وفاة الكاتب العلماني/ أحمد البغدادي

وفاة الكاتب العلماني/ أحمد البغدادي

توفي أمس الكاتب الكويتي أحمد البغدادي بعد معاناة مع المرض بمستشفى الشيخ خليفة في العاصمة الإماراتية أبوظبي.

ويعتبر البغدادي من أكبر النشيطين في الكويت، حيث كان يعمل محاضراً في كلية العلوم السياسية بجامعة الكويت إضافة إلى مشاركاته الصحفية المتعددة والتي كان أبرزها مقاله (أوتاد) في جريدة السياسة الكويتية.

ومن أبرز مؤلفاته كتاب (تجديد الفكر الديني دعوة لاستخدام العقل) وكتاب (احد الدين والدنيا : الواقع المفارق للنص الديني).

من يرجع إلى كتاباته يجدها مخالفه لكتاب الله عز وجل وسنه نبيه عليه الصلاة والسلام
والحمدلله الذي اراح البلاد والعباد منه ، ونسأله سبحانه كما اخذه أن يعجل بأخذ كل معاند لهذا الدين

مقالة من مقالاته :

نشرت الأخت الفاضلة سعاد المعجل يوم الاول من يونيو مقالا هاماً حول التربية والتعليم تبين فيه سعي وزارة التربية المنهجي لتدمير التعليم الخاص.

اذا كان ما ورد في المقال صحيحا ومفاده ان وزارة التربية قامت اخيراً بإخطار المدارس الخاصة بنوعيها العربية والاهلية وذات المنهج الاجنبي بضرورة زيادة حصص التربية الاسلامية وتخصيص حصص لتحفيظ القرآن وتجويده بمختلف الصفوف الثانوية من الأول إلى الرابع الثانوي, وقد أرفقت الادارة مقترحاً لتوزيع تلك الحصص يتضمن تحديدا لزمن الحصة بحيث يكون خمساً واربعين دقيقة!!

فذلك يعني ان المدارس الخاصة ستكون مجبرة على تغيير التوزيع الزمني لحصصها ليتلاءم مع شروط وزارة التربية .. وما يؤسف له حقا هو ما جاء في اجابة وزارة التربية على سؤال حول كيفية ملاءمة تلك الحصص الاضافية مع الجدول الدراسي المزدحم أساساً? حيث كان اقتراح احد اعضاء اللجنة المختصة, الغاء حصص الموسيقى أو النشاط واستبدالها بحصص تحفيظ القرآن?! (انتهى الاقتباس). وان صح ما ورد في المقال, فلا أقول سوى ((((( اللهم إلعن اعضاء هذه اللجنة على هذا التخلف الفكري دنيا وآخرة))))))))). لجهلهم بأهمية التعليم ولعدم حيازتهم التذوق الفني.
انا أحد الآباء الذين يدرس احد ابنائهم في مدرسة انكليزية. وقد تعمدت إدخاله هذه المدرسة وتحمل نفقاته الباهظة حتى أحمي إبني من تخلف مناهج وزارة التربية لكن من الواضح ان وزارة التربية مصممة على تدمير التعليم الخاص بشكل منهجي بعد ان فشلت في مهمة التعليم العام. ولست ممن يخافون من الدين, أو من الملتحين أو المعممين, وأرى ان الموسيقى وتنمية الذوق الفني أهم من تحفيظ القرآن ودروس الدين, وما هو موجود ا كثر من كاف, ولا أرغب في أن أهدر فلوسي على تدريس الدين, وأهل العلم كما يسمونهم غير قادرين على الاتفاق على حديث نبوي واحد (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) ولا اريد لابني ان يتلقى دروسا من جهلة يعلمونه عدم احترام المرأة وغير المسلم, ولا اريد من المتخلفين معرفياً وفكرياً من المسؤولين عن وضع المناهج غير التربوية ان يملأوا رأس ابني بالاحاديث حول الجن.

تحياتي وتقديري لك أخي د/ عبدالله سافر الغيلاني ... آمل أن تتقبل رأيي التالي من باب أن الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ... وماتفضلت به أخي الكريم إذا أخذنا به على اطلاقه فهذا يعني أن نكتفي بشكراً على طرح الموضوع وأنت تستحق ذلك ... إلا أنك تطرقت إلى قضية شائكة ربما بغير قصد لاتتوقف عند حالة وفاة كاتب كويتي مضى إلى ماقدم إن خيراً فخير وإن شراً فشر ، فالعلمانية التي أضحت بعبعاً وفزاعة تشير بعض الآراء المتأخرة أنها حمت الأديان من تسلط الحكومات . بل إن بعض المفكرين الإسلاميين يصفون النموذج الإسلامي بالعلمانية بمعنى غياب الكهنوت أي المؤسسة الدينية الوسيطة . هذا بالنسبة للعلمانية التي تختلف تعريفاتها من ثقافة إلى أخرى .
قمت بالدعاء على المذكور بعد الإشارة إلى كتاباته المخالفة للكتاب والسنة ، وهذا ليس مما أدبنا عليه ديننا ولم يفعله نبينا محمد صلى الله عليه حتى مع أعتى مخالفيه ، وهناك من مات منهم على كفره أو نفاقه والعياذ بالله .
ورد في المقال الذي استدللت به على مخالفة الكاتب المذكور ، مع أنه بدأه بالتقدير لكاتبة المقال الداعي إلى غير مايراه المذكور . أيضاً ورد في مقاله : فلا أقول سوى (( اللهم إلعن اعضاء هذه اللجنة على هذا التخلف الفكري دنيا وآخرة )) ، مما يشير إلى أنه علماني نص ونص على افتراض أنه كما ورد في العنوان علماني يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة .
أخيراً .. الحكم على الشيء فرع من تصوره ، وأهل الكويت أدرى بكاتبهم ، وهذا لايعني مصادرة حقك التطرق لمثل هذا وأمثاله ، مع أنني أميل إلى نقد أفكارهم قبل شخوصهم ، مع مايضمنه من التعرض لهم من إشهارهم ونشر أفكارهم ، والله المستعان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تحياتي وتقديري لك أخي د/ عبدالله سافر الغيلاني ... آمل أن تتقبل رأيي التالي من باب أن الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ... وماتفضلت به أخي الكريم إذا أخذنا به على اطلاقه فهذا يعني أن نكتفي بشكراً على طرح الموضوع وأنت تستحق ذلك ... إلا أنك تطرقت إلى قضية شائكة ربما بغير قصد لاتتوقف عند حالة وفاة كاتب كويتي مضى إلى ماقدم إن خيراً فخير وإن شراً فشر ، فالعلمانية التي أضحت بعبعاً وفزاعة تشير بعض الآراء المتأخرة أنها حمت الأديان من تسلط الحكومات . بل إن بعض المفكرين الإسلاميين يصفون النموذج الإسلامي بالعلمانية بمعنى غياب الكهنوت أي المؤسسة الدينية الوسيطة . هذا بالنسبة للعلمانية التي تختلف تعريفاتها من ثقافة إلى أخرى .
قمت بالدعاء على المذكور بعد الإشارة إلى كتاباته المخالفة للكتاب والسنة ، وهذا ليس مما أدبنا عليه ديننا ولم يفعله نبينا محمد صلى الله عليه حتى مع أعتى مخالفيه ، وهناك من مات منهم على كفره أو نفاقه والعياذ بالله .
ورد في المقال الذي استدللت به على مخالفة الكاتب المذكور ، مع أنه بدأه بالتقدير لكاتبة المقال الداعي إلى غير مايراه المذكور . أيضاً ورد في مقاله : فلا أقول سوى (( اللهم إلعن اعضاء هذه اللجنة على هذا التخلف الفكري دنيا وآخرة )) ، مما يشير إلى أنه علماني نص ونص على افتراض أنه كما ورد في العنوان علماني يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة .
أخيراً .. الحكم على الشيء فرع من تصوره ، وأهل الكويت أدرى بكاتبهم ، وهذا لايعني مصادرة حقك التطرق لمثل هذا وأمثاله ، مع أنني أميل إلى نقد أفكارهم قبل شخوصهم ، مع مايضمنه من التعرض لهم من إشهارهم ونشر أفكارهم ، والله المستعان .

تحية طيبة مطيبة لك يا أبا الطيب على إطلاعك وردك، وأشكرك على جميل تفاعلك.
أما بخصوص المذكور؛ فله كتابات كثيرة خطيرة، وضارة مضرة، فيها تعدٍّ على دين الله تعالى، وفيها تطاول على العلماء والصالحين، وفيها تبجيل للضالين والمضلين ، فكان خنجراً مسموماً بيننا، ولك أن تقرأ ما مكتبه، ثم الحكم بعد ذلك.

ورد في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يارسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنياوالعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب.
وأما العلمانية ؛ فأحيلك إلى كتاب الدكتور/ سفر الحوالي ففيه مايغني ويشفي ويكفي.

....... وفقك الله

قال عز وجل :
((وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ))

اذكرو محاسن موتاكم اعماله عند رب العالمين يحاسبه عليه، الله يرحمه ويغفرله ويغفر لكل المسلمين

شكراً لك أخي عبدالله الغيلاني على تلطفك بالتعليق ... والكاتب المذكور قدم إلى ربه فهو من سيحاسبه ... وكتاباته ستكون شاهداً له وعليه ، شاهداً له في توجهه في حياته وبعد موته ، وعليه فيما سيترتب عليها من تشجيع على الانحراف في التفكير وسوء الأدب مع العلم والعلماء وقبل ذلك التشريع الرباني .
أما بالنسبة للحديث النبوي الشريف فعلى حد علمي فلا يُفهم منه جواز الدعاء على المذكور وأمثاله ، إلا من باب أن الناس شهداء الله في الأرض ، وتلك الشهادة بالثناء من عدمها تحدث بين الناس في أمور كثيرة منها الزواج والتزكية في العمل الدعوي والشفاعات الحسنة وغير ذلك .
أما الإحالة إلى ماكتبه الدكتور سفر الحوالي فهذا لايعني أن نتوقف على رؤاه كمفكر أحترمه وأقدره أو التسليم بقطعيتها ، بل إن في مطالعة الأراء الأخرى مما يساعد على الفهم وتوسيع المدارك ، وفي الجملة تظل آراء يؤخذ منها ويُرد عليها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

شكراً لك أخي عبدالله الغيلاني على تلطفك بالتعليق ... والكاتب المذكور قدم إلى ربه فهو من سيحاسبه ... وكتاباته ستكون شاهداً له وعليه ، شاهداً له في توجهه في حياته وبعد موته ، وعليه فيما سيترتب عليها من تشجيع على الانحراف في التفكير وسوء الأدب مع العلم والعلماء وقبل ذلك التشريع الرباني .
أما بالنسبة للحديث النبوي الشريف فعلى حد علمي فلا يُفهم منه جواز الدعاء على المذكور وأمثاله ، إلا من باب أن الناس شهداء الله في الأرض ، وتلك الشهادة بالثناء من عدمها تحدث بين الناس في أمور كثيرة منها الزواج والتزكية في العمل الدعوي والشفاعات الحسنة وغير ذلك .
أما الإحالة إلى ماكتبه الدكتور سفر الحوالي فهذا لايعني أن نتوقف على رؤاه كمفكر أحترمه وأقدره أو التسليم بقطعيتها ، بل إن في مطالعة الأراء الأخرى مما يساعد على الفهم وتوسيع المدارك ، وفي الجملة تظل آراء يؤخذ منها ويُرد عليها .

أخي العزيز
بالنسبة للدعاء على الكفار، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه دعا على قريش أن يؤخذوا بالسنين: "اللهم اجعلها عليهم سنيناً كسنيِّ يوسف"، وكذلك دعا على عصية ورعل وذكوان، ودعا على كسرى بعينه حين مزق كتابه، فقال: "مزق الله ملكه" فقتله ولده، ودعا على ابن أبي لهب حين بَصَقَ في وجهه وهو يصلي فقال: "اللهم سلط عليه كلباً من كلابك فأكله الأسد".
والنصوص في هذا الباب كثيرة، ولكن لانحكم على أحد بأنه كافر؛ مالم يأتي بناقض من نواقض الإسلام الواضحة، وأرجو أن تقرأ تعليقات الإخوة الكويتيين في منتدياتهم عن المذكور؛ فقد كشفوا لنا أشياء أخرى عنه ، نسأل الله السلامة والعفو والعافية وحسن الخاتمة
وأما الكتاب الذي أوردته عن العلمانية ؛ فهو رسالة دكتوراه، جمعت فيها كل الآراء، وقام الباحث بتحليلها، فانظر إليه إن شئت
رابط الكتاب
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
أو أختر أي كتاب آخر من هنا

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تحياتي أخي الفاضل ... على حد علمي أن من العلماء الكرام من أفتى بعدم جواز الدعاء على المشركين ففي الحديث الشريف قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قيل له : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ : (( إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً )) ، فبهذا الحديث الشريف أميل إلى الأخذ به في عدم الدعاء على أمثال المذكور زيادة على أنه مسلم ، وهذ في رأيي المتواضع يتفق مع سمو الرسالة وصاحبها . والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.عبدالله سافر الغيلاني عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

والحمدلله الذي اراح البلاد والعباد منه ، ونسأله سبحانه كما اخذه أن يعجل بأخذ كل معاند لهذا الدين

يا أبا الطيب الرجل حمد الله فقط ولم يدعُ على الرجل

انا أحترم رأيك وأقدر شخصك ولكن

أولا تريد الدعاء على الضالين المضلين لخلق الله؟؟

والله لا يسعنا بعد الداعي إلا أن نقول آمين

والا لن ندعي على اليهود مع ما يفعلونه في المسلمين وسندعو لمحمد عبده لأنه يطرب الأسماع وغيره وسندعوا لمن يروج السموم على الشباب

أليسوا كلهم مسلمين ؟؟

والله لأدعين عليهم ماداموا على ما هم عليه

أليس هناك من هو أحق بالدعاء من هؤلاء؟؟
والدعاء على من يخالف الدين ؟؟ ومن يضلل الناس بأفكاره؟؟

لا تزعل مني يا صاحبي ولكن هو رأيي

تحياتي أخي الكريم ftp على تفضلك بالمداخلة في الموضوع ... ورأيك محل احترامي ولايمكن لشخص متواضع مثلي أن يزعل من الحق الذي نبحث عنه كما أدبنا ديننا العظيم ... فبالنسبة لما كتبت بأن الأخ الفاضل د/ عبدالله الغيلاني حمد الله تعالى على موت الكاتب المذكور ، فذلك صحيح إلا أن الجزء التالي من الفقرة دعاء عليه وعلى أمثاله !
ومايعنيني من الموضوع في الجملة الدعاء بلعن المسلم العاصي ــ معيناً ــ كالفاسق بفسه ، أو الفاجر بفجوره ، فقد اختلف أهل العلم في هذا على قولين بالجواز وعدم الجواز ، وإن كان الأكثر يميل إلى عدم الجواز لإمكان التوبة وغيرها من موانع لحوق اللعنه , والوعيد مثل ما يحصل من الاستغفار , والتوبة ، وتكاثر الحسنات وأنواع المكفرات الأخري للذنوب .
ومما يدل على عدم لعن المسلم المعين حديث شرب الخمر ، لما أتى بمن شرب ، فلعنه بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاتلعنه فإنه يحب الله ورسوله . أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم .
وهناك من استدل من العلماء بمنع لعن الكافر المعين بقوله تعالى : (( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )) (البقرة 161) صدق الله العظيم . فذكر لعنه بعد ما مات على الكفر . والله أعلم .

نعم لكن في الحديث الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق وهو الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما

(( ملأ الله قبورهم و بيوتهم نارا كما أشغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس ))

هذا في الدعاء على الكافر ويستدل منه بجواز الدعاء على كل من حال بين الناس وبين العبادة أو العمل الصالح سواء كان كافر أو غيره

والله أعلم

وأزيدك أخي الفاضل ... عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق: ملأ الله قبورهم وبيوتهم ناراً، كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس .
وفي لفظ لمسلم: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ثم صلاها بين المغرب والعشاء .
وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى احمرت الشمس، أو اصفرت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم ناراً .
يا أخي الكريم ... بعيداً عن الأحاديث التي بإمكان أي مسلم أن يبحث فيها ليجد مايستدل به على مايميل إليه ويرجحه بحسبان نصرة الإسلام ونشره ... لأننا بذلك لن نختلف عما يقوم به أحد المذاهب من جعل اللعن عقيدة راسخة يتعبدون بها الله جل في علاه وباستدلال من الأحاديث النبوية الشريفة التي الله وحده أعلم بمدى صحتها .
وبالتالي يا أخي الفاضل ما أميل إليه ويستقر إليه وجداني عدم اللعن في كل الأحوال ، وهو مايتفق مع سمو الرسالة وصاحبها ، كما كتبت ذلك من قبل .