قال احد المداخلين ان العلماء المذكورين لهم اخطاء عقدية في الصفات وغيرها اقول صدقت كما ان لغيرهم اخطاءلكن موضوعنا عن مسألة فقهية فرعية فما دخل اخطائهم العقدية فيما نحن فيه .


انت تريد ان تثبت لنا ان الاخذ بكلام هؤلاء الائمة اخذا بالحق اليس كذلك؟
فهل ترى لو ان زيدا من الناس اخذ بهفواتهم ـ رحمة الله عليهم - في باب ما يجب على المسلم اعتقاده - وهو الفقه الذي هو اكبر من الفقه الذي تناقش انت فيه - بدعووى انهم من الأئمة فهل نقره على ذلك ونقول له انك اخذت بكلام الآئمة ام نبين له الحق ؟ وشيخ الاسلام رحمة الله عليه يقول : ما جاءنا عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يختلف اهل العم فيه خير او احب الينا مما جاء عن الله وعن رسوله واختلف اهل العلم فيه ، وهذا في الامور التعبدية المشروعة فكيف والامر مستقبح ومستهجن عند ذوي المروءات -اعني به الغناء - فما الظن بمن يعلم علم اليقين ان هذا الامر لم تثبت مشاهدته ولا نقله عن سادات هذه الامة وأوليائها الصالحين من الصحابة والتابعين لهم باحسان.
لقد قيل ان لكل نار خبوة ولكل جواد كبوة ولكل عالم زلة فاحذر يا هذا من تتبع زلات هؤلاء الائمة فكلهم مجتهد مثاب *** وخطاهم يغفره الوهاب ، وهذا في من كان منهم قد بلغ رتبة الاجتهاد ، وهذا يغمر في بحر حسناتهم رحمهم الله .
قال العلامة الامير الصنعاني رحمة الله عليه :وليس أحد من أفراد العلماء إلا وله نادرة ينبغي أن تغمر في جنب فضله وتجتنب .
واما دعواك ان هذا في باب الفقه وهذا في باب العقائد فكلاهما فقه وهذا معناه انك تقر بأن هذه زلة وقعت منهم - رحمة الله عليهم - في باب المعتقد فلما لا يكون الحال مثله في باب الفقه ام انهم غير معصومين في باب العقيدة وعصوموا في باب الفقه الاصغر .
واختم بالقول المأثور عن إمام من أإمة الهدى عبد الله بن مسعود صاحب رسولله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه ( من كان مستنَّاً فليستن بمن قد مات، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، كانوا خير هذه الأمة، أبرُّها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ونقل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا على الهدى المستقيم ) .

وهذه قطعة في رد بعض الأئمة الذين ذكرتهم نقلتها لك بنصها وفصها فتأملها جيدا:

وليس من شروط العالم أن لا يخطئ وما أحسن كلام الإمام الذهبي وأعدله في ترجمة الإمام أبي حامد الغزالي :" وما من شرط العالم أنه لا يخطئ "
وبعد أن ذكر الذهبي نماذج متنوعة من هفوات الغزالي وبعض ردود العلماء عليه قال : " ما زال الأئمة يخالف بعضهم بعضاً ويرد هذا على هذا ولسنا ممن يذم العالم بالهوى والجهل ". وقال رحمه الله في آخر ترجمته بعد أن ذكر ما له وما عليه :" فرحم الله الإمام أبا حامد فأين مثله في علومه وفضائله ولكن لا ندعي عصمته من الغلط والخطأ ولا تقليد في الأصول "