مجالس منتدى قرية المصنعة الرسمى - الدروس اليومية من السنن والاحكام الشرعية

- مجلس: نفحات إيمانية (http://almasnah.co/forumdisplay.php?f=13)

الدرس التاسع والعشرون

&&تحريم ابتداء الكفار بالسلام&&

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه" أخرجه مسلم .
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم" متفق عليه .
وعن أسامة بن زيد "أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين – عبدة الأوثان – فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم " متفق عليه .
الشرح:
السلام تحية المسلمين فيه إكرام للمسلم عليه، فلا يجوز ابتداء الكفار بالسلام لما فيه من الإكرام لهم، لكن إن سلموا علينا فنرد عليهم.
الفوائد:
1- تحريم ابتداء الكفار بالسلام، وإذا سلموا علينا فنقول: وعليكم .
2- إذا كان في المجلس مسلمون وكفار فيجوز إلقاء السلام على المجموعة .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

مشكور أخى الغالى على هذا الطرح المميز . وفقك الله لمافيه الخير الهم أمين .

موفق ياأبا عزام..

عبدالله محمد مرزن _ _ _ المشرف العام

اشكر لكم مروركم ومشاركتكم

الدرس الثلاثون

&&من آداب السلام&&

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير" متفق عليه ، وفي رواية البخاري : "والصغير على الكبير".
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام" أخرجه أبو داود والترمذي .
عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسئ صلاته أنه "جاء فصلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى فعل ذلك ثلاث مرات" متفق عليه .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه" أخرجه أبو داود .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة" أخرجه أبو داود والترمذي .
الشرح:
من آداب السلام وسنته التي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسلم الراكب على الماشي لما في ذلك من التواضع له وتطييب خاطره، ويسلم الماشي على القاعد، والقليل على الكثير، والصغير على الكبير لما له من حق التوقير، فإذا التقى المسلمان فإن أقربهما إلى الله الذي يبدأ بالسلام لأنه كان سباقاً إلى فعل الخير، ويستحب أيضاً تكرار السلام إذا فارق المسلم أخاه ثم لقيه ولو كانت المدة قصيرة، وكما يستحب لمن أتى مجلساً أن يسلم عند قدومه، وكذلك يستحب السلام عند الانصراف .
الفوائد:
1- أن السنة أن يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على الكبير.
2- استحباب إلقاء السلام إذا تفرق المسلمان ثم التقيا ولو قصر الفصل وتكرر ذلك.
3- استحباب السلام عند القيام من المجلس ووجود رده .

تأليف

راشد بن حسين العبد الكريم

الدرس الواحد والثلاثون

استحباب المصافحة

عن قتادة قال: قلت لأنس: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم"أخرجه البخاري .
عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا" أخرجه أبو داود .
الشرح:
من الأمور التي تقوي المحبة بين المسلمين المصافحة باليد إذا التقى المسلمان، وقد كان هذا من هدي الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بجزاء المسلمين إذا التقيا فتصافحا وأن يغفر لهما قبل أن يفترقا.
الفوائد:
1- استحباب المصافحة وأنها من هدي الصحابة رضي الله عنهم.
2- عظم ثواب المسلمين إذا التقيا فتصافحا .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

الدرس الثاني والثلاثون

&&الدعاء&&

قال الله تعالى : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} .
وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} .
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الدعاء هو العبادة" أخرجه أبو داود والترمذي .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أفضل العبادة الدعاء"أخرجه الحاكم .
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر" أخرجه الترمذي .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يسأل الله يغضب عليه" أخرجه الترمذي .
الشرح:
الدعاء عبادة عظيمة تظهر فيها روح العبادات كلها وهي الذل والخضوع والافتقار إلى الله تعالى، بالإضافة إلى ما فيه من التعرض لرحمة الله وفضله، فلذلك كان الدعاء أفضل العبادة وما من عبادة إلا وهي متضمنة للدعاء، والله سبحانه يحب من يدعوه ويلح في دعائه ويظهر الافتقار إليه.
الفوائد:
1- عظم منزلة الدعاء حيث عده الرسول صلى الله عليه وسلم هو العبادة، أي الركن الأعظم فيها.
2- أنه أفضل العبادة لما فيه من ذكر الله والالتجاء والرغبة إليه، والاعتماد عليه وإظهار الافتقار إليه تعالى.
3- أن الدعاء عبادة لا يجوز صرفها لغير الله، ومن صرفها لغير الله فقد أشرك.
4- أن الله جعله سبباً لتبديل القضاء، وهو من القضاء.
5- محبة الله لمن يدعوه وغضبه على من لم يدعه .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم

الدرس الثالث والثلاثون

&&من آداب الدعاء&&

قال الله تعالى عن زكريا عليه السلام: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا}.

وقال تعالى : {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} .

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك" أخرجه أبو داود .
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم" رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم المسألة، إنه يفعل ما يشاء لا مكره له" متفق عليه.
(ومعنى ليعزم المسألة: أي ليجزم في طلبه ويتيقن الإجابة).
الشرح:
الدعاء عبادة عظيمة شرع الله لها آداباً تقرب الداعي إلى الله وتجعله أحرى بالإجابة، ينبغي للداعي الحرص عليها فمن ذلك خفض الصوت لما فيه من الخشوع والتذلل، واختيار الجوامع من الدعاء وهو الكلام القليل الذي يشمل الخير الكثير، كذلك على المسلم أن يتجنب الدعاء على نفسه أو ولده أو ماله لأنه قد يوافق ساعة إجابة فيستجاب له، ومن الأمور التي ينبغي تجنبها في الدعاء تعليقه بالمشيئة لما في ذلك من إظهار الاستغناء وعدم الإلحاح في الطلب .
الفوائد:
1- استحباب خفض الصوت في الدعاء لما فيه من التذلل والخشوع لله.
2- استحباب الدعاء بجوامع الكلام، وهو الذي يجمع الخير الكثير في كلمات قليلة.
3- التحذير من دعاء الإنسان على نفسه أو ماله أو ولده.
4- وجوب الجزم في الدعاء وعدم تعليقه بالمشيئة لأن ذلك يشعر بعدم اهتمامه بالمطلوب وضعف الافتقار إلى الله .

تأليف
راشد بن حسين العبد الكريم