تزيل النجاسة بحيث لا يبقى إلا ما لا يزيله إلا الماء ويستحب إن زاد عن الثلاث أن يقطعه على وتر خمس أو سبع، وكذلك نهى أن يستنجي المسلم بالعظم أو الروث لأنه طعام الجن وطعام دوابهم.
الفوائد:
1- النهي عن مس الفرج باليمين أو الاستنجاء بها .
2- يشترط في الاستجمار أن يكون بثلاث مسحات منقيات فأكثر.
3- استحباب قطع الاستنجاء على وتر، أي ثلاث أو خمس أو سبع.
4- تحريم الاستجمار بالعظام أو الرجيع لأنها طعام الجن وطعام دوابهم.

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

الدرس السادس والاربعون

&&الوضوء&&

فضل الوضوء:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ" متفق عليه .
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل" متفق عليه .
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره" أخرجه مسلم .
وعنه رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة" (أي: زيادة) أخرجه مسلم .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ألا أدلكم على ما يمحو به الله الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط" أخرجه مسلم . (وإسباغ الوضوء: أي إتمامه، والمكاره: مثل شدة البرد، والرباط، هو حبس النفس على الشيء ).
الشرح:
الوضوء عبادة عظيمة شرعها الله مقدمة للصلاة لتطهير المؤمنين ظاهراً وباطناً ووعد من حافظ عليها بالأجر العظيم وغفران الذنوب .
الفوائد:
1- فضل الوضوء وأنه سبب لمغفرة الذنوب.
2- أن الوضوء شرط لصحة الصلاة، فلا تقبل بدونه إلا بعذر .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم