مجالس منتدى قرية المصنعة الرسمى - عرض مشاركة واحدة

05-03-2010, 10:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالهادي عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أطلعت على تعليقات بعض ألإ خوة ـ وفقهم الله ـ وانصح كل من لديه شك في إجابة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية عن حكم العزاء وفتاوى الشيخ بن جبرين ورد سماحة المفتي ـ حفظه الله ـ وما أجاب به معالي الشيخ صالح آل الشيخ عضو هيئة كبار العلماء ـ عضو اللجنة الدائمة للإفتاء ـ تفصيلا عن جواز جلوس أقارب الميت للعزاء ــ أوردنا نصها ـ خاصة وإنهم جميعا كما بينا بفضل من الله مراجع علمية موثوق بعلمهم وأمانتهم ودينهم وممن تطمئن النفوس لما يصدر عنهم في الداخل والخارج وأخذاً بإجابة الشيخ بن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن الترجيح بين اختلاف العلماء ـ أوردنا نصها أيضا ، ولأن الفتوى تبنى على مضمون السؤال انصح أن يتصل الشاك في الجواز إبراء لذمته بسماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ويسأله السؤال التالي " مدى جواز اجتماع أولاد الميت وإخوته وأعمامه والأقربون وقصدهم بهذا الاجتماع أن يقصدهم المعزون للتعزية ، والانصراف دون أن يترتب على ذلك قيام أهل الميت بأي أمر يشغلهم أو مخالف للضوابط التي رآها أهل العلم ومنها صنع أهل الميت الطعام أو إقامة الصوالين أو إحضار مقرئين وغير ذلك من ألأمور المخالفة " أويعرض ما أجاب به المشايخ المذكورين آنفا على سماحته ، وسيجد الجواب الشافي إن شاء الله ,وأسأل الله العلي العظيم أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إ تباعه وير ينا الباطل با طلا ويرزقنا إ اجتنابه إنه ولي ذلك والقادرعليه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين ..
عبدالهادي بن عبدالوهاب المنصوري
5/5/1431هـ

الوالد الفاضل "أبو عبدالعزيز" وفقه الله ونفعنا بعلمه
نعم كما تفضلت فإن ترجيح بعض المشائخ لمسألة اجتماع أقارب الميت إنما كان بضوابط والمشائخ يفتون بحسب السؤال فعلى سبيل المثال قد يسأل سائل : نحن نعمل وليمة ونقدمها لأهل الميت من أجل أن نريحهم وعملاً بالسنة فتكون الإجابة بأنه لاحرج في ذلك ولكن لو رأى الشيخ اجتماع الناس وتنافس الأقارب في تقديم طعام الغداء والعشاء لأهل الميت والأقارب والجيران ونحوهم... لأفتى بعدم الجواز بدون تردد..
ولكن السؤال هل التزم الناس بتلك الضوابط؟
الواقع المشاهد أنهم لم يلتزموا بل توسع الناس في العزاء من الأقارب وغيرهم لدرجة أننا نرى وكأن الحاصل فرح وليس عزاء وهذا بالطبع نتيجة اجتماع الناس..
أشغلوا أهل الميت وأصبحوا يحسبون حساب القادم والذاهب من ناحية الإعداد والتهيئة ومنهم من يستأجر الخدم للمساعدة والمساندة ومن ينادي الأقارب للفزعة ! بالإضافة إلى استئجار الفرش والكراسي والعقود وتكليف عامل ليقوم بتهيئتها والمحافظة عليها لمدة ثلاثة أيام، ومن الناس من يأتي من أماكن بعيدة بعوائلهم ويقيمون عندهم ثلاثة أيام ولذلك لابد من الذبائح احتفاءً بهم ثم يأتي آخرون من الأقارب ليكرموا الضيوف وهكذا... والمنزل يصبح خلية نحل طوال تلك المدة ، أما إذا كان المنزل لايكفي للاجتماع فلابد لأهل الميت من البحث عن أماكن أخرى سواء منزل لأحد الأقارب أو منزل الجيران أو نصب خيمة أو إقامة صالون... والآن بدأت موضة بيوت العزاء تنتشر وكذلك استئجار قصور الأفراح لإقامة العزاء !!!
حالة طوارئ بالإضافة إلى الحزن في بيت الميت... والله المستعان..

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
يجب على طلبة العلم أن يبينوا للعامة أن هذا غير مشروع (أي الاجتماع) ، وأنهم إلى الإثم أقرب منهم إلى السلامة ، وأن الواجب على خلف الأمة أن يتبعوا سلفها ، فهل جلس النبي صلى الله عليه وسلم للعزاء في أبنائه ؟
أو في زوجته خديجة أو زينب بنت خزيمة – رضي الله عنهن –
هل جلس أبو بكر الصديق – رضي الله عنه - ؟
هل جلس عثمان بن عفان – رضي الله عنه - ؟
هل جلس علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ؟
هل جلس أحد من الصحابة – رضي الله عنهم – ينتظر من يعزي ؟
أبدا كل ذلك لم يحصل ، ولا شك أن خير الهدي هدي محمد – صلى الله عليه وسلم – ........0

علماؤنا نحترمهم ونجلهم بلا ريب ونقدر اجتهادهم وحرصهم على بيان الحق ، أسأل الله أن يوفقهم لكل خير وأن يرحم من مات منهم ويجمعنا بهم في جنات النعيم كما أسأله تعالى أن يوفقنا لسلوك طريق الحق إنه سميع مجيب..