من منى لا يعرف الاعمى

بداية احب ان انوه ان الموضوع منقول

بسم الله نبدأ

نبذه عن حياة الشاعر
هو محمد بن معيض بن عبدالرحمن بن عبدالله الرفيدي الغامدي.

والرفيدي نسبة الى احد رفيدة .

اصل اسرته من سراة عبيدة في بلاد قحطان ابوه من قرية الزهرة من الجوف بن فردان التابعة لسراة عبيدة.

كان شاعرا غزلي واجتماعي.

كان يهرب شعراء غامد من مقابلته.

بدأ الشعر وعمره 18 عاما وذلك بعد ان فقد بصره اثر مرضا الم به .

مواقف في حياته

بينما كان يسير في ازقة البيوت القديمة في قريتة قذانة راه رجلا وحاول التخفي عنه وهو اعمى البصر ولكن ابو جعيدي مشى اليه ووخزه بعصا معاتبا اياه من الهروب عنه.

شعراء اعجب بهم

الغويد وسعد بن عزيز وعبدالواحد الزهراني .

****************

وها نحن ننطلق على بركة الله

قصة في حياة ابو جعيدي 1

كانت اول مقابلة كانت له مع ابن مصلح والغويد كانت في زهران حيث شكلا الثنائي حزب ضده وقدموا الاساءة له في رهوة البر وقابلهم مرة ثانية في قرية المكارمة في حفلة زفاف ومعهم الشاعر منشارعام 1391هـ وعند دخوله الحفل ثارت ثائرة ابن مصلح خوفا منه وارتجل ابن مصلح كلمة قال فيها اذا لم تعطوني حقي ياغامد من الاعمى فسأخذ حقي بيدي عند المكرفون فكان رد الاعمى انه قال ان مشاكل الشعراء لا تتدخل فيها القبائل ولا القضاه ولا الوزراء وان الصواعق لا تضرب سوى الجبال وبيني وبينك المكرفون حتى الفجر فقال الاعمى :

بـــــــــــــــدع

ماجيت من قذانه إلا نويت أشغلكم
ماهي بطمعة فان غامد مدرهمة

سماع القصيدة

وقال في الأخرى :

ياشيبة الجن اطلب الله وصم وصم
وحج مكة رب فرضك يتم يتم
لاجيت في وادي المحصم دريت متى ارجم
وألاحظ الشيطان وادري متى ارجمه

وقال ابن مصلح :

رد

الحق ما ياجي به أعمى واصم واصم
ياويلك ذا طول عصرك يتم يتم
ماعندك إلا درسا مانشيت مترجم
وأنا كتب لبنان عندي مترجمة



قصة في حياة ابو جعيدي 2

في احد الحفلات في قرية حواله اجتمع ابن مصلح والغويد ومنشار ورابعهم الاعمى فطرح عليهم لغزا.

قال فيه:

با نشد الشعار كيف اربع اخوان سوى
كل واحد من مكان
امهم وحده وتأليفهم في بطن واحد
فين هو بطن يشيل اربعة من ما يعد
وذكر يعلو ذكر
في الغداري والسفر
يفتيني منشار والا الغويدي وابن مصلح
والا قوموا وقعو لي وانا بأحلها
ياسلامي ياهل صور وثيق حل حلا احلى لي حلى
والحجارة من صفا البحر تاجي حل حله

حل هذا اللغز هو : الدلة وفناجين القـهوة وتتضمن الدلة اربعة اشـياء وهي الهـيل والبن والماء والزنجبيل .

ولم يستطيع الشعراء الثلاثة من حله وانسحبوا من الحفل.

*****
البدع

اقول لابويه : حدة العصر وص وص
ويقول : كثر ما المثايل وما القصص
مايكره الضيفان ربي يطول عمره
وان مات فان الله يحسن خواتمه

الرد
بعض العرب لاشاف الاقدار وص وص
لا يعرف اقلام(ن) ولايعرف القصص
يا غبني انحن في رجب كان جالي عمرة
وكل كف(ن) ما يضيع خواتمه


البدع
بو جعيدي قال : بقعا تجي بعض النسا
مالها غير العصا
الرجل يجمع مقاضي وهي فوق السرير
كم تشكل ما العصير
الى جا تعبان قامت تمطع في القماش
تحسب الدنيا بلاش
والله خمسة ايمان مالي بحرمة ما لها بي
نعلبوا بيت(ن) جلبها ومال(ن) جابها
=================
بو جعيدي قال : مااندر تهامة للوبا
كم بين اثرب واثربان
اثر ماشي الا الحجاز البرادي يوم برد
خل حرث التهم ما يزرعون الا وسد
اعترف بحر(ن) وبر
من يمين ومن يسر
انا في حوض البقر واقف(ن) وانته في الابطح
ريت سياراتكم كثرها من قلها
غلغل اغلالي غلا
وانت يا جس العسل يا مصفى يا عسسلا
ما حلى في الصبح طعميته وعسيسله

الـــــــرد:

كم نقل لابليس يسجد لبونا آدم وابى
اثر فيه الوثر بان
ماله الا رجمته بالحجارة يوم ابى الرد
لكن ايلا غبت فانت احمي الساقة وسد
فوقي المشلح وبر
من يعيب ومن يسر
كيف لاعاد الولد طايح(ن) حظه والاب طاح
والجبال السامية ماندر من قلها
غلغل اغلالي غلا
من يسليني عن الشرق الاوسط يا عسى اسلى
ما يبات الا بدوريته وعسيس له
==================
البدع

بو جعيدي قال : ياذا تحب العسعسة
خذ من اهل المدرسة
آل بو فستان والكعب يمشي في هواه
واهل سحاب العباة
المشط والطيب والمكحلة في عبها
عينها في جنبها
ما تسير الا تمايل تشوف خيالها
ما تدبر حالها
وبشوال الجن تنكس بناقة من ورى
ذيك مقطوعة ذرا
والله لو ما آخذ لي الا من اقيان المظيلف
يا بنات المدرسة ما يروحوا بيتنا

الــرد :

ﻻ مرض ولد الفلل لا تقول لي : عسعسه
جعلها تلمد راسه
وان طلبتونا عليه المعونة فيه اواه
ما حد(ن) يعبا عباه
واحمول التمر لاجت حمولة عبها
واهلها ياجن بها
القوافل قبل كانت تشوف خيالها
وتدب ارحالها
الله يقطع منزل(ن) ما يجي له منورا
والهبوب المنذرا
انا راكب جمس طول الدروب اللى مضى يلف
وانت تسقيني من الما يروح وبيت انا
=================
مشاركة: الكثير من قصائد أبو جعيدي

-------------------------------------------

البدع

بوجعيدي قال : بقعا تصوع اهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضا
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا
====================
البدع

يطروا بن اسليمان كم هب من الغنم
ثم انجلت حتى المسارب ولاع دم
والهوش من سبتان كم عد فيه وسلم
المح قبالة حوشهم والمح الثمة

الــرد

كم فيك يا دنيا الشقاوة من الغنم
والحمد لله لا مخلة ولا عدم
غامد يشيلوني عن الارض فوق السلم
ثوبي مدوسر والعمامة محثمة
=====================


البدع

حيا الله اهل النيمس اوبالحصى دهم
قريش مرسى الجود وانحن لباسهم
عندي عصا موسى وفرعون واحصى ندهم
ذا ما يخاف الله حالوا مكارمه

الرد:

الليلة اسرائيل حاصل حصادهم
عن بيتنا الاقصى كفا الله باسهم
وانا مع بن حيدر اعطاني احصان ادهم
ادرج به الشعبة وحال ومكارمة
====================

يتبــــــــــــع

--------------------------------------------------------------------------------

الجعفري18-04-2007, 09:03 AM
البدع

خذت لي ثور(ن)على كل منزى وارقبا
يا محمد يوبخان
طاب لي في السوق حنه زريف ولونه اسود
لكن اما احتار فالمعملة والا شرد
الحذر منه الحذر
لا يتعقب لك بشر
والذي بتلقمه لو يكن تمسي وتصبح
ما بيشبع لو يكون الحمى فيض(ن)لها
باح زرعي والخلا
اختر الله لا يطمعكم الثور المحلى
دربه يومين واطلق سبيله والو له

الـرد :

انور السادات يوم الاحد زاور قبا
ومحمد أيوب خان
ليتني اني معهم وليس ابي طمعة والليس ود
ماخبلك مالناس ياذا تقول: اللاش رد
ان تغيب وان حضر
لاتعدونه بشر
طاري الصدة تعدى الجناح وبيت مصبح
والمناوير اسفرت وادرق في ظلها
شل عفشك والخلا
جاكم السيف الذي في وروده يلمح اللا
لا هوى فوق الكفر تسمع الا الولولة
=======================
البـدع :

طلبة الله سلامي يا قريش اهل ناموس(ن) وجود
مكرمي(ن) وحالي(ن) وجلحي وشعبي(ن) وجبلي
والعطاشين واهل الحصن واهل القريع وسلمية
وسلامي على دعوى العويذي وركبي(ن) وغازي
والعليان واللي في خياصة وفي دار المدان
والعبيدي والصقاعي ويا مرحبا باشراكنا
وسلامي على الرهوي وعا الكبري واولاد سالم
وبكيري وحمراني والابناء وذا من جبر جا
والصديري وبن سلطان واهل الدواير كلها
ما دريت ان ذا يمسي بكم يا قريش اصبح بنا

الــرد :

يا غامد ما علينا خلاف حد ابن مصبح في الوجود
وبعد بو طلال وسعد ذا يدروا ان الحق وجب لي
وانت ياذا تكذبني سل الفين والا سل ميه
والله مالي بتمر(ن) في نخيله لمتحوف وغازي
يحتموني دول غامد كما النحل الى دار المدان
وانت يا باغي الخدمة تفضل ويا بشراك أنا
والذي يخدم الاجواد فمن البلاء يا اولاد سالم
طلبتك يا جليل الملك يا رب يا من جاب رجا
والصحايا كثيرة ليت راعي الدوا يركن لها
يا سعودي ببن مصبح وياسعد بن مصبح بنا


البدع

خذت لي موتر وفيه الكفر مالي هوا
يوم كان وله مكان
عذب السواق لاقر مد(ن) وانصغى مد
واحسبه موتر صلنصيه من جد (ن) وجد
الله اكبر يالكفر
كم لي اصبر والقى مر
حسبه الله كل ماقلت ميده : في البرح رح
كفرة من كفرة تاعجزت اشتلها
موتر(ن) كله بلى
يا عميان انت جب لك حصان(ن) لاتقل لا
اطلقه واذا تعب في المراغة شيش له

الرد:

بو جعيدي قال في المخطية مالي هوى
كتبتي فاعلى مكان
وانا من غامد وياذا تكذب فانص غامد
ثم من شهمين الاجواد من جد(ن) وجد
ما غلبنا الا الكفر
من على سطح القمر
طاري الصدة تعدى ورى وادي برحرح
والجبال السامية لاتقل وش تلها
لاتطع كل اهبلا
لا هبط في السوق ما ضاق من كثر وقلا
يحتري براده ابو اربعة والشيش له
======================
البدع

انا لقيت الذي في الدرب ماشي وقار
ياخذ ويعطي مع الناس الذي قد ..ربوه
والبحر ياما نزل ما الباخرة والقروش
تلقى الفوايد وراس المال في كل سوق
كما الخضر واقف(ن) في الدرب والياس لام
ما جا القويحة ولا البصرة ولا جا يبه
اليوم ماعاد ناس(ن) تنتشد فين ابي
كل(ن) يلاحظ على ماله ويجبى لدوس
والرزق من ربنا في كل وقر(ن) بعه

الــرد :

ياصفة الزور والبهتان ماشي وقار
من يوم عاد الولد ما يعترف قدر بوه
خصوص(ن) الى توظف وامتلى ما القروش
ثم اشترى له قرنبع ما احتسى انه يسوق
يمر وآبوه واقف ما يقول له : سلام
وياكل الزاد شاره ما يقول : يايبه
لو ياتغيب سنين (ن) ما يقول : فين ابي
كنه من اسبيع والشيبة من جبال دوس
بيس الوظيفه وبيس الولد وقرنبعه
======================
البدع فقط

سبعة(ن) ياذا كتبت التهامي عسكري
ما قعد لام الفري
بعد لبس المدرعة عاد يلبس بنطلون
سبعة(ن) به يا سكون
عاد عالماصة يكتب ويتناول كتب
ألا لله العجب
كان يرعى في القويحة وفي شعب ام سالم
بعد ذيك المدرعة عاد يلبس كوت له
=====================

البــدع :

انا باحكي عليكم قصة اعمى جرت فاول زمان
جاه من قاده الى طرف السوق وأخذ له مقاضي
ثم جا صادر(ن) فاخطى الطريق التي ماهيب له
طاح في معجزة ما حد يقول له : يمين ولا يسار
مادرى الا وذا الحمال صادر وهو منسب تجارة
حرمته قبل مشدوده وهو ماشي في ثارها
لان الاعمى يتهبش قبلهم ما لقي وين الدروب
قالت الحرمة : اندر واركبه عالحمار وتكسب اجره
قال : هيا انسميني ما النشب خلي الاعمى لهم
قالت : الا ارحم المسكين يرحمك ربي من سماه
فاركبه لين وصل لاعند بيته فحير في دعاوي
مادرى إلا والاعمى ياتبحث وفي العالم يصيح
قال هذا نهب مالي وخد حرمتي من تحت يدي
امنعوني منه يا مانعين الضعيف من القوي
والله ما حلها الا الشيخ ذا حط كل(ن) في مكان
قالت الحرمة : آنا صابني كية(ن) ما احر منها
يوم شفته يخاطي الدرب سالت عيوني واشرقت
قال رجالها : يا نعل ابو من يطيع شور النسا
واما الاعمى تحرى الصبح يصبح يشيل المال كله
كان في قصد الاعمى بالمرة والحمار وما عليه
كل من تحسن إليه احتذر لا يجي شرك منه
الــرد :
يالله تستر على ابن اسعود ذا في المدد فول زمان
حط في كل مركز طابع آلات وأمير(ن) وقاضي
يكتب العي والعارف وحتى الهبل ما هيبله
وارضنا طيبة يلقى النفس من درج فيها وسار
والحكوم (ة) امنت ذا في الموسم وذا في سبت جاره
نثرت نعمة الاسلام كل(ن) شبع في اثارها
دربت ذا غشيم ودربت ذا يجي صعب(ن) دروب
واتصالات في كل ارض كل(ن) خذا له تكس باجرة
غير ياشيخ ما خالف على العالم الا اعمالهم
كم قلوب(ن) تعذبنا وكم من قلوب(ن) منسمة
شبع الناس ما الخضرة وشحم الكباشة فيد عاوي
غير يا رب منك العافية فين هو القلب النصيح
نعمة(ن) ما بعد جت للصحابة ولا لآبي وجدي
عافوا الناس ماي البير ما يشربوا الا منقوي
واما ذا غيرنا ما الناس تحت المدافع والمكان
والشريعة تحلل شي وفي بعض الاشياء حرمنها
والشريعة مثيل الشمس فوق الخلايق لاشرقت
ودي آعلمك يا عاقل(ن) ما العرب قبل النسا
الله يستر على الفهد الذي كل شعب(ن) مالك(ن) له
كل ما شاف ممضي(ن) عدا عا الدروب اومى عليه
لا تهرج بما تسمع خذ الخير والشر اكمنه
===========================
-----------------------------------------------------

البدع

حيا الله نور(ن)من يعانده ذاق سم
مايمشي الا بالمودة وبالنجم
والنمر لابت الجمل ذا بوادي الهيثم
ماياكل الا ان كان قلبه وسينمه

الــرد :

غرم الله عالاجواد سبحان ذا قسم
ما عد له الا يضرب الهم بالنجم
خلك لباكستان سافر ونودلهي ثم
تلقى في الخارج مراقص وسينمة
=======================
البـدع :

يا كل تاجر لف مالك ولم هات
بن(ن) يعيش افي المغارس وبن(ن) مات
اعد واغلط في حسابي كم الحيات
من ذا يعاونني بحبل الشقى لا ماتن
واذا طلبتك طلبة(ن) ما تتمها


الــرد :

لا عابوا الزوجين فا العيب الامهات
يلجلجوهم بالسرايق وبالنمات
يبدوا ويغبوا في المسارب كما الحيات
الحق تفرح زوجتي بامي الى ماتن
وآنا علي العيد لاماتت امها
========================
البدع

شريت لي سنجر مكينة ولكلكم
ضاري على دق الخياطة وشغل كم
خليتكم من ذا البدن فاضي(ن) واشغل كم
يا زير هون جتك بقعا مدرهمة

الــرد:

جيت آتعرض شرب ماكم ولاكلكم
ودي تعلمني على كيف شغلكم
ما جيت من قذانة الا نويت اشغلكم
ماهي بطمعة فان غامد مدرهمة
======================

البدع

يالله ياذا في ايده راس مالي في الدنيا وفيد
وارسل المصطفى المختار فينا وراسل بالحويرث
وانزل الدين والاسلام دار الشروع ودارنا
يدخل الجنة الخضرا مع الحور لادار الظفير
والنبي سيد الكونين نور الفتى ياولاد شارف
انزله بالهدى والحق غيره نقول : يا مر حبا
انا مااعضى رجاجيل المودة ولا اقول : باوجع ايدي
عاش من كان يلمح للجمايل وراعي الظل مات
آه ياسين يامطيب رجال الجميلين انتم انتم
خل ذا ما يقيس فين بر الحديدة عن دهم
والله ما ودنا يحضر محلي ولازم محضرة
قلت : ياشر لاوليت عنا شهور(ن) ول سنة

الــرد :

اهلا يا بن مجثل واهلا يا آل محمد بن ثفيد
مرحبا يا مقدم صلب غامد وراس الـ با الحويرث
مرحبا عد مشي الجيب من دارك الى دارنا
وعدد ما مشى من دار قذانة لا دار الظفير
رحب اولاد بن جمعان ونعم ودعوى اولاد شارف
واليوم ايرحب المردوع وانحن نقول : يامرحبا
إذا غدا العريفة لازم انه يعشي بوجعيدي
والقبيلة بعد يسعوا لكم في السفر والظلمات
والله انا نرحب كلنا من قلوب(ن) والسنة
==========================

راحوا غامد بعروس لبلاد شمران ، وهذي تسليمة من بوجعيدي على شمران
وتعريف بقبيلته


البدع
يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والف با جيم دال
وانزلت الزلزلة والقارعة ولا قسم بيوم القيامة
والشمس وضحاها وتبارك ونون وقد سمع
والمدثر وسورة نوح وقل اوحي ولاسال سايل
والنجم إذا هوى والطور واتلي عليها الواقعة
يا سلامي على عليان ما الصايدة لاهل أم سقيفة
والملك قوم بن تركي وديرة نزل فيصل بها
واهل حزيا وصبيان الجماجم وذا في قرقرة
وسلامي على خثعم عداد المطر لاجر سيل
وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغى مد
كل لابة لها ريس لدرب الجميل اتراشدا
واللي أقدامنا تحت المضامد وهجهاجي وحلي
كل ما حثحث البراق وانشا المطر واقنازعه
يا سلامي على ذا يحتمي ديرته والناشري
يا رجال(ن) كما شامان ذا في وروده سارح الحد
فيد أبو طالب المذكور في وردته يلغا مدي
أسلمت له مداين مصر ماعاد فالخاطر غليلي
فوق هد(ن) عدا فيه الحلق مبهمات لي ولك
غير الكفر بالإسلام ماضل يرغا فيدمه

الــرد :

جاك عود الشقا ذا كل ماله والف با جيم دال
احتموا وادي النهيين لو ما يبات الاقيامة
سمع الله لمن يحمد وكل بعلمه قد سمع
صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل
وأنا شرع وشاعر ما قول إلا علوم(ن) واقعة
وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفة
وأنا في ضف لابة يابخت من دعى في صلبها
من يدور لستر الله ما واحد(ن) فيقر قراه
وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا في جر سيل
الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامد
وبني ظبيان وبن خثيم والعبد لي وترا شدا
وبعد غامد الزهران من غير هجهاجي وحلي
والعبيدات ورفاعة والمسلمي وقنازعه
وبعد ألفين ذا من يبس لا عند بيت الناشري
لو يكون بو علي ما قام يدخل علينا سارح الحد
كان جو من حدود زبيد ما غاب عنا غامدي
فان كان انك تدور جيد ناصر فأنا احب الغليلي
غير والله لكان الراح والستر طيب لي ولك
أما ذا الحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمه
============================
البدع
يامضيف قراك البيض نبدي بها من تخت صم
انت واخوانكم وانسابكم كلها عز(ن)وشيمة
ثم لاولادك الصلاح وايضا الجميلة آحبها
الشحم واللحم والرز ما للذياب الا حجارة
شبع العر والمعتر والطير والجن والبشر
عندنا ستمية قايد(ن)والف ضابط طيرجي
ماعد الا المواتر ما صنعنا عياب ولا غرور
والضيفة ما تنقص ذا يضيف ولاحد جار منها
خلوا آنا فطالت مدتي وانطوى حبل السكون
والله لاعدت لا بارزا مجالس ولا بارزا قها
كم سقيم(ن) سلم مدة وكم مات من حمى يته

الرد:

شرف الشهري اذا الطير في كل طلحة تخصتم
قال والله ثلاث ايمان يا طير مابينك خصيمة
الا من ميد هذي الشقة وتعدمينا حبها
فاشترى مرجمة ثم التقط له ملا المنثل حجارة
كسر الزرع والوذن امتلى مالحجارة والبشر
كل ماجا بيتسنع ويتريح اذا الطير جي
راح مثل اللوامة ما يذوق الطعام الا غرور
ثم حير على الشقة يقول : بالقط الاحجار منها
واطوى الجاس وخلا الزرع للجن والحب للسكون
هم نفسه بنفسه والطيور افلحت بارزاقها
ذا بعد يحرث الله ينصف الطير من حمايته
===========================
البدع من الاعمى :

يقول عميان : يا صقر الهوى مانت هامة
ماكبر جناحك وصوتك سجلوه المذيعين
واليوم عودت تبغي السد وانحن رفاقة
لو كان ثارت عليك المحكمة ماتحميت
ﻻ ما ِقدر عسكري يلحقك قدر النيابة


علي بن عثمان

ما نحسب ان الفواكه بيتجي من تهامة
يكون بستان في الجوة وموز اهل ذي عين
جزعت منها ولا عد نبغي السدر فاقة
وآنا وش اغداني آكل ما النبق لين حميت
الله لايكتب الرونة وقدر النيابة
===========================
البدع

مرحبا يا خطور العمر عد المطر من نصب حات
بعدما حثحث البرّاق له قلت يامن لاح والي
والحيا بعد مر السيل غطى سهلها والجبال
والبداوين بعد السيل كل(ن) يقول : ياولاد حاشر
الهرى والنجف ما ينفع الصايح الا المعجلي
والله إن الجنان الخضر للطايع احسن من سقر
مرحبا يا الذي يلقى بشور(ن) صليب وناسعاني
ليلة القدر مرة بالمدينة ومرة بالعلا
وآتفكر بعاضي الناس الى بات يخرع من خياله
ياتهول طوال الليل وان كان قلبه مايراس
مرحبا يالذي مروا جبلها ومروا سهلها
والله اني آتفكر مسبل الصيف اذا حق البشاير
هاتوا البن ذا في جبل النور والقاشر هته
ما يشوقني الا كل غندور ودياس(ن) معه
===========================

الرد:

يالله عنا على الدنيا ترى الممسيات المصبحات
عشت يالعمر بن جابر على فضلكم ملا حوالي
اذا لانوا حواله
؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد لبس والبشهم دعوى قريش ومعجلي
وابن قابوس والظبياني ونعم قبايل بن صقر
وابني عبدالله الاجواد ناس(ن) رفيق وناس عاني
وبعد دولة ابن خثيم ونعم قبايل بالعلا
والبدواين من روضة بني سيد الى فرع الخيالة
واهل غامد تهامة من معالي بطاط الماي راس
قولوا يا ربنا لاتقطع الشيمة من روس اهلها
اما برهانكم يالغنم فاتبشّروا حقّ البشاير
من تجمل جميل ومن تشره فيلقى شرهته
ودي آعلم الحاضر ومن غاب ودي آسمعه
========================
هذه أحدى قصائد محمد الرفيدي ، وهي بدع فقط حيث أنني مع الأسف لاأحفظ الرد :

ابو جعيدي يقول كانت حياتي شقية
في مامضى يوم كنا نهبط السوق بدري
نلقى المقهوي ونلقى البوفجي والمباشر
عالقرص والفول والبراد يامسرع ايده
لكن بعدين ياهب لي على القرش عتبة
=======================
البدع

شفت نو(ن) ساق واين المدى وين الدوى
بالعطر والزعفران
الحيا والعود ظلت شبونه والمح آمد
لو تشوفه وارد(ن) لو بيقفى الماء برد
الله الله لانتشر
في بلاد بني عمر
ثم ساق جبال فيفا قلوا صادق وصحصح
العفو يالله كم من بلاد(ن) جلها
هلهل اهلالي هلا
لو تشوف النصب في كل ديرة هلهل اهلا
قلت يا من لاح برقه ويامن هلهله

الــرد:

الشرف وسنان جاك المداوي والدوا
بالعطر والزعفران
علم الجابر ودعوى ابني احمد والمحمد
واخشيب اهل الكرم للضيافة مابرد
كلهم مانسى بشر
صورهم مبني عمر
وان بلاكم بالية نب في قومي وصح صح
هيبة النهيين كم من هموم(ن) جلها
هلهل اهلالي هلا
وانتم البو مرحبا للضيوف وهيل هلا اهلا
خل بعض الناس ما يعترف من هل هله
**********
البدع

لا سقى الله عصور الجاهليات فيها دم ونوح
العرب كان يضرب بعضهم بعض واذيا بابن غانم
بين الصدق والكذاب منهم ومن عادوا ثمود
والفتن ذا يدورها فلازم يشوف المر منها
ما يدور لها الا واحد(ن)خاب قلب(ن)يامنه
اسم ربي يغط ابليس وايضا يغط الجن حوله
مالمطر ينبت الفايق ومن كل منشى موي من
والمشاكل ترى من حبها ما القبايل شعبك(ن) له
ماحب الا السهالة ما نجي من جبال(ن) واشفيات
المعادن ترى منها يمون الذهب والفض مان
والدقايا بها الفلاح متقوم(ن)في صلح ماها
لاعني واحد(ن) بعد القشايه تجيبوا ذا قشاه
حتى وانه يرد الميل والا سمى الله عا العطيف
كان للنار شبابة لها من يوقدها وقايد
واما ذا الحين لا ولد(ن)يدور ولا جده بلس
يالله يا مالك الاملاك والروح في كفك وديعة
فانت ذا ترسل الارزاق في كل يوم عا المنى
آتعوذ بك امن ابليس ومن الردي وطميمعه
كب عود(ن)يدخن لا تمد ايدك اله تحوطبه

الــرد :
انحن العمر عمر الدين من عهد بونا آدم ونوح
قسمنا واسمنا من قبل بو زيد وذياب بن غانم
ثم من روس غامد والتواريخ من عاد وثمود
ما من ارض خلقها ربي الا وغامد مر منها
ولا من جبل(ن) فارض الله الا وغامد جا منه
ولا من بر والا بحر(ن) الا وغامد جنحوا له
وانحن اليوم روح الشعب شرق(ن) ومن شام و يمن
والله يحفظ ملكنا فيصل امن جميع الشعب كله
بالمدارس وباعمار المساجد وبالمستشفيات
وامن اهل الوظيفة بالوظايف وذولا في الضمان
الغنم تسرح القفرة من الخونة فيصل حماها
عاد ذيب الفلا يسرح مع المطرشة ما ذاق شاة
كن فيصل في الشعبان يحمل عصاته والعطيف
يا مسافر معك بالذمة اخبر بها امار(ن) وقايد
واخبر اللي في الطايف ومكة وفي جدة بلس
والذي نازل الدمام وفي الرياض وفي وديعة
وللذي في خميس مشيط بالله تودي علمنا
هذا لو يطمي المردوع وسط القبس نطمي معه
والذي عاد يلمح للمشاكل عساها تحوط به
==================
البدع

يا حجازي ترى دراسك البنت بوش
ماهلا يابني عمي خسارة قروش
في الكتب والدفاتر والشلح والكلوش
ومراسم وبرايات ترسم رموش
والعبي عالمناكب قاشت البر قوش
ستة اعوام تبني لك مسلح وحوش
وش معك من بصيرة لاخطفها الغزالي
لو تكن ظاهرة من جامعة بن سعود
=====================

البــدع :

بعض العرب يدعي انه بالولاية وش آمير
ما يعترف ما عليه من المقادي وما له
مثل الذي هب ذرو(ن) غالي(ن) في فلس طين
وناس ينزي في الشرهة معه مايغزه
لكن يوم انظر الا الولد باير والاخ بار
غرك فيين المجدد والاصيل العراقي
والله اني آحب ذا ما هو بخاين ولا بوش
وان كانوا امة محمد كلهم جمس بيكر
كانو على قلب واحد للنجف والهراوي
لكن فيه ناس عقله ما يرده عن البير
من الذي يشتري سيارة دون صدام
الحق نور(ن) لخلق الله وبغدا دليله

الــرد :

يا رب هبهب على صدام واسحاق شامير
واحد غزى عا الكويت وشل حاله وماله
والثاني اولى عليه ابليس واهلك فلسطين
لي خمسة اشهور وانا اشد حيلي للاخبار
اقول : يا رب تكفي شر غزو العراقي
لكن ما بار لاحسني مبارك ولا بوش
والجيش والطايرات اقبل بها جيمس بيكر
وفرانسه كلها متعدلة والهراوي
اثر الفتن ذي تبين طيب الناس مالبير
مجالس الأمن قامت ضد طارق وصدام
لو ما انسحب راحت البصرة وبغداد ليلة
=========================
البدع

ياشيبة الجن اطلب الله وصم وصم
وحج مكة رب فرضك يتم يتم
لا جيت في وادي المحصم دريت متى ارجم
آلاحظ الشيطان وادري متى ارجمه

الرد

الحق ما ياجيبه أعمى واصم واصم
حليلك ياذا طول عمره يتم يتم
ما عندك الا درس به ما نشيت مترجم
وآنا كتب لبنان عندي مترجمة
=======================

البدع
كم غلام(ن) تبهذل في حياته وصدى ما العراق
وانت ذا تدخل ايدك تحت بعض الحجارة بي تلقصى
في نميمة وفي كذب(ن) وسرق(ن) وفي قل قيلية
والتبس ما الثياب الصوف وقت البرودة والكويت
والذي ياتمنى مجلس اهل الوفى من كل لدوا له
ينتسم ما الهموم وسالم الانتفاضة والخليج
وانا لانكرت علم(ن) من بعاضي الرفاقة بانقل آدش
والعلوم التي ما تنّقل ما لها الا تركها
انا وان كنت ما اصير تراني عن الديرة مدافع
دون مكة وجدة والمدينة ودون الشارقة
ياما ناس(ن) تحب الخير كله وناس(ن) تات شر

الرد:

يالله هبهب على شامير وتصيب صدام العراق
واحد اولى على حيفا ويافا وشل البيت الاقصى
وامتلك نابلس والغور واليوم في قلقيلية
يالله اليوم تكفي فيه وتصيب من صاب الكويت
كن صدام مايدري انهم ولفوا من كل دولة
عالحدود السعودية وذا واقف(ن) دون الخليج
مصر وافرانسه والروس وامريكية والبنقلاديش
ثم دولة حسن ثاني ودولة كراتش وتركها
كم من امصفحات وكم من الطايرات ومن مدافع
تصبح النار فالبصرة وبغداد شمس(ن) شارقة
ليت صدام جا له زلزلة م استقالة تاتشر
======================
البدع
بو جعيدي قال : كم نتلي الزفرة بانات
ذا كذوب وضال مات
ودي آسافر ولكن ما عندي جواز
كل قلب اله امتياز
يالله تكفينا شرور الحوادث والقلوب
كل ميدان اله بوب
بعد هل الناوي اللى برق متالفون
كل قلب(ن) ضاح كون
عفت زاد اهلي وقلب الهوى قسط(ن) طنية
يالله وفق كل مومن وذا يطغى زله

الـرد:

يا ملكنا ما تجوز المدارس للبنات
كاذبات(ن) ظالمات
القلم ما يستوي للذي ماشي قلوب
ذا تغازل للهبوب
والله ما يخفى عليها برقم التيلفون
واهلها يتضاحكون
يحسبوها تدرس الطب في قسطنطنية
واثرها تصغي لذا في عدن وتغازله
=====================
البدع

اليوم انا خدام غامد وانا جزول
عندي مية فدان رديتها مجدول
وانحا الذرة بالكوم عندي وحنط لول
تعال اهب لك من عشر مالنا للعول
خبر بنا في المملكة ياعلي حمراني
يرفاني الصاحب والاعمى رفانية

الــرد :

بيضان واثرب ذا على الحد ما يزول
ما تعرف الغمد ولا تعرف آل مجدول
وشعابنا ميل(ن) حياها وحن طلول
ما عندي الا لعب الاسدان والوعول
من يوم جا الموتر فلا قلت : ياحمراني
ماللشرف قيمة والاعمار فانية
البدع
الله يسقي يوم جا وارد البسام
ماهلا اسرح وادرج السيل والنظام
مايقصر لاشوي ولدة الحرام
يضمنه راعيه من العيب مية عام
فيه لستر وعمودي ومغربي
ادرج الهندل وسق واذكر النبي
ريحتنا من ثوارين بن محموده
ذايقول الثور يعمل في الصفا
==================
البدع

انحن هلكنا ظمى لاشفت كاسه ولا جيك
وانا على بير زمزم ما اسمع الاونس ناس
يقلوا لنا من شرب منها معظم ومأجور
لكن فين المدى يافوت وين المداوي
مانمشي إلا بضي الناس والصيدليه
خلك تفرج كما ماشفت والمح كمانا .

الرد

ياهيل كم لي وكم لك لاتجيني ولا آجيك
حتى البلى من متى ماجاك حمى ونسناس
حتى نزورك نقل كيف انت طيب وماجور
ليتك تسخن ثلاث سنين وانا المداوي
واقوم في خدمتك وابذل لك الصيدليه
اشد من خالد اللبناني المحكمـــــانـــا
=======================
مرحبا واهلين يا لبس بالرقوش
والمعلم جاء يقول بالرقوش مات
آثره في منصبه بالرقوش حي
يوم تبنى اسوارنا بالرقوش باب
نتطمن ما نقول بالرقوش راح
قلتها ما اريد من بالرقوش مال
لكن الى جاء الهد ف بالرقوش اولى به
كلٍ يقول ليتني بالرقوش انا

الرد
عندي حب الحاج نعمه وبر قوش
وغروس الرازقي برق اوشمات
حث حث الراعد والبرق او شحي
ماحلا بكر الغرس لا برق او شباب
يا حلي الذوق لا برق او شراح
برقوا في المشرق او برقوا شمال
حيث لي في البحر والبر قوش اولابه
والذره والدخن والبر قوشنا
=====================
البدع

بوجــعيدي يـقل مـحلا مـسا بيتـنا
لويكن مايجي لي الا ملا الكاس مـا

خـير لي مـن خـروف يـطبخه لـي فـلان
أن طبخ رز مبغى الـرز وآكـل مـنه

اشتهي العيش لاكن يا سمى من عباه
لو نقل للمره سـوي لنا مــد عــيش

شـلت السوط والمصواط وقامت بثوره
الله هبهـب عـليها وأنتمـص عـقلهـا
=====================
البدع
بوجعيدي قال فيه واحد(ن) راعي غنم
عجز أهله بالحكم
يوم فك الريق خلى الغنم جوف المـراح
اثر عينه بالنكـاح
قالوا اسرح قال ماعيني اسرح يابه أول
لين توفوا مانقول
قال بوه وخوه وأمه تبشر بالســـــــــــعد
ما هلا اسرح ياولد
قال باسرح ماجي الا وقدامي عروس
قالوا ابشر ياجلوس
ثم راح إلا إنها جالسه في البيت قبله
قال ما بغيها يولي بها من جابــــها

الرد
مرحبا واهلين يا أهل الطمايع والغنم
لوتمن في بالحكم
طلعوا لي سورتي ذا في زفوف المراح
لاتقل من ونك آح
والبحر من يتمنى نزوله جاب بهــــــول
ريت فيه الماء نقول
مرحبا واهلين لوطلبتك في ابني سعد
لاتقل بادرج وإلد
دامك الله يا الذي شمته في ولع روس
كم شربنا منجلوس
لاتلقي وجهك إلى اليمن والبيت قبله
هذي دار الجود من يلتجي ينجا بها
******
من قصائد المدح المصحوب بالدعابة

البدع:
بو جعيدي قال مشكور يا احمد بن سعيد
كن عندك يوم عيد
ذا تكفل بامة الله من تهم و حد
جاب مية كيس رز
ثم جاب الهيل واقبل بقنطارين بن
والخظرة من كل فن
ثم جاب السكر اكوام حيك يا بطل
والشاهي من بو جبل
والتمر والسمن ما جابه الا في ترللة
والحم والشحم كودآ يسير الونش به

الرد:
...............

حثحث الراعد وز
عاشو الايتام ذولا بدون ام(ن)واب(ن)
الحكومة كلفن
نحمد الله ذا يجيب المخايل جاب طل
عالسهول وعالجبل
ودي ازيف ولكن عضمي فيترللة
من يطيع ابليس ولى بروحه وانشبه
........................................

مناسبة القصيدة طريف جدا وهو عندما نقلت الامارة والمحكمة من مدينة بالجرشي الى مدينة الباحة وذلك لان امير منطقة الباحة في ذلك الوقت (السديري) اشترى ارض في بالجرشي ليبني منزله عليها واتفق مع اصحاب الارض وعندما اراد ان يدفع قيمتها وجدها قد بيعت لشخص آخر بزيادة الف ريال فقط. اهل الباحة استغلو هذا الموقف وقدموا ارض هدية للامير على ان تنقل الامارة للباحة وكان ما ارادوا مما اغضب اهل بالجرشي, وبهذه امناسبة قال الشاعر هذه القصيدة:

نحمد الله ما علينا من الدنيا بقوص
احسب ان المحكمة حولت عند العفوص
واثرها فالباحه ويلى بني عم(ن) خصوص
شرعنا منا وحكامنا منا وفينا
عند غامد ما سقط مالشوارب فاللحى

*************
قصيدة قالها الشاعر أبو جعيدي في قرية المفارجة في زواج الشاب ( طه بن معيض)...



البدع
طلبة الله سلامي وانتقي ما الرجال أخيرهم
وافتكر وأتفكر كيف صفة زماني ما قنونا
كل واحد بعد ينكس عقاله وبيده ما وراه
يا سلامي على الصور الذي زايداً مبني محمد
كم عيوناً على السهرة وكم من عيوناً بي تنام


الرد
جمّل الله على آلي سعد والله يكثّر خيرهم
مفرجياً يناصي لو نقول اطلب الله في قنونا
وآل عقشان ياباباً وثيقاُ يوثق ما وراه
أنا خدّام لله ثم لشبابكم يابني محمد
لو يكن تطلبوني من ورا مصر وإلا فيتنا

************
قيلت هذه القصيدة في قرية المفارجة ببني ظبيان في زواج الشيخ ( طه بن معيض)


البدع


طلبة الله سلام الله لكم عدّ نواً عمّيه
عمّ سيله وطمّ العفو يالله يا ديره وطاها
ينبت الفوق من بعده وتروى الجبال وفيقنا
عمّ سيله على المعرق وفي مزحلة وادي النعيم
يامطاليق دولة غامد أغنى القبايل وأشهى دولة
يخطر الغامدي ما يمشي إلا بنوراً يزهران
يالله إنا نعذ بك من هروج النمايم والمعلّل
اجعل الجنة الخضرا لنا والصراط المستقيم
تحت حكم السعودي فيّقي يا جبال وياسمر قد
لو تبيح المعارف من صفا خاطري ما بحر زاف
هذي الرمذات اللي بعد يذكروّا اعمادها


الرد
جا أبو ناصر بقيفاً كل رجال منهم عميه
والله ماهي بقلة غير كرماً لعبد الله وطه
وإلا لو قال بو ناصر نودي قنونا في قنا
من شهد له ثلاثة ما العرب راح جنات النعيم
خل هوّه فخثعم والعوامر وغامد يشهدوا له
وابني يعمر وبالحارث ودعوى بني مالك وزهران
أنا واحد من العقشان ومن الخويتم والمعلل
وبني ثعلبة مني ومني رجال بني خثيم
اعرضوا والعبوا لو تقعدوا سبع ليله يآس ما ارقد
ما اسمع إلا ألموا تر زلزلتها وحتى البحر زاف
وافتكر كنها طاحت علينا السما بعمادها

**********
هذه من قصائد ( ابوجعيدي) عند الكردي من قرية الغمدة ببني ظبيان عام 1398هـ ..


البدع
أما أنا مبسوط من حضرتك يابو على
جعل همّك ينجلي
اجعل أولادك كما أولادنا فا المنزلة
وأنت حلّ المشكلة
وأنت من عرّاف غامد وعلمك فوق رأسي
لو تقل لي البرك ريحان قلنا فوقها
الرد
ليت قيس المتر ما هو ذراع وبوع لي
وأنت تعرف منجلي
يا سلام الله لنمر يراقب من زلة
فاللحم والمش كله
وأنت يا لمعرق تعدّل وفيك البرك راسي
ما بيفتا بك جميع الديار وفوقها

***************

هذه القصيدة قالها الأعمى في قرية الغمدة وهي إحدى قرى وادي العلي...


البدع
طلبة الله تبدّى يا سلامي لآهل وادي العلي
غمدياً ورحباني وذا ما المردد والعبا له
وأهل الطرفين أبين الفعل والقرن اعرفه
وسلاماً يعم اشراكهم من يمين ومن يسار
ودي اسيّس المبنى وبعد ألبنا روس ابني احمد
في ذرا الله جليل الملك ذا يبدي أنوار الهلال
قلتها يوم جر الساق في وسط دارك والمح اّمد
ما يبين طلوع الشهر حتى ويصفى الجو له


الرد( الأعمى)
بوعلي قام حظك كلا حضاً في الود العلي
الكباشة وصب السمن والتمر من بيشة عبا له
والعرب وافدين لصدتك مثل في قرن عرفه
اكرم الله من أكرمنا بفضل الكريم ومن يسر
اسمعوا يا رجال بني محمد ويا روس ابني احمد
جيت قدر العموم وقدر كردي وقدر أبو هلال
دامك الله لدرب العز يا لشيخ يا لكردي محمد
البعيد استوى للناس ياذا تحب الجولة

***************
البدع


يالله ياذا كل حيناً وهو في شان
أقولها منّي وسميت بالرحمن
هو المشافي والمعافى لنا ومداوي
لو ما يداوي من يداوي عليلنا


الرد

سلام يا لبسي ولا جرّنا إلا شان
وأنا أتدرج وسط وادي وبرّح مان
إن كنت عنكم في بلاد اليمن ومداوي
فاشوفني منكم ووادي العلي لنا



البدع

أنا من وادي العلي لبس جنبي واعروي
وأنا عباسي وأنا محضريُُ واشدوي
وأنا من رغدان ومن الظفير وسعدوي
من طرف غامد نجي من بلاد العمروي
يا لبيب العقل جاني من الكردي عزيمة
وأنا ما اكره ودي أجيه واسلم عليه


الرد

يالله لاتقطع نصيبي مال أجلك واعروي
وابعد الشيطان ضد المنافق واشدوي
حوب مارينا و شفنا نجوم السعدوي
وأتفكر من شرب شربة ابن العم روي
يكتب التوفيق راعي المذاهب والعزيمة
حوب ريت الصور معمور والسلم عليه

***************

قصيدة في وصف خبزة زهران وهذا في عام 1398هـ في زواج في قرية الجاهلي .

البدع

بو جعيدي قال نعمين يازهران

لا جت الصدّه يسوّو لها عنوان

يقبلوا بالخبز مثل اثرب وثربان

والمرق من صفو هوشاُ وشحم ضان

اغسل ايدك وادنه وسمّ بالرحمن

اختفس ياضيف حتّى تقول كان

غير الطاحون طعمية الحبّان

والمطاعم غيرت خبزة الزهراني

ذا وهبت عا الميز بالكود شالها

الرد

ذاك مرسى الجود وانوارهم زهران

وافتكر فا الوان ما يختلف عن وان

كل قلباّ للفتن يثرب وثربان

كم نظرنا من وقوتاً وشح مضان

واليوم ابصر كل وادي وبرحمان

خص لا جا الغيث هلت له الأوكان

لكن ان الموت فرقه على الحبان

عاد نور الفيصلي فوقنا زهراني

ذا يدوّر للفتن كودشا لها

******
البدع
مرحبا يامن اشرق كل يوماُ وانا له فى ارتجا
يامطاليقنا قد قام كلا بحبه شارع أبها
الله أعطاكم التوفيق سبحان معطي السايلين
مالي الا مطاليق النواميس في يسراُ وعسرا
ادخل المنزل الطيب وبيت البخالة مدخله
يرفع الله رأسا دائما ماضري بالهندسة
الكرم زايدا عند الذي ياهبون للكم بريشن
وانتم اهل الكرم واهل العرب يوم كلا له صلي
خذتم الفايدة وانحن على حسدنا ومطاوله
مرحبا عد ما تنبت به اجبالنا وشعيبها

الرد

أما أنا كان عندي فرت وارد جديدا فرت جا
وندرت أتمشى به من الطايف إلى شارع أبها
قلت ذا الدور باخذ حملته واتصل لا سايلين
زدت قيلت عند أنوار يوم الربوع وزرت عصرا
قلت بازعل بسب السوق غير انكسر في مدخله
اعرف أسوق لكن لاخرب ما عرفت الهندسة
زاد جانا المهندس قال ما عيبه الا الكمبريش
ينوجد عند باحمدين وإلا ببنك الموصلي
قلت قسمي منه لهل أم قويعه ولاهل مطاولة
فين ذا يشتري له سيمه مادرا وش عيبها

*************

البدع
طلبة الله سلامي حسبة الناوي إلى جر سيل
يا سلامي لكم يأهل رصاصاً بنيض بيان قومي
والمساحل تحد السيف حتى يضلي قاطعي
يا سلامي على قيفٍ نحبه وحبه في رفاعة
ساعة العسر وإلا اليسر ذا ما يقل يابو سعود
لازم أرميك ياذا من جميع العرب رومانيه
الرد
أنا من بالشهم قوم بن عبد العزيز وجر سيل
وانا رهوي وقابوسي ودعوى بني ظبيان قومي
وانا من قيف عبد الله ومن صلب قيف القاطعي
وانا حلّي وهجهاجي وقوم الزناد ومن رفاعة
قل وطل وانتشر واعتز في جبرنا يابو سعود
لو تقول اتنزوا حد المساييد في رومانية

******

في زواج سعيد بن مسفر ابو علامة من وادي العلي ببلاد غامد ( قرية العباله).

البدع
حيا الله وادي زايداُ عن بلاد الناس
ما حلّه الا لبسنا غالي اللباس
خدامك ياقيف لو هيف يقرا قرّا
أدّل راعي الشور وادل عليلنا
الرد
العافية نور العرب والبلا دنّاس
ان شا الله يا نور العرب مايجيكم باس
عرفت ذا ناجح ومن كان يقرا قرا
إن كنت فا اثرب فن وادي العلي لنا

البدع
رمضان إذا يجي وأنت حياُ صمّ صمّ
ما قل البوب الصمك
يابني آدم حج في دومتك صاحي وصم صم
كل شي والفرض ود الزكاة وصم صمه
الرد
صورنا وادي العلي والحجارة صم صم
انظر البوب الصمك
وانتظر لبس أبو احمد على القاله مصمصم
وعيونه من شرارة وراسه صمصمه


البدع
يا سلام الله لكم يامطاليق العلي
يوم تعرف منجلي
يالله أن ترحم جميع العرب وأرحامنا
عاد مصر أعلى منى
اعترف وادي العلي كل وادي بو علامه
هب ريح البحر واشتاق من ذريته
الرد
جوك صبيان الطلق ذا لهم حظاُ علي
منه همي ينجلي
يا سلامي يا محل الكرم يا أرحامنا
قد عرفت أعلامنا
ما ابختك بعنوة الراشدي يا بو علامه
لاتقل وكلني آدم على ذريته

البدع
طلبة الله تبدّى يا سلامي لاهل وادي العلي
طرفياُ ورحباني وصلب الغميدي والعبا لي
وسلاماُ يعم أشراكهم قبل هيضاٌ قل وطل
الهواجيس عندي غير صفة زماني ماقنونا
ذا يماشيني أماشيه واحب درب المزح له
يا سلامي على قيفاُ يقل للمصابيح الظلام
الله ربي وربه مدته جيده ماهو زهيّد
والمواتر سرت ما احلى عجلها وما احلى سوقها
يا سلامي عل قيف العلي حبساً أبهم صلب غامد
عرجلاُ ما يربون البخاله وغامد بابها
الرد
جاك زرب الجحيفه ذا توسط في الوادي العلي
إن طلبته في ألما قف بلا البطن مافيه العبالي
وإلا للضيفة يا لبيك بأولاد راشد قل وطل
لو قال الشيخ بن جبار شلوا حصى وادي قنونا
قالوا ابشر بنا ما تصبح الا وهي في مز حله
هذا من شان قيف أولاد راشد مصابيح الظلام
واما اللازم نصانا ابوعلامه ولاقا بن زهيد
مافي الكلوتين أخيار قرّت وهذا سوقها
وافتكر ياوسيع المعرفة ماشي الا صلب غامد
والله مامن دياراُ تذكر إلا وغامد بابها

*********

يقول ابو جعيدي يوم زار حواله مرة بعد خصام دام سنوات
ياحوالي بغيت أضيق لاونه مافي الضيقة خير
لو يطح ثوركم ولا يطح ثورنا في بير الأعلى
مامعه الا انت وانا نطلع الثور بيد(ن) و احده
لو بنقعد لذا جا من غليلة وجا من رهوة البر
مابياجون حتى لين تشرب غبيرة من دمه

*******
البدع
بوجعيدي قال سافرت جدة لي زمان
قلت باكتب ترجمان
كلما قدّ مت لا ونّ قبلي عسكري
قالو حل ياسر سري
وأنا لي عامين في مدرسة جيبوتيه
ماخفاني بالدروس
يعرفوني غامد وكنّني من صامطة
يوم ماشي واسطة
والله ياذا ماله الواسطة ماله وظيفة
لو يكن رقمه على السنترال وجامعي

الرد

حيّ قيفاً ينثني في نهار الليزمان
لو بينزل ترج أمان
خلّ بعض التمر في دوقته يلع سكري
والبعض لاسرسري
مامعي شرطاً ولا قلت له جيبوا تيه
كل علماً بدّ روس
والله إنا ماندوّر لمتعة صامطة
حز ندرى واسطة
والله إنا أخوان ماهو على مالاً وظيفة
إن دعاني جيت وليا دعيته جا معي

**********

لله أنت ياأبو جعيدي حتى الحروف تهادت تترى منصاعة لعذب الكلام تتأود رقصا على وقع المعاني ...حقيقة وأمام هذا لاأملك شيئاًَ من شرح فالبدع إبداع والرد إيقاع0

البدع:
الف ولفت من حسن النشيد الذي ماله وصيــــــــف
با..بدينا نحاضي صدة أهل الجمايل في بواجـــــــي
تا..ومــــن رادله تويوتا يركــــب ولا يأمر بشــــــــر
ثا..عســــــــــــى الله يثبتنا بذات الصراط المستقيم
ج..جمــــــت عيون الماء عسى الله يرد الجم لأهله
ح..حلاوة اللسان الله يوصيك في حســــــــن الخلق
والخا..باب الخيانه مايربح ويعقب من يخـــــــــون
د..مانعــــــــــرف إلا الحق يــــــارب للحــــــــق دلنا
ذ..والذل مالي به ولا لي بذا شـــــــــــــــــار الذليـل
والرا..يارب تجبر راية المسلمين وفيصل احكـــــم
زاي والسين واقرأالشين والصادإلى صاد ..افتـنـا
ضاد والضاد ظ والعيــــن والغيـن والواوفي ونــــا
قاف والكاف واقرأ اللام والمـيم نون ولام ألف يا
رقم واحد ورقم اثنين واحتــــــال إلى رقم اربعـــه
واسمعوا بو جعيدي ذا قــــــرا صورة الإسرائيلي0

الرد:
يالله اليوم وفقنا ومن يبغى الحــــــق مايصيـــــــف
وإن دعانا طويل العمر في كل صده يابه واجـــــي
قلو يارب يامطـــــــــــلوب إن الله لا يأمــــر بشـــــر
والله ماينحب إلا الرجل إلى عاد عالحق مستقـــــيم
كل رجال من غامد إلى من دعيته جمل اهـــــــــــله
في ذرا الله جليل المـــــــلك سبحان ربي ذا خـــــلق
وترى عسكر الفيصل على باب صنعــــــاء منيخون
لاعدم ياملكنا يامحــــــــــــــــــــــــــــب الجميل ايدلنا
والذي يقصد الشيـــــــــــــــمه فلا له بذا شار الذليل
لكم الله جليل الملك ياقيف لانا في صلحــــــــــــــــكم
والله يسقي نهـــــــــــــــــــارا فيه يابوعلي صادفتنا
من يصاحب دني ادنى ومن صاحب الوافي وفــــــا
يا الله الحمد لك والشكر ماشي مطب ولاملف يـــــا
اثر حبل الشقى ممدود في الارض إلى رقم اربعـــه
لو دعانا الملك ماعاد في تل أبيب إسرائيلــــــــــــي0

***************

هذه قصيدة لشاعرنا الكبير ابو جعيدي رحمه الله يصف حال الشخص عندما يتزوج ووصف الزوجه هنا بطير الفرفره فيكون اهتمامه للزوجه ويترك والدته ولم اجد الا البدع اتمنى ان تحوز على رضاكم


البدع

اليوم في نعمة وضحك وكركرة

ويفرح الرجّال لــــ اصطاد فرفرة

يشري لها شراب صوف وكندره

وأمه بزنوبة قديمة مجنزره

ويروح يتمشى بها جال موتره

يطبخ ويسقي الماء وهى جالسه عالكرسي

الخبز جاهز والصحون المقلقلة

*************

البدع

ياقبيلـه تضايفنـا ولكـن ورى الضيقـه سـمـاح
خلونـا نلعـن الشيطـان ونـرد قذانـه العـوايـد
نتعـاون وانتصافـا وجعـل الفـدا فيمـا يـهـون
والضيقه والنميمـة والحسـد ماتتجينـا إلا بشـر
واستعنى على الدنيا بربي فهـو راعـي المعونـه
مامـع الواحـد ألا عملـه طيـبـا وألا خبـيـث
أمـاذا عملـه طيـب تلقالـه إذاجــت وفـاتـه
يـوم لاينفـع المخلـوق لامـات مـال ولابنـون
اللي من عملـه طيـب فيلقـا الله آب قلـبٍ سليـم
يدخله جنت الفردوس عـرض السمـاوات الأرض
يجتني من ثمر طوبـا ويشـرب بعـذب أنهارهـا
ذولا لاهمـاولا خوفـا عليهـم ولاهـم يحزنـون
يأهل قذانـه إذا طعمتونـي لكـم منـي نصيحـه
لا تطيعو ا غوى الشيطان من طاوعه فجـل غـواه
ذاخرج آدم من الجنـة وهـو كـان فـي ظلالهـا
ونحن أربع لحام إذا اجتبرنا علـى مرضـاة ربـي
من آل سعد بن فلاح من الحسن لالي أحمد بن سعيد
فلهـم الفضـل والمنـة عسـى الله يمتعنـا بهـم
أشكر الله ثم اشكـر غرامـي وفلحانـي ونصبـي
كم سنه فضلهم يمطـر علينـا كمـا يـوم الربيـع
ما بنقعد نكن الغيض وأهل الجنينة فـي ضحـوك
آمنا أقول فـات إبليـس والله جعـل الشـر فالـه
مامع بعضنا الا بعض في ضيـق والله فـي سعـه
وانحن العمر بن جابر زروب الطـوارف وانتهينـا
وأهل كرمه وعرمه غير سبحان مـن لاعيـب لـه
هذا يوم التسامح مدري نعيـش لـه والا نمـوت0



الرد



بن مساعد عمر حايل وكتب علـى بيـره سمـاح
والعتيبي حفر بير الصخيـره ةسماهـا العوايـد
والد قايا بعد من غير هذا عليهـا المـاء يهـون
خل بعض البشر ماضاق لوكـان مايبقـى بشـر
والله يمنع لنا آل سعود ذا كل عاصـي يلمعونـه
الله يستر علينا حالـو أهـل الخيانـه والبـلاش
إذا شب القبس لازم يبين الحديـد مـن الخبيـث
لو يكن من نزل وأدى شدا شدا طاع ممنا كان فاته
مايكن فيك يـاوادى شـدا لاغـروس ولا بنـون
يوم لفلولهم زهران من دوقـة الـى بنـى سليـم
آمنا ماتطـول ضيقتـي حدهـا يوميـن وأرضـا
خابـت المكرهيـه لعـن بـو يومهـا ونهارهـا
غير هاذي مـذاري البـر مابينهـا لا يحزنـون
فيه معدن وفيه قسطير بين وفي فضـه نصيحـه
الله يعلم بقلب الحـاج لاعـاد فـي فـج الغـواه
فالجنه للـذي صلـى تـرى مايفيـض الا لهـا
فالثلاث القرايا رأيسـه ثـم آل فريقـي وربـي
كل من يشكر الله من الخلايق ليحمد بـن سعيـد
واهل الغروس ذا فـي كـل وادي تمتعنـا بهـم
أنا شاعر دول عمرين من يوم أنا جاهل وانصبي
واعد اني من أوسطكم ولانـي بجـار ولا ربيـع
غير ياعزوتي لو طعتو أهل النذالـه فيضوحـك
عاد كلا معه موتر لمن حيـذ يبغـي شـر فالـه
ذا يبادر من الطائف يروح المدينـه فـي سعـه
والعاقل ذا بعدله في تعب طول عمـره وانتهينـا
والجاهل في عجب لازم يلاعبل من لا عيب لـه
لعن بو من يـدور للفتـن بيننـا واللـي يمـوت