الرحلات والاجتماعات العائلية تزيد الألفة

الرحلات والاجتماعات العائلية تزيد الألفة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ ، أَمَّا بَعْدُ :
• فقد كان النَّاس في السِّنين الماضية يكثرون من الاجتماعات الأسرية ، والنُّزهات الشَّبابية والعائليَّة ، لكن الأمر اختلف في السِّنين الأخيرة ، حيث أصبح التَّقاطع والخصومات تتخلل علاقات كثير من الأقارب ، وذلك بسبب المواريث ، أو العداوات التي تحصل بينهم بسبب الخصومات النِّسائية ، حيث يتحزَّب كل واحد من العائلة مع زوجته ، فيهجر إخوانه وأولاد عمِّه ، وتجد علاقته بأقارب الزَّوجة هي الأصل ، وعلاقته بأقاربه وعَصَبته شبه منقطعة أو تتخللها الزِّيارات النَّادرة ، وهذا ليس دعوة تحريضيَّة ضد النِّساء ، فهنَّ أمهاتنا وأخواتنا وخالاتنا وعمَّاتنا ، لكن الوضع أصبح ظاهرا للعيان ، وابتلينا بكثير من الرِّجال الذي يسير على ما تمليه عليه النِّسوان ، سواء أمَّه أو زوجته أو غيرهن ممن تكون صاحبة الكلمة المسموعة في البيت !! ، وكأنَّ الرِّجال فقدوا القوامة .
• وهذا الأمر في غاية الخطورة ، وهو من أكبر العوامل التي تساهم في انقطاع العلاقات الأسرية ، ولو تأملنا جيدا لوجدنا أن الذين يرثون الرَّجل إذا لم يكن له أولاد ، والذين يتحمَّلون الدِّية لو حصل منه تعد على غيره ، والذين يشدُّ بهم الرَّجل ظهره – بعد الاستعانة بالله - عند النوائب كما يقال ، هم إخوانه وأبناء عمومته ، وأقاربه من جهة والده ، وليسوا أقاربه من جهة أمه _ على ما نكن لهم من تقدير واحترام ، وهم أبناء الأخوال و الخالات _ فأقاربه من جهة والده هم عصبته ، فالنَّسب في الإسلام من جهة الأب وليس من جهة الأمِّ ، وعصبة الرَّجل يهتمون بقريبهم لأن النَّسب يجمعهم جميعا ، والمحافظة على بقاء النَّسب مرفوع الرأس يهمهم جميعا ، وإن كانت بينهم خصومات شخصيَّة .
• وقد جالست كثيرا من كبار السِّنِّ فوجدتهم يشتكون من هذا الأمر ، وأن بعض الإخوان أو أبناء الأعمام تكون علاقاتهم ضعيفة ، ثم مع مرِّ الأيَّام وموت كبار السِّن ، تصبح العلاقات شبه معدومة ، ونحن نشاهد هذه الظَّاهرة أمام أعيننا ، ولا نحتاج إلى شاهد يشهد بوقوعها ، وإذا استمر الحال على ما هو عليه فسيأتي زمان لا يدري القريب عن قريبه ، ولا ابن العم عن ابن عمِّه ، وهذا نذير شؤم نعوذ بالله من وقوعه ، فعلى العقلاء والكبار من الأسر أن يسعوا جاهدين إلى أن تكون لأفراد أسرهم اجتماعات تلمُّ شملهم ، وتجمع شعثهم ، فمن العيب أن يُسألَ أحدُنا عن أحد أبناء عمومته ، كم له من الأولاد فيقول : لا أدري !! ، وإذا سئل عن أسمائهم بعد أن يذكر عددهم ، يقول : لا أدري .
• وأنا أتكلم عن نفسي ، فأنا لا أعرف بعض أبناء أبناء عمومتي ، فعائلة آل الفقيه من العوائل الكبيرة ، وهم متفرقون في المدن ، ولولا أن الله نفعنا بالشَّجرة التي عملها لنا الوالد محمد بن سعد بن علي الفقيه حفظه الله ، لمَّ بها أطراف العائلة ، ونظمهم في سلسلة رائقة رائدة ، لكنت لا أعرف بعض من هم أكبر مني أو في سنِّي ، وإن كانوا يأتون في الصَّيف ، إلا أنا لا نجتمع بهم جميعا إلا مرة أو مرتين ، فلا نعرف أحوال بعضنا ، ولا عدد أبناء المتزوجين منا ، وإني أنصح كل عاقل حريص أن يبادر إلى صنع شجرة أنساب لأسرته ، ولو كانت إلى الجد الرَّابع أو الخامس ، فستكون هذه الشجرة وثيقة رائعة لمن يأتون بعد عشرين أو ثلاثين سنة .
• ونحن في العائلة يقيم لنا الوالد حفظه الله تعالى وأطال في عمره كل سنة في الصَّيف عشاء يجتمع فيه غالب أبناء فرعنا من عائلة الفقيه ( آل عمر ) وبعض أعمامي من فرع ( آل مبارك ) ، ولكن كثيرا من أبناء عمومتنا الآخرين لا يكونون موجودين في تلك الاجتماعات لعدم تواجدهم في المنطقة ، أو لعدم علمنا بوجودهم فيها ، لأن الشَّباب لا يتواصلون مع كبير العائلة مثل الآباء الأولين .

أسأل الله أن يوفقنا لصلة أرحامنا ، وأن يجمع على الخير قلوبنا