أمانة لا تغضب !!!
 

طرح جميل كعادتك دوما اخي صاحب المقال
اتمنى لك التوفيق دوماً يا غالي

شكراً صاحب المقال... الحقيقة أن كل فقرة من مقالك تحتاج إلى نقاش ولكن دعني أعرج على العبارة التالية/

كلما زاد عمرالانسان كلما زاد تمسكه بقناعاته وصعب علينا تغيره

أقول القناعات تختلف فإذا كانت تلك القناعات مبنية على أسس وقواعد سليمة وراسخة فلا ضير أن يستمر على تلك القناعات ولا لزوم أصلاً لتغييرها ،
أما إذا كانت القناعات في أمور تقبل الأخذ والرد والنقاش فإما أن يستمر على قناعاته لأنه يراها بالتأكيد صحيحة أو يأتي من يقنعه بالحجة والبرهان بأن غيرها أولى منها ولا بأس هنا بالتغيير سواء أكان الإنسان في مقتبل عمره أو متأخراً ولكن ينبغي أن ندرك أن الإنسان إذا اعتقد شيئاً واستمر عليه حيناً من الدهر فليس من السهولة التغيير إلا إذا كان الطرف الآخر لديه من القوة في البيان والحجة والبرهان مايجعله يتنازل عن قناعاته وهذه لايملكها كل أحد..

وليش نغضب ؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان المتحدث صادق في كلامه وواقعي ماعندك مشكله ونتقبل منه واذا بس مجرد يحاول ينمق كلام ماله معنى اكيد بنتجاهله
مشكور دائما تحب النقاش ولكن لاتغضب

((((( يقول الرسول: {(“اطلبوا الخير عند صُباح الوجوه”. )} )))))))))



أخى صاحب المقال (( هذا فقط للتأكد من الحديث الذى اوردته اعلاه للتأكد من صحته فقط للمعلوميه

أخى صدقنى لم افهم هذا .. فهل من هل العلم يشح لنا هذا هل هو صحيح ام غير ذلك ...

مع التحيه...






- اطلبوا الخير إلى حسان الوجوه (ابن أبى الدنيا عن ابن عمر . الخرائطى فى اعتلال القلوب ، وتمام عن جابر . الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة . الخرائطى عن عائشة . الطبرانى عن ابن عباس)
حديث ابن عمر : أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 57 ، رقم 52) .

حديث جابر : أخرجه الخرائطى فى اعتلال القلوب (1/167 ، رقم 363) ، وتمام (2/187، رقم 1488) .

حديث أبى هريرة : أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/129، رقم 3787) قال الهيثمى (8/195) : فيه طلحة بن
عمرو ، وهو متروك .

حديث عائشة : أخرجه الخرائطى فى اعتلال القلوب (1/166، رقم 342) . والحديث موضوع كما فى السلسلة الضعيفة للألبانى (6/376 ، رقم 2855) .

حديث ابن عباس : أخرجه الطبرانى (11/81 ، رقم 11110) . قال الهيثمى : (8/195) : فيه عبد الله بن خراش بن حوشب ، وثقه ابن حبان وقال : ربما أخطأ ، وضعفه غيره ، وبقية رجاله ثقات .
جمع الجوامع للسيوطي

2- 6 - حديث "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه"
% أخرجه أبو يعلى من رواية إسماعيل بن عياش عن خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع عن أمها عائشة، وخيرة وأمها لا أعرف حالهما. ورواه ابن حبان من وجه آخر في الضعفاء، والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر، وله طرق كلها ضعيفة.
المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار

3-باب طلب الخير من حسان الوجوه فيه عن ابن عباس وابن عمر وجابر وأنس وأبى هريرة ويزيد القسملى وعائشة رضى الله عنهم : فأما حديث ابن عباس فله أربعة طرق : الطريق الاول : أنبأنا أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن على أخبرني الازهرى حدثنا عبد الصمد بن أحمد بن خشيش حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا ابن أبى عرزة حدثنا قبيصة بن عقبة عن سفيان الثوري عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . الطريق الثاني : أنبأنا أبو منصور القزاز أنبأنا أحمد بن على أخبرني الحسين ابن على الطناجيرى أنبأنا محمد بن زيد بن على الانصاري حدثنى عبدالله بن سهل أبوسيار حدثنا عيسى بن خشنام المدائني حدثنا أحمد بن سلمة المدائني حدثنا منصور بن عمار أنبأنا أبو حفص الابار عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند صباح الوجوه " . كذا قال . وفى أصل المدائني أحمد بن منجويه بن أبى سلمة . قال الخطيب : ما أظن هذا الحديث إلا عنه ، فإنه يروى عن منصور بن عمار . الطريق الثالث : أنبأنا القزاز أنبأنا أحمد بن على أنبأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي حدثنا أيوب بن سليمان الصعدى حدثنا يحيى بن يزيد أبو زكريا حدثنا مصعب بن سلام عن عباد القرشى عن / صفحة 160 / عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه . قال فقيل لابن عباس : كم من رجل قبيح الوجه قضى الحاجة ؟ قال : إنما يعنى حسن الوجه عند طلب الحاجة " . الطريق الرابع : أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف أنبأنا العقيلى حدثنا هارون بن على المقرى حدثنا الحسن بن يزيد حدثنا عصمة بن محمد الانصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . وأما حديث ابن عمر فله ثلاثة طرق : الطريق الاول : أنبأنا عبدالرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن على بن ثابت أنبأنا الازهرى حدثنا محمد بن جعفر النجار حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن الخصيب حدثنا خلف بن محمد - كودوس - [ كردوس ] حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن المجبر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا سألتم الخير اسألوا حسان الوجوه " . الطريق الثاني : أنبأنا عبد الاول بن عيسى أنبأنا عبدالرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا عبدالله بن أحمد بن حمويه أنبأنا إبراهيم بن خريم حدثنا عبد بن حميد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن المجبر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . الطريق الثالث : أنبأنا محمد بن أبى طاهر أنبأنا الجوهرى عن الدارقطني عن أبى حاتم بن حبان حدثنا محمد بن سعيد العطار حدثنا الكديمى عن روح ابن عبادة حدثنا شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . وأما حديث أنس فله طريقان : / صفحة 161 / الطريق الاول : أنبأنا عبدالرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن على بن ثابت أنبأنا أبو عبيد محمد بن أبى نصر أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد الطرازى حدثنا أبو سعيد العدوى وهو الحسن بن على حدثنا خراش حدثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التمسوا الخير عند حسان الوجوه " . الطريق الثاني : أنبأنا محمد بن ناصر وسعد الخير قالا أنبأنا نصر بن أحمد الوزان أنبأنا ابن رزقويه حدثنا محمد بن عمرو بن البحترى حدثنا أحمد بن إسحاق ابن صالح الوزان حدثنا سليمان بن سلمة حدثنا عبد العظيم بن حبيب الفهرى حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن أبى ذئب عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه " . وأما حديث أبى هريرة فله طريقان : الطريق الاول : أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلى حدثنى إسماعيل بن محمود الهروي حدثنا محمد بن الازهر البلخى حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم عن العلاء ابن عبدالرحمن عن أبيه عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " . الطريق الثاني : أنبأنا أبو القاسم الحريري أنبأنا أبو طالب العشارى حدثنا الدارقطني حدثنا على بن عبدالله بن مييسر - [ مبشر ] حدثنا محمد بن جعفر لقلوق حدثنا عبدالله بن إبراهيم بن أبى عمرو الغفاري حديثا يزيد بن عبدالملك النوفلي عن عمران بن أبى أنس عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ابتغوا الخير عند حسان الوجوه " . وأما حديث يزيد فأنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو بكر بن شاذان حدثنا أبو عبد الله أحمد / صفحة 162 / ابن محمد بن المغلس حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عباد بن عباد عن هشام بن زياد عن الحجاج بن يزيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا طلبتم الحاجات فاطلبوها إلى الحسان الوجوه " . وأما حديث عائشة فله طريقان : الطريق الاول : أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا محمد بن على بن ميمون أنبأنا عبد الوهاب بن محمد الغندجانى أنبأنا أحمد بن عبدان الشيرازي أنبأنا محمد بن سهل المقرى حدثنا البخاري حدثنى إبراهيم حدثنا معن حدثنا عبدالرحمن بن أبى بكر المليكى عن امرأته جبرة عن أبيها عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " وهذه جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع . الطريق الثاني : أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلى حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا الحسن بن على حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شيخ بن قريش عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وسموا بخياركم ، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " قال الحسن فقلت ليزيد : من هذا الشيخ أو سمه ؟ قال : ( لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم ) قال محمد بن إسماعيل الصانع : هو سليمان بن أرقم . الطريق الثالث : أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا هنبل بن محمد حدثنا عبدالله ابن عبد الجبار قال الحكم بن عبدالله الايلى حدثنى الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اطلبوا الحاجات عند حسان الوجوه " هذا حديث لا يصح من جميع جهاته . / صفحة 163 / أما حديث ابن عباس ففى طريقه الاول طلحة بن عمرو . قال أحمد بن حنبل : لا شئ متروك الحديث ، وكذلك قال النسائي ، وقال يحيى : ليس بشئ ، وقال ابن حبان يروى عن الثقاة ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب . وأما الطريق الثاني ففيه أحمد بن سلمة . قال ابن عدى : حدث عن الثقاة بالبواطيل وكان يسرق الحديث . وفيه عيسى بن خشنام قال الخطيب : حدث حديثا منكرا . وفى الطريق الثالث مصعب بن سلام ، ضعفه ابن المدينى ويحيى وأبو داود . وفى الطريق الرابع عصمة بن محمد . قال يحيى : كذاب يضع الحديث . وقال الدارقطني . متروك . وقال العقيلى : حدث بالبواطيل عن الثقاة . وأما حديث ابن عمر ففى الطريق الاول والثانى محمد بن عبدالرحمن . قال يحيى : ليس بشئ . وقال ابن حماد : متروك الحديث وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال كذب . وفى الطريق الثالث الكديمى وقد ذكرنا في غير موضع من كتابنا أنه كان يضع الحديث . قال ابن حبان : فلعله قد وضع أكثر من ألف حديث . وأما حديث جابر ففيه عمر بن صهبان وهو عمر بن محمد بن صهبان . قال أحمد : لم يكن بشئ . وقال يحيى : لا يساوى فلسا . وقال النسائي والدار قطني : متروك وفيه سليمان بن كراز . قال أبو حاتم الرازي : ضعيف . وقدح فيه ابن عدى أيضا ، وفيه محمد بن زكريا . قال الدارقطني : كان يضع الحديث . وأما حديث أنس ففى الطريق الاول محمد بن محمد الطرازى . قال أبو بكر الخطيب : هو ذاهب الحديث . وفيه أبو سعيد العدوى وقد سبق أنه كان يضع الحديث . وفيه خراش . قال ابن عدى : هو مجهول . وقال ابن حبان : لا يحل / صفحة 164 / الاحتجاج به ولا كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار . وفى الطريق الثاني سليمان بن سلمة اتهمه ابن حبان بوضع الحديث . وأما حديث أبى هريرة ففى طريقه الاول العلاء بن عبدالرحمن . قال يحيى ليس حديثه بحجة . وفيه عبدالرحيم بن إبراهيم . قال يحيى : ليس بشئ . وفيه محمد بن الازهر . قال أحمد بن حنبل : لا تكتبوا عنه ، فإنه يحدث عن الكذابين . وأما الطريق الثاني ففيه عبدالله بن إبراهيم . قال الدارقطني : حديثه منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الاحاديث . وأما حديث يزيد ففيه هشام بن زياد ، ضعفه أحمد ويحيى . وقال النسائي : هو متروك الحديث . وفيه عباد بن عباد . قال ابن حبان : يأتي بالمناكير فاستحق الترك . وفيه ابن المغلس . قال الدارقطني : كان يضع الحديث . وأما حديث عائشة ففى الطريق الاول عبدالرحمن بن أبى بكر . قال أحمد : منكر الحديث . وقال البخاري : لا يتابع في حديثه . وقال النسائي : متروك الحديث . وفى الطريق الثاني سليمان بن أرقم . قال أحمد : ليس بشئ ، لا يروى عنه الحديث . وقال يحيى : لا يساوى فلسا . وقال النسائي والدارقطني : متروك . وقال ابن حبان : يروى عن الثقاة الموضوعات . وفى الطريق الثالث الحكم بن عبدالله . قال ابن حبان : هو الحكم بن عبدالله بن سعد الايلى وإنما هو الحكم بن عبدالله بن خطاف ويكنى أبا سلمة كان يضع الحديث . قال العقيلى : ليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شئ يثبت .
الموضوعات من الاحاديث المرفوعات لابن الجوزي الجزء الثاني

وللزيادة
الحديث اخرجه ابن راهوية وابن حميد ومسند الشهاب ومسند ابي يعلى وشعب الايمان للبيهقي والمطالب العالية لابن حجر وفضائل الصحابة للامام احمد وابي نعيم في الحليه والبخاري في الكبير والعقيلي في الضعفاء الكبير
__________________

مرورك اليوم يسعدني فأنت مثال من يكسب القلوب خير من كسب المواقف وهذة نعمة ربي عليه