أوراق قديمة ؛ من الحقيبة الإشرافية السابقة

الورقة الأولى:

زيارة مجموعة من المرشدين لدار الملاحظة الاجتماعية في جده؛ بهدف تنمية مهارات دراسة الحالة، وفيها تمّ توزيع المرشدين ، وعددهم (12) مرشداً، لدراسة حالات من نزلاء الدار، وفق استمارة علمية خصصت لذلك، ثم قام كل مرشد بعرض عن الحالة التي تناولها، وجرى النقاش فيما بينهم حول ما طرحوه من رؤى وأفكار لمساعدة الحالات ، وصولاً إلى منهجية سليمة ، ثم سلمت للزميل المرشد في الدار للاسترشاد بها، والعمل على تنفيذها .

الورقة الثانية:

شاركت مجموعة المشرف في إعداد مجلة علمية (مرآة الإرشاد)، احتوت على (48) مقالة؛ تهم الممارسة الإرشادية، وشارك فيها كل مرشد بمقالة علمية ، مكونة من صفحتين، ثم جمعت ووزعت على جميع المشاركين.

الورقة الثالثة:

طرح تساؤلات علمية ،ومواقف سلوكية ، في ورقة مخصصة للإجابة عليها ، والتي هدفت إلى تمكين المرشدين من استشفاف بعض المفاهيم الإرشادية الهامة بطرق ذاتية.


الورقة الرابعة:

شاركت مجموعة المشرف في زيارة علمية إلى مستشفى الصحة النفسية في جده، تحقق الهدف منها في مشاهدة الحالات النفسية والذهانية، وفنيات العلاج المستخدمة.


الورقة الخامسة:

قُدِّم للمجموعة تطبيق عملي لفنيات المقابلة الإرشادية الناجحة ، وفيه قام أحدهما بأداء دور المرشد، والآخر بدور المسترشد، وقام بقية المرشدين بمتابعة تمثيلهما، وبعد الانتهاء من لعب الدور ، جرى النقاش لتوفير التغذية الراجعة.


الورقة السادسة:

شاركت المجموعة في إعداد بحث ميداني عن: قنوات الاتصال المؤثرة بين المشرف والمرشد، وتم فيها تقسيم المرشدين إلى مجموعتين ، إحداها للجانب النظري، والأخرى للجانب التطبيقي .


الورقة السابعة:

إصدار نشرة (ومضات الإشراف) تعني بالفكر التطويري للعمل الإشرافي، صدر منها خمسة أعداد في عام واحد.


الورقة الثامنة :


للمرشدين ذوي الأداء المنخفض :

1.نظمت لهم زيارات لمدارس فيها مرشدين متميزين ؛ بهدف اكتساب الخبرة.
2.نظمت لهم زيارات إلى مركز تطوير البرامج والخدمات الإرشادية.
3.إعدادهم لأوراق علمية أثرت معارفهم.
4.تلخيص كتاب في علم النفس الإرشادي؛ أفادهم في تنمية أفكارهم.
5.حضور الدورات التنشيطية.


الورقة التاسعة:

للمرشدين المتميزين:

1.خطاب شكر من المشرف .
2.شهادة تميز من المدير.
3.تكريم في مراكز الإشراف.
4.الأولوية في حضور الدورات المتقدمة.
5.وضع شواهد من إنجازاته في مركز تطوير برامج وخدمات التوجيه والإرشاد.
.................................................. ...