(( توضيح ))

حمداً لله وصلاة وسلاماً على خير خلق الله.. أما بعد:

فهم البعض من هذا الموضوع أنني كتبته بعد وفاة والدي رحمه الله رحمة واسعة وجمعني به في مستقر رحمته وأنني قمت بتنزيل هذا الموضوع بدلاً من أن أشكرهم على المواساة...
ولتوضيح الأمر أقول وبالله التوفيق:

أولاً: في خبر وفاة الوالد الذي تم إنزاله في حينه بمجلس العزاء شكرت كل من واسانا في الفقيد رحمه الله وهذا من الواجب ومن باب رد الجميل ، ولا زلت حقيقةً أكن في قلبي كل الحب والتقدير والشكر لكل من واسانا سواء بالحضور للصلاة عليه والدفن أو بالحضور للمنزل أو من خلال المنتدى أو بالاتصال أو الإرسال.. وقد عزمت بعد انتهاء العزاء على إرسال رسائل جوال من خلال موقع القرية أشكر كل من واسانا إلا أنني فضلت لاحقاً عدم الإرسال حتى لاأفتح باباً قد يكون عليّ وزره فيما بعد.. وعموماً أسأل الله أن يجزل الثواب للجميع ويوفقنا وإياهم لكل خير...

ثانياً: بالنسبة لتوقيت كتابة الموضوع في المنتدى فلم يكن بعد وفاة الوالد كما فهم البعض، وإنما كان قبل وفاته بنحو خمسة أشهر، فالوالد رحمه الله توفي بتاريخ 25/3/1431هـ بينما تم تنزيل الموضوع بتاريخ 2/11/1430هـ ، علماً بأنني لاأرى أي غضاضة فيما لو كتبته بعد الوفاة لأن الهدف هو مناقشة الموضوع من الناحية الشرعية كأي موضوع آخر يستحق النقاش بل أنني أرى أنه من الأهمية بمكان..

ثالثاً: دفعني لكتابة هذا الموضوع مانراه جميعاً في العزاء من مخالفات... التجمعات الكبيرة ونصب الخيام والصوالين والولائم وغيرها كجلوس الجماعة لاستقبال المعزين من القرى الأخرى وأيضاً ذهاب الجماعة دفعة واحدة للعزاء إلى القرى الأخرى...والآن تقام بيوت خاصة للعزاء ، وفي إحدى القرى حصل جدال كاد أن يتحول إلى عراك بين الناس بسبب رغبة أهل الميت إقامة العزاء في قصر أفراح ، وربما مع الزمن تنتقل إلينا العدوى.... فطرحت هذا الموضوع للنقاش وذكرت فيه أقوال العلماء بالأدلة الشرعية والهدف هو الوصول للحق خاصة أن بعض الجماعة ينكرون على من لم يحضر لاستقبال المعزين أو يذهب معهم للعزاء ، فلابد من التذكير بهذه المسألة ، ثم اقترحت أن تكون هناك آلية معينة في كيفية العزاء يقرها الجماعة من خلال اجتماعاتهم في جدة ،
وقد سعدت حقاً بمناقشة هذا الموضوع في الاجتماع الخامس للجماعة وسعدت بهذه التوصية / (... بقية الجماعة فليس هناك إلزام لأحد بالجلوس ولا يُلام أحد لم يجلس للعزاء.) فهذه تعتبر خطوة إلى الأمام ولله الحمد والقادم أفضل بإذن الله....

رابعاً: بخصوص إقامة العزاء للرجال بجوار المنزل..
التعزية سنة ولكن المشكلة في كيفيتها وإقامتها بصورة وكأنها فرح كما هو المعتاد في وقتنا الراهن وتحديد أيام وأوقات لها وتكرار التعزية من المعزين هذا بالإضافة للعزائم لأهل الميت وغيرهم وتكرار ذلك الخ....
بطبيعة الحال وكما هو الحاصل الآن في التعزية الناس سيحضرون للعزاء رجالاً ونساءً من داخل القرية وخارجها والجيران والزملاء والحضور سيتكرر للتعزية ، وحيث أن البيت لايستوعب الكل ومن غير المعقول حشر الرجال والنساء في مدخل ودَرََج واحد وفي مكان واحد وفي وقت واحد لذلك حصل هذا الأمر للضرورة وليس عن قناعة ، ومع ذلك ورغم الإلحاح الشديد من بعض الأقارب والأصدقاء والجيران لم تتم أي موافقة على العزائم كما وقد غادر المعزون في وقت صلاة العشاء وهذه خطوة إيجابية أيضاً في سبيل تلاشي السلبيات... أكرر القول بأن الرأي والقرار في هذه المسألة للجماعة ككل حتى لايقع الأفراد في حرج مع الآخرين .. لقد حصل سابقاً أن أعلن غير واحد عند المقبرة للجماعة بأن الذي حضر القبر وعزّى فقد أدى السنة ويكفيه ذلك ، ومع هذا حضروا وألقوا باللوم على أهل الميت وقالوا: لايريدون أن نعزيهم في ميتهم ، واتهموهم بالبخل إلى غير ماقيل ولم ينظروا إلى مسألة التجمعات للعزاء بهذه الصورة هل هي مشروعة أم لا؟...


قبل الأخير: أتمنى أن نجعل حسن الظن هو الأساس في تعاملنا مع بعض ، وأن نحمل التصرفات أو الأقوال على المحمل الطيب ، بل حتى في حالة الخطأ ونحن بشر نصيب ونخطئ أن نفترض في الآخرين حسن النية وسلامة المقصد وأن لايتم إطلاق الأحكام إلا بعد التريث والتثبت وهاهو الموضوع مفتوح للرد والنقاش وبيان وجهات النظر ووسائل الاتصال متاحة للاستفسار والتأكد...

وأخيراً أقول أننا لانريد أن نكسب إثماً في الوقت الذي نسعى فيه للحصول على الأجر بسبب وقوعنا في بعض المخالفات في أدائنا للعزاء ، وهذا هو الهدف من طرح الموضوع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل..
======
====