عزيزي الصامت كل ماورد يحمل بالشذر وكل ماورد يحمل بالمذر في تسوغ بعضها وتربط بعضها البعض مروءتنا في الاسلام في قيمنا وتعليمنا هي الرابط الحقيقي المروءة:
,اجتناب ما يكره الله و المسلمون من الأفعال و الأقوال و استعمال ما يحب الله و المسلمون من الخصال ..
من كانت رجولته كاملة كانت مروأته حاضرة ..و قالوا " إبقاء الصيانة و خوفا عليها أن يتكدر صفوها فلا يتعاطى ما فيه خسة أو نذالة"
و دليل المروءة " ممن ترضون من الشهداء" مثال (((العشرةالمبشرين بالجنة )))و في الحديث " إشارة للمروءة :" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" مثال ((( زوجات الرسول )))
وفي الحديث " إذا لم تستح فاصنع ما شئت" (((الغلاء _ ورفع الايجارت _ واخذ اموال الناس )))
و عند المحدثين : لا يقبل حديث من انخرمت مروأته .. (((المغنين _ العازفين _الراقصات )))وعند السلف .. قال عمر بن عبد العزيز: " ليس من المروءة استخدام الضيف " !
و قال الشافعي رحمه الله محدثا ابنه : " و الله لو علمت أن الماء البارد يخرم مروئتي ما شربته إلا حارا "
و للمروءة أنواع : مروءة العبد مع نفسه في خلوته..
و المروءة مع الخلق : أن يتخلق بحسن الأخلاق و ألا ينفر الناس منه .
و المروءة مع الله : كأنك تراه و هي درجة الإحسان ..
و مما يدخل في المروءة مراعاة عرف الناس .. ....
شكر يا (((الصامت ))) لك وشكرا على مداخلتك وامل ان وصلك المبتغى ......