|
جزاك الله خيراً لا هنت أخوي أبو عزام
|
منصور محمد الرويعي _ ابو عهود
شكرا لمروركم ومشاركتكم |
الدرس التاسع عشر |&&تحريم إتيان الكهان والمنجمين والعرافين&& قال الله تعالى : {قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ} . عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" أخرجه مسلم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضاً أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد" أخرجه أبو داود . عن عائشة رضي الله عنها قالت: "سأل رسول الله أناس عن الكهان فقال: ليسوا بشيء، فقالوا: إنهم يحدثونا أحياناً بالشيء فيكون حقاً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها (أي: يلقيها) في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة" متفق عليه . الشرح: الغيب من الأمور التي اختص الله بها نفسه وأخبر أنه لا يعلمها غيره لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، فمن ادعى علم الغيب فهو كاهن كاذب وإن صدق أحياناً، ولا يجوز سؤاله أو الذهاب إليه، ومن ادعى علم الغيب أو اعتقد أن مخلوقاً يعلم الغيب فهو كافر لأنه مكذب للقرآن والسنة. الفوائد: 1- تحريم إتيان الكهان والعرافين وهم من يدعي علم الغيب ومعرفة ما كان أو ما سيكون. 2- أن الكاهن والعراف قد يصدق في كلمة واحدة ولكن يخلطها بمائة كذبة. 3- يدخل في الكهانة والتنجيم ما يسمى بقراءة الكف وقراءة الفنجان وأبراج الحظ . تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
الدرس العشرون &&السحر والترهيب منه&& قال تعالى : {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ} . إلى قوله تعالى : {وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ}. وقال تعالى : {وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} . عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف (أي الفرار من الجيش عند لقاء الكفار)، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات" متفق عليه . (ومعنى الموبقات: المهلكات). الشرح: السحر من كبائر الذنوب التي توبق صاحبها وتهلكه في الدنيا والآخرة، والساحر الذي يستعين بالشياطين ويتقرب إليهم بالعبادة من دون الله كافر مشرك، لا يجوز الذهاب إليه أو الاستعانة به. الفوائد: 1- تحريم السحر وأنه من الذنوب المهلكة. 2- أنه من نواقض الإسلام ، لقوله تعالى: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. ولأنه لا يكون إلا بعبادة الشياطين. 3- تحريم الذهاب للسحرة أو التعامل معهم. تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
الدرس الواحد والعشرون &&الرقية&& عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" أخرجه أبو داود . (والتولة: نوع من السحر ويسمى العطف) . عن عائشة رضي الله عنها: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من كل ذي حمة" متفق عليه . (والحمة: هي سموم العقارب ونحوها). عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات، فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن، وأمسح بيد نفسه لبركتها" متفق عليه . عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ويقول: "اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً" متفق عليه . الشرح: الرقية هي القراءة على المريض مع النفث أو المسح على موضع الألم، وتسمى (العزيمة) وهي مشروعة ونافعة – بإذن الله – إذا كانت من القرآن والأدعية الصحيحة الخالية من الشرك والاستغاثة بغير الله. الفوائد: 1- مشروعية الرقية بالقرآن والأدعية المشروعة. 2- تحريم الرقية بغير القرآن والأدعية الشرعية. 3- إن كانت الرقية تشتمل على دعاء غير الله فهي شرك أكبر. 4- يشرع للإنسان أن يعوذ نفسه ولا يلزم أن تكون من شخص آخر. تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
الدرس الثاني والعشرون &&تحريم الحلف بغير الله&& عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال: "إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت"متفق عليه . وعن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حلف بالأمانة فليس منا" أخرجه أبو داود . وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رجلاً يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله كفر أو أشرك" أخرجه الترمذي . الشرح: الحلف من المخلوق بشيء تعظيم له، فلا يجوز الحلف إلا بالله، وقد عد الرسول صلى الله عليه وسلم الحلف بغير الله شركاً لما فيه من مساواة غير الله بالله في التعظيم ولو لفظاً، فالواجب الحذر من ذلك، والإنكار على من قاله . الفوائد: 1- تحريم الحلف بغير الله وأنه من الشرك الأصغر الذي هو من أكبر الكبائر. 2- تحريم الحلف بالنبي والكعبة والشرف والحياة وغيرها من المخلوقات. 3- لا يجوز الحلف إلا بالله أو بأسمائه أو صفاته . تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
الدرس الثالث والعشرون &&التطير && عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة" متفق عليه . (لا عدوى: أي أن المرض لا ينتقل بطبعه ولكن الله هو الذي يقدر). عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الطيرة شرك" أخرجه أبو داود . الشرح: التطير هو التشاؤم بالطيور كالغراب أو البوم، أو بأسماء الناس أو خلقتهم أو نحو ذلك، فإذا عزم الإنسان على فعل ثم رأى من هذه الأشياء شيئاً فرده، فهذا هو التطير الذي هو من الشرك لاعتقاد الفاعل أن لهذه الأشياء نوع تصرف في الأمور من جلب الضر، ولمنافاتها للتوكل على الله. أما الفأل فليس فيه تعلق للقلب بغير الله ولكن النفس تقوى وتنشط على مطلوبها إذا رأت أو سمعت ما يسرها وهو من حسن الظن بالله. الفوائد: 1- النهي عن التطير وهو ترك العمل تشاؤماً بطير أو نحوه. 2- أنه من الشرك إذا تسبب في ترك العمل، لاعتقاد الضر والنفع في غير الله تعالى. 3- استحباب التفاؤل لما فيه من حسن الظن بالله . تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
الدرس الرابع والعشرون &&الإيمان بالقدر&& عن عمر رضي الله عنه قال: "بينما نحن جلوس عند النبي إذ خرج علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً. قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: فأخبرني عن الإيمان. قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة. قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل. قال: فأخبرني عن أماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان، ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال لي: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم" أخرجه مسلم . عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: "وكان عرشه على الماء"أخرجه مسلم . الشرح: من أصول الإيمان الإيمان بالقضاء والقدر فلا يكون الشخص مسلماً حتى يؤمن بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن كل ما يحدث فإن الله قد علمه وكتبه عنده وشاءه وخلقه. الفوائد: 1- إثبات القدر وأن كل شيء يحدث فهو بقدر الله. 2- وجوب الإيمان بالقدر وأنه من أصول الإيمان. تأليف راشد بن حسين العبد الكريم |
| الساعة الآن 10:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
الحقوق محفوظة لمنتدى قرية المصنعة 1426هـ