قبيلة غامد الازدية
( الموسوعة الكاملة )
مقدمه :
غامد .. بفتح الغين بعدها الف وكسر الميم فدال ساكنه .. بلاد واسعه سميت باسم اول من سكنها وهو غامد بن كعب .. وقد انتشر بنوه في المنطقه التي تعرف ببلاد غامد في السراة وشبه السراة وتهامه التي يحدها من الشرق بلاد سبيع واكلب ( بيشه ) ومن الغرب بلاد زهران ومن الجنوب بلاد خثعم ومن الشمال بلاد زهران ايضا وبالحارث .. ويسكنها ثماني عشر قبيله في 240 قريه وبلده عدا تسع قبائل تنزل شبه السراة وسكانها باديه رحل .
نسب غامد :
غــامد : هو ابو قبيلة ... نسب اليها الغامديون وهو : عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الأزد .وكعب هو جد قبيلتي غامد وزهران .. له ثلاثة أولاد زهران ومالك و عبدالله .. وعبدالله هو جد قبيلة غامد .. لقب عمرو ٌ بغامد لاصلاحه امرا كان بين قومه .. وقال في ذلك :غَمَدتُ شجاراً كان بين قبيلتي * = * فأسماني القيل اليماني غامدا وقيل سمي غامدا لان رجلا من بني الحارث بن يشكر قال : من أغمد سيفه فهو آمن فأغمد عمرو سيفه فسمي غامدا .
غامد في الاسلام :
قدم وفد غامد على الرسول صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فنزلوا ببقيع الغرقد ثم لبسوا من صالح ثيابهم وانطلقوا الى رسول الله (ص) فسلموا عليه وأقروا بالاسلام وآتوا أبي بن كعب فعلمهم قرآنا وأجازهم رسول الله (ص) كما يجيز الوفود وانصرفوا .. وقد جاء في بعض المراجع التاريخية أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لأبي ظبيان عمير بن الحارث الأسدي : أما بعد فمن أسلم من غامد فله ما للمسلم حرِّم ماله ودمه ، ولا يُعشر ولا يُحشر وله ما أسلم عليه من أرضه .. قال أبن القيم رحمه الله : جاء وفد غامد الى رسول الله (ص) في السنة العاشرة من الهجرة وهم عشرة فنزلوا ببقيع الغرقد ، ثم انطلقوا الى رسول الله (ص) وخلفوا عند رحلهم أحدثهم سناً فنام عنه ، وأتى سارق فسرق عيبة ً لأحدهم .. ولما انتهوا الى رسول الله (ص) سلموا عليه وأقروا له بالاسلام وكتب لهم كتابا فيه شرائع الإسلام .. وقال لهم من خلفتم في رحالكم ؟ فقالوا أحدثنا سناً يارسول الله .. قال فإنه قد نام عن متاعكم حتى أتا آتٍ فأخذ عيبة أحدكم .. فقال رجل من القوم : يارسول الله ما لأحدٍ من القوم عيبة غيري .. فقال رسول الله (ص) فقد أُخِذت وردّت الى موضعها .. ولما عادوا سألوا الغلام فقال : فزعتُ من نومي ففقـدت العيبة فقمت في طلبها فإذا رجل قد كان قاعداً فلما رآني صار يعدو مني فانتهيت الى حيث انتهى فإذا أثر حفر واذا هو قد غيّب العيبة فاستخرجتها .. فزادهم ذلك يقيناً أنه رسولٌ من الله .. وقالوا نشهد أنه رسول الله ثم جاءوا بالغلام الذي قد خلفوه الى رسول الله (ص) فأسلم .
من مشاهير غامد في الجاهلية والاسلام :
أنجبت غامد - رجالاً ونساءً - كان لهم عبر التاريخ أثراً كبيراً ولم يكن تأثيرهم على مستوى موطنهم فحسب .. بل كان أبعد من ذلك في الريادة والزعامه والعلم .. نورد بعضا منهم :
1- في الجاهلية :
** مالك ابن عوف الغامدي **
من شعراء غامد المقلين في الشعر ... فارسا كريما .. اشتهر بشجاعته .. وهو القائل : ألا منعت ثمالة بطن وج ٍ ... بجرد ٍ لم تباحث بالضريع
** ابن مسرح الغامدي **
شاعر جاهلي .. وأحــد رجال غامد المشهورين .
2- في الاسلام :
** أبو ظبيان الأعرج الغامدي **
:هو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جشم ... وفد على رسول الله صلى الله علية و سلم و كتب له كتابا. هو صاحب رأية غامد يوم القادسية. و هو القائل:
أنا أبو ظبيان غير المكذبة ***أبي أبو العنقا، و خالي اللهبه***أكرم من يعلم بين ثعلبه و قد أدرك عمر بن الخطاب ، و كان فارسا شاعرا كثير الغارة و كان في الفين وخمسمائة من العطاء.. يروى انه كان مضطجعا في العقيق فلم ينبهه الا حصيدة القحافي من خثعم يقود جيشا و قوم أبو ظبيان في هضبة الأمعز، فركب ابو ظبيان فرسه و لم يأت قومه و لم يعرج حتى طعن حصيدة فقتله و مشى الى الأسد فقتله "]فسلوهم بالقاع كيف بداهتـي * = * وسلوهم عني بلوذ الأســـــــود
جروا حصيدة بعــدما ادميــــته * = * بالرمح مثل الطائر القشب الردي
قد صدني عنه الرماح و أسرة * = * تحنو عليه و أسرتي لم تشـــهد
** جندب بن زهير الغامدي **
صحابي مشهور .. هو الذي نزلت فيه الأية الكريمه " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحا " .. اشترك مع علي ابن ابي طالب في معركة الجمل .. وكان ممن تُخشى مواجهته .
** جندب ابن كعب الغامدي **
صحابي جليل .. وفد على رسول الله (ص) وهو في المدينة ... وهو الذي قتل ساحرا بالعراق في عهد الوليد بن عقبه ، فسجنه الوليد ثم أتى ابن أخيه فضرب السجان وأخرج عمـه .. وقال :
أفي مضرب السحار يسجن جندب ** وتقتل أصحاب النبي الأوائل
** سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي **
سفيان بن عوف بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبه بن الدوال بن سعدمناة. .. صحب النبي صلى الله علية و سلم و كان له بأس و نجدة و سخاء و هو الذي أغار هلى هيت و الأنبار في ايام علي رضي الله عنه فقتل و سبى، و هو الذي عناه علي في خطبته حين قال: إن اخا غامد قد اغار على هيت ة الانبار، و قتل حسان بن حسان – عامل علي – و استعمل معاوية سفيان على الصوائف و كان يعظمه .. واستعمل بعده إبن مسعود الفزاري فقال الشاعر له :قم يا ابن مسعودٍ قناةً صليبةً * = * كما كان سفيان ابن عوفٍ يقيمها
** الحكم بن المغفل الغامدي **
الحكم بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبه بن الدوال بن سعدمناة. هو عم سفيان بن عوف.
3- من العلماء :
** أبو مخنـف الغامدي **
من أشهر علماء السير .. من مؤلفلاته كتاب : صفين .. وكتاب - أخبار المختار بن أبي عبيدة الثقفي
عاش في القرن الثاني الهجري .
** محمد بن عبدالله بن عمار الغامدي **
محدّث اشتهر بحفظه .. كان أحد أهل الفضل .. اشتغل بالتجارة في بغداد .. وصفه ابن حجر بانه أحد الحفاظ المكثرين .
بلاد غامد - مواقعها . حدودها . أقسامها :
غامد قبيلة عظيمة تمتد مساكنها وسط جبال السرة الواقعة جنوب غرب الطائف وفي سفوح جبال السراة الشرقية ومنحدراتها الغربية والشدوان وهما جبلان عظيمان يقعان في تهامة وجبال أخرى تسمى فرعة غامد الزناد وقسم من جبال المسودة وتنقسم قبيلة غامد الى قسمين كبيرين هما الحظر وهم سكان المدن والبلدان والقرى والبدوا هم القبائل المتنقلة في الأودية والوهاد ويمكن تقسيم غامد الى الفئات الآتية : غامد الحضر وهم سكان السراة وتمتد ديارهم من رهوة البر في الشمال الى قذانة في الجنوب ويحدها شمالا بلاد زهران وجنوبا بلاد خثعم وشرقا سبيع وغربا بني عمر بضم العين وفتح الميم وبني زيدان والعوامر ...اما بادية غامد فهى تقطن بادية غامد في المنحدر الشرقي لجبال السراة وفي الأودية والوهاد المتدة من الشمال الى الجنوب بمحاذاة سلسلة جبال السرة..كما تقع ديار غامد الزناد في تهامه إلا انهم يسكنون في جبال مرتفعة تسمى فرعة غامد الزناد, وينقسمون الى قسمين حضر وهم سكان القرى في فرعة غامد وما والاها وبدو وهم رعاة متنقلون ولهم عناية خاصة في تربية المواشي حصوصا الاءبل ...اما غامد الشدوان وهم فرع من قبيلة بني عبدالله ويسكنون شدا الأسفل وقسما من شدا الأ على على جانبية الجنوبي والشرقي.
المناخ :
يؤثر اختلاف التشكيلات التضاريسيه في مناخ المنطقة ز فقطاع السراه يتعرض لجبهات هوائية رطبة تاتي من السهل التهامي فتتكون السحب والضباب وغالبا ماتتعرض السراه لسحب وضباب في فصل الشتاء بسبب هذه الكتل الهوائية القادمة من البحر الاحمر بالاضافة الى عواصف رعدية وتتدنى درجات الحرارة وتتعرض لامطار غزيرة فيما تمتاز بمناخ معتدل عليل في فصلي الربيع والصيف اما قطاع تهامه فمناخه مختلف عن السراة رغم قرب المسافة بين القطاعين 25 كم .. فتهامة سهول ساحلية متموجة ترتفع فيها درجة الحرارة صيفا ودافئة شتاء ومعتدلة في فصل الربيع .. اما قطاع البادية فيشمله مايشمل المناخ الصحراوي من اجواء .. وعموما يعتبر مناخ منطقة الباحه ضمن نطاق الاقليم الجاف الا ان المناخ معتدل البرودة شتاء عليل في بقية فصول السنة تتراوح نسبة الرطوبة بالمنطقة بين 52% الى 67% والضغط الجوي بين 602 الى 607 ويبلغ متوسط درجة الحرارة بين 23 الدرجة الكبرى و12 الدرجة الصغرى ويتراوح هطول الامطار في السراة بين 229 ملم الى 581 ملم.
الأثار :
تزخر المنطقة بالعديد من الاثار التاريخية المنتصبة وسط الجبال او على ضفاف الاودية المتناثرة في اجزاء متفرقة على طول وعرض المنطقة تشير الى انها شهدت حركة علمية وثقافية وادبية وفنون فلكلورية وان كانت لاتروى ظمأ الباحث عن التفاصيل في هذا المجال الا انها تحتاج الى جهد كبير لاستخلاص خباياها وطلاسمها .. وقد ظلت منطقة الباحه عبر التاريخ مسرحا لحياة غنية بالاحداث والجهاد والمثابرة والمكابدة ولاشك انها تعرضت الى نوع من الاتصال الحضاري مع شعوب جاورتها او هجرات تعرضت اليها تدل على ذلك مجموعة من الشواهد والاثار المتناثرة في ارجاء المنطقة فهناك قرى اووديان او طرق تظهر فيها بعض النقوش والاثار والحصون القديمة والقلاع والبيوت الحجرية العتيقة والابار والمناجم وبقايا قبور منحوتة شواهدها وبيوت مجوفة داخل الجبال ولكن بفن معماري لايخلوا من الابداع الهندسي كل هذه الاثار تدل على ان ساكني هذه المنطقة عاشوا حياة لاتخلوا من حضارة ازدهرت ويجدر بنا ان نذكر طريق الفيل الذي يمر بالمنطقة ومن الاثار التاريخية الت يقف امامها المرء متاملا تلك الحصون المتناثرة وقد شيدت بطريقة هندسية جيدة في طريقة بنائها واختيار مواقعها اما على قمم الجبال او عند ربوة او على ضفاف الاودية والضفاف الجارية .. وهذه الحصون تتشابه في تصميمها وان اختلفت مساحتها ومن الشواهد المميزة للمنطقة المساطب الزراعية وبقايا البساتين على ضفاف الاودية وطريقة تنظيم هذه المدرجات الزراعية كاحدى وسائل حجز المياه وري الزراعة الى السواني كاحدى طرق الري و من الاماكن الاكثر جذبا للمصطافين والزوار هي قرية ذي عين في غرب المنطقة في نهاية طريق عقبة الباحه التي تشكل لوحة فنية رائعة عبارة عن قرية شيدت على قمة جبل بطريقة هندسية بديعة.
تاريخ المنطقة :
في نهاية العام العاشر للهجرة النبوية المباركة انطلقت من المنطقة كوكبة من وفد الازد عبر طرق وعرة قاصدين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكان الوفد بقيادة الطفيل بن عمرو الدوسي الزهراني في ثمانين رجلا وهناك قابلوا الرسول الكريم وامنوا بامانزل عليه وان صح نسبة ام شريك الى دوس فهي اول المسلمين من قومها وان لم تكن كذلك فالسابق منهم هو الطفيل بن عمرو الدوسي الذي بلغته الدعوة اسلم الطفيل وعرض استضافة الرسول ودعاه الى دوس من ديار زهران وكسب الطفيل ثمانين بيتا من اهل دوس رجع بهم الى المدينه وبعدها بدات افواج اهل المنطقة في الدخول الى الاسلام ومع نهاية السن العاشرة للهجرة كان نور الاسلام قد اضاء اجزاء كبيرة من منطقة الباحه ثم تسابقت قبائلها للجهاد في سبيل الله مع الرسول الكريم وشاركت قبائلها في غزوات عديدة منها خيبر وذات الرفاع وحنين وفتح الطائف وتبوك ومؤتة
وعندما توسعت رقعة الاسلام وظهرت الدولة الاسلامية وقسمت الجزيرة العربية الى مخاليف لضمان حسن الادارة جعلت منطقة الباحه مخلافا من مخالف الطائف وسميت بمخلاف شنؤة وامر غليهم حميضة ابن النعمان الشنوئي الازدي .. وقبيل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ظهرت بوادر للردة عن الاسلام بقيادة الاسود العنسي بنبوة مزيفة من اليمن والذي ارتد عن الاسلام مع شرذمة فاسدة من اتلاعه وارسل الرسول الكريم اليه رساله فابى واستمر في ضلاله الى ان قتل ولكن الفتنة ظلت قابعة في صدور اتباع الاسود العنسي الذاب واوقظت بعد وفاة الرسول وخرجت اليهم طلائع التاديب في عهد الصديق رضي الله عنه بعد ان توغلت اثار الردة من الجنوب شمالا حتى الطائف .
دور المنطقة في دحر الردة :
كان بعض اهالي شنوءة قد ارتدوا ليامنوا بطش المرتدين الا ان الايمان كان متمرسا في قلوبهم فعندما وصلت جيوش المسلمين الى المنطقة لتاديب المرتدين بقيادة جرير بن عبدالله البجلي وكان من ضمن افرادها جمع من زهران وغامد سارع الاهالي الى المشاركة معهم في تاديب ودحر اتباع الاسود العنسي الذين كانوا قد تمكنوا من فرض سيطرتهم حتى نجران .. وشاركت قبائل غامد في الفتوحات الاسلامية في عهد الفاروق رضي الله عنه منهم بشير بن الخصاصية الذي استشهد في اصفهان والذي ولي قضاء البصرة وسفيان بن عوف الغامدي وطارق بن عبدالله الغامدي وقيس الغامدي وابو ظبيان الاعرج الغامدي وغيرهم .
الأعراف والتقاليد في بلاد غامد :
تكاد تكون الأعراف والعادات والتقاليد بين القبائل التي تسكن في جنوب شبة الجزيرة العربية. وعموما من حضر وبادية وفي بلاد غامد وزهران بصفة خاصة متشابهة ومتقاربة. فهم أبناء جلدة وأحدة ومعظم هذة القبائل تنحدر من أصل واحد هو قحطان أو يقطن كما عن علماء النسب ..الجمهرة العبر.. وسوء كانت هذة القبائل من نسل كهلان أو حمير أو الأزد المنحدرة من نسل كهلان بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان وما تداخل فيها من نسل عدنان غير أنها أى هذه القبائل متقاربة في العادات والتقاليد والأعراف العربية الأصيلة والنظام العام الذي كان سائدا حسب الأعراف والعادات والتقاليد العامة بين القبائل العربية في القديم ينقسم إلى قسمين العادات والتقاليد والأعراف العامة العادات والتقاليد والأعراف الخاصة, فمن العادات والتقاليد والأعراف العامه كرم الضيافة بالرغم من المسافات والمشاحنات القبلية كما قال الشاعــــر: وماأخمدت نار لنا دون طارق...ولا ذمنا النارلون نزيل ومن عاداتهم الأعتزاز والفخر مهما كانت منزلة القبيلة ,وفي التفاخر بالنسب ايضا قال بعض رجاز حمير قضاعة بن مالك بن حمير....النسب المعروف غير المنكر فهذا التعصب للقبيلة والأعتزاز والفخر بها مهما كانت منزلتها بين القبائل عادة كانت منتشرة في شبة الجزيرة العربية عموما على مبدأ العصبية الجاهلية العمياء الذي عبر عنه الشاعر الجاهلى كما أسلفنا بقولة ... وهل أنا إلا من غزبة غوت....غويت وان ترشد غزية أرشد وقد جاء الإسلام فأبطل هذة العادات السئة التي كانت منتشرة في العهد الجاهلى بين القبائل العربية عموما إلا أن معظم القبائل مرت بفترة من الفوضى والإطراب الى عهد قريب حتى في عهد الإسلام بالرغم من أن الإسلام وضع نظاما للحد من الفوضى وحرم في شرائعه القتل والنهب والسلب وقطع الطريق وانتهاك الحرمات إلا أن الجهل الذي يسيطر على القبائل أعمى بصائرهم عن طريق الحق وهدى الإسلام وسلوكة الخيرة,غير أن قبيلتي غامد وزهران ظلت محافظة بعض الشيء على عدم الغارات والاعتداءات إذا ما أنصفنا فقد وصفهم ابن بطوطة سنة 704-779هـوابن جبير سنه 539هـ614هـبأنهم دخلو مكة في عمرة رجب في مجموعات وأنهم يتطارحون على الكعبة وان الناس استأنسوا بمقدمهم فتبركوا يأدعياتهم ويرافقونهم في رحلاتهم ليكونوا في مأ من معهم عن اللصوص وقطاع الطريق وكانت الفوضوية أكثر فاعلية في عهد حكم الأتراك ولعل الدافع وان كان غير مبرر لسلوك تلك القبائل هو الفقر والجوع والعوز لأن الإسلاميحرم الأعتداء على حياة الناس وحرماتهم وأموالهم إلا أن النفوس الضعيفة أو الشريرة لم تلتزم بشرائع الإسلام ونهجة القويم وفي غمار تلك الفوضى كانت بلاد غامد وزهران شبه مستقلة بذاتها لها أعرافها وتقاليدها ونظمها الخاصة, فالنظام الخاص ال1ي كان سائدا بين قبيلتي غامد وزهران هو من القوانين الو ضعية ويسمى الشدة فمتى وقعت الشدة .. المعاهدة.. بين قبيلتي فانهما تلتزمان بها هنا بين أيدينا شدة تفضل بها الشيخ ابن دخيخ من اعيان قبيلة الرهوة من تراث أجداده لأن آل دخيخ كان لهم مشيخة على أهالى الرهوة وهم من أعيانهم أو ربما حكموا على جزء من قبيلة الرهوة لوجود وثائق اتصالهم بالولاةا لسابقين من اشراف هذة الشدة تاريخها كما دون حرر يوم الأحد من شهر مولد سنة ستين بعد المائتين والألف أى سنه 1260 هـ .
العادات والتقاليد في بلاد غامد :
العزير : هو غير التعزير ويطبق العزير في حق شخص ارتكب عملا مخالفالنظام القبيلة في حالة اعتدائه على أحد بضرب أو شتم فانه يعزر وفي تكرار دخول غنمه في حمى الجماعة أو قطعت شيئا من الأخشاب المحمية كما يطبق العزير على نساء القبيلة في حالة المضاربة والشجار والشتم وأى عمل يخالف نظام القبيلة أو الجماعة والعزير أعلاه أن يذبح ثور أو بقرة وأدناه شاة أو مبلغ من المال يسلم لشيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويوضع عندة بأسم الجماعة ويسمى الوضيع وتتجاوز القبيلة في الأشياء البسيطة.
العلق أو المعدال : من المعلقات كأنه اسم مشتق منها والعلق من الأشياء الثمينة التي يفخر بها الأنسان مثل البندقية أو السيف أو الجنبية و الخنجر ومثل هذة الأشياء تعلق دائما في صدر المجلس للفخر والتباهي بها أمام الناس فمن عادات هذة القبائل عندما يدعى انسان على آخر مثلا يقول فلان شتمني أو شتم قبيلتي فيرد عليه الخصم بقوله هذا معدالي أو هذا علقي فيما خف أو ثقل ويضع العلق أو المعدال عند أعيان القبيلة او القرية أو العريفة ثم تحضر الأطراف المعنية ويجرى التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى علية القيام بالخاتمة وإذا لم تثبت دعواه وأخذ يمين المدعي علية فلا يلزمه شيء أما إذا اتضح أنه كاذب في دعواة فعلية خاتمة بنظر القبيلة.
الخاتمة : إذا تحقق للقبيلة أو الجماعة أن أحد أفرادها أرتكب جرما بأن ضرب أوشتم أو أساء على أحد أفراد قبيلة أخرى أو جماعة أخرى تذهب القبيلة الى القبيلة الأخرى فيستقبلونهم بالترحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة أو العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطأوجئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الأخر بالترحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين وهكذا تكون المودة والمحبة بين الجيران وأبناء العم.
المباركة : هو مبلغ من المال تدفعه الجماعة لجماعة أخرى بمناسبة زواج أحدأفرادها من أحد بنات تلك القبيلة القرية او الجماعة الواحدة وبهذة المناسبة تقول الوفود جئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمة لكم معروف أو مباركة من الجماعة وهكذا فبقابلهم جماعة المتزوج بالرحيب والتكريم .
النيبة : أو الخطة هي مقررة على المزارعين وملاك الأراضي الزراعية وكل مازادت ملكية الأراضي عند أحد أفراد القبيلة زادت علية النيبة وتأخذ هذة النيبة أو الخطة دورتها بين الملاك فعندما يأتي ضيوف عند الجماعة يتسائل الجماعة عند من هي النيبة؟ فيقال عند فلان فيكلف بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر علية وتقدم للضيوف باسم الجماعة.
الوضيع : هو عبارة عن مبالغ من المال تجمع من تبرعات الجماعة أو القبيلة ومن مبيعاتها الفائضة من مدخول الجماعة وتوضع عند شيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويؤخذ من الوضيع عند احتياج الجماعة .
الفرقة : هي نوع من التكافل الا جتماعي بين القبيلة أو الجماعة وتكون الفرقة عند الجماعة في حالة الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة فالجماعة عند حدوث كارثة أو مناسبة كبيرة لا يكفي الوضيع لسدادها تجمع القبيلة مبلغ لسداد المبلغ المقرر على القبيلة أو الجماعة وهذا يسمى الفرقة.
الغرم : نوع من المساعدات يقدمه الجماعة لأحد أفرادها عندما يحصل علية حدث أما حريق أو يموت جملهأو ثورة بسبب من الأسباب فالجماعة يقدمون له مبلغا من المال ويقولون له الله يخلف عليك.
الحمى : طبعا معروف وهو ان تقوم القبيلة أو الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها وعندما يفرض الحمى يمتنع كل أفراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمة الحمى عن طريق الخطأ ينذر واذا تكرر ذلك يعزر أى يقرر عليه الجزاء وكذالك من يقطع شيئا من الخشب عليه جزاء حسب ما يقرره الجماعة.
الطعمة : هي من الطعام من البر أو الشعير أو الذرة والدخن وغيرها من انواع الطعام وتكون غالبا عند الحصاد يقدمها القريب لقريبة والصديق لصديقة والجار لجارة وتسمى الطعمة.
الشكادة : هي ايضا من الطعام وتعطي الشكادة للمحتاجين عند حصاد الزرع ويذهب المحتاجون الى المزارع عند الحصاد فيعطونهم من تلك المحاصيل ماتيسر وهذة يسمونها شكادة.
الفريكة : هي من الزرع من البر أو الشعير عند انعقادة وبداية نضجة فيفرك ويؤكل وهذا ما يسمونه الفريكة.
الوسية : هي المواساة عندما يحصل حذفه أو ضربة من أحد الجماعة على أخر من أفراد القبيلة أو جيرانها عن طريق الخطأ يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثل هذه الجناية.
الأكلات الشعبية في بلاد غامد :
خبزة النار : هي أكلة شعبيه مشهورة في بلاد غامد وتحظر من الدقيق البر أو الأبيض مع إضافة الماء والملح وتعجن ويضاف لها بعض خميرة العجين ثم تترك لمدة لا تقل عن ساعة تقريباً حتى تتخمر ثم توضع على الصخر الساخن بعد توقد عليه النار لمدة ساعة أو أكثر ثم تؤخذ العجين وتوضع على الصخر (الصلاة) وتغطى بغطاء مصنوع من الفخار ( المشهف وتترك لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات حتى تنضج ثم تقدم للعائلة أو للضيوف مع السمن والعسل .
كسكسية : هي أكلة شعبية مشهورة خاصة في بلجرشي وتحضر من الدقيق الذرة أو الدخن ثم يرش رشاً خفيفاً ويعمل على شكل حبيبات وقد أعددنا فوق النار تورة (قدر من الفخار ) وضعنا فيها اللحم مضاف إليه البهارات اللازمة والماء طبعاً بعد الغليان ونضع الدقيق في تورة أخرى قعرها مخرق ثم نضعها فوق التورة الأولى لتصبح على شكل طابقين ونلحم ما بين التورتين بعجين حتى لا يتسرب البخار ونغطي التورة العليا وبعد التأكد من إستواء اللحم ننزل التورةالعليا ونضع الكسكسية في صحن ونرشها بالمرق وتقدم للضيوف مع اللحم الناضج بالشفاء والهناء .
الدغابيس : إن أكلة الدغابيس لا تصلح إلاّ في البلاد الباردة لأن الدغابيس ثقيلة وتعطي طاقة حرارية عالية ، وطريقة العمل هي نضع اللحم بما يلزمه من بهارات في قدر فوق النار ونتركه يغلي ثم نعجن الدقيق من البر جيداً ونجعل منه أقراص متوسطة الحجم ونطرحها فوق اللحم داخل المرق ونتركها حتى تنضج ثم نخرج الدغابيس ونضعها في صحن ونصب المرق في إناء ونضيف إليه قطع من البصل و،اكل الدغابيس بعد بلهابالمرق وقطع اللحم أكلة جامدة وثقيلة ولكنها لذيذة مع الصحة والعافية .
العيش : يعمل العيش من الذرة أو الدخن وطريقة العمل هي أولاً يخمر الدقيق بصفوة الخميرة أو اللبن الرائب وفي اليوم التالي يضاف الماء ويوضع على النار في تورة (قدر فخار )أو حلة وعند بداية الغليان يرش الدقيق مع تحريك الصفوة حتى يجمد قليلاً ثم ينزل من النار حتى يبرد ثم يضاف إليه السمن البري أو اللبن الرائب ثم يؤكل وهو خفيف على المعدة وأفضل ما يعمل العيش ال بلشهم .
اللبزة : يعمل اللبز من البر وطريقة العمل هي تعمل الأقراص من البر على الصاج ثم تجمع في صحن ةتقطع قطعاً وتفرك فركاً جيداً ثم تعمل على شكل قالب مستطيل ثم يحضر إناء في سمن بري أو مرق وتقدم للضيف ويؤكل اللبز مع السمن والمرق ويأكل البعض اللبز بالسمن والعسل .
المثرية : تعمل المثرية من البر وطريقة عملها بتحضير الدقيق ونرشه رشاً خفيفاً بالماء فنعمله على شكل حبيبات صغيرة ثم نضع الماء في قدر على النار وعندما يغلي الماء نرش الدقيق المفتوت مع التحريك الخفيف حتى ينضج وننزل المثرية ونصبها في صحن ونعمل في وسط فجوة نصب فيها السمن والعسل أو السمن والسكر ونقدما للضيوف أكلة حولة جميلة بالشفاء والهناء . وتستعمل في بلادنا أكلات أخرى مثل قرصان الميفا العصيدة المعروفة والقرصان التي تعمل على الصباح ويمسح البعض وجه القرص بالبيض ويقال قرصان مشرقات وفي المناسبات الكبيرة يجتمعن نساء القرية ويشعلن النار فوق صلي من الحجارة قد أعدت لهذا الغرض حتى تحمى ثم يضعن على أرجلهن وقاية من الخشب تمكنهن من المرور فوق الصلي فيطرحن العجين على الصلي مع التعديل ثم يضعن طبقة أخرى من الحطب فيشعلن النار حتى تنضج الخبزة ويكون سمكها حوالي 25سم وقطرها متراً أو أكثر على حسب الحاجة وقد تعمل الخبزة فيبلغ قطرها حوالي مترين أو أكثر في المناسبات الكبيرة .
الأحتفــالات ومظاهرها في بلاد غامد :
يحتفل المسلمون في كل بلد بحلول شهر رمضان المبارك في كل عام وهنا في بلاد غامد يستقبل شهر رمضان المبارك بالتهليل والتكبير وتقام شعائر الدين في كل مكان فيتلى القرآن والأحاديث النبوية الشريفة ويتسابق الناس الى العبادات والأعمال الخيرية التى يرجون بها رضاء الله ومغفرته ورحمته وثوابه وتكون رؤيا الهلال غالبا محجوبة من كثرة السحب لكون سراة غامد وزهران مرتفعة وعندما يشاهد هلال رمضان في البلدان المجاورة تشتعل النيران على قمم الجبال العالية إيذانا بثبوت رؤية هلال رمضان حتى لو ثبتت الرؤيا في مكة المكرمة فان الوسيلة لنقل الأخبار كانت هي أشعال النيران في أعلى قمم الجبال كان الناس يتناقلون اخبار الرؤيا بهذة الوسيلة تشعل النيران على قمم الجبال فيشاهدها الناس فيشعلون النيران في أعلى قمم جبالهم ليراها من يراها فيعمل مثل الذى عمل وسرعان ما تصل أخبار الرؤيا من جهة الى أخرى هكذا بلغنا عن أسلافنا ثم جاء دور البندقية وامدفع لقد كانت النيران تشعل على قمم الجبال الشاهقة على غرار نيران الجاهلية ، أقصد بذلك أن العرب قبل الإسلام كانت تشعل النيران على رؤوس الجبال عندما يداهمها أي خطر وتشعر حلفائها من القبائل لتأتي لنجدتها وتلك هي الأعلام المشهورة عند العرب التي قالت عنها الخنساء في رثائها لأخيها صخر . وغن صخراً لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار فالعلم كما هو المعروف هو الجبل أي الجبل العالي والقمة المرتفعة . نعود لموضوعنا فعندما تثيت الرؤيا تتوجه النفوس الطاهرة إلى الله بالأعمال الصالحة وقبيل الغروب يتوجه الناس إلى المساجد غنيهم وفقيرهم ، فالأغنياء منهم يحملون ما لذ وطاب من الطعام ويذهبون به إلى المساجد وعند الغروب يرفع الأذان ويفطر الناس بتمرات مع القهوة والماء وبعد الصلاة يتجمع الأغنياء والفقراء جنباً إلى جنب على الموائد يأكلون ويحمدون الله على فضله ونعمة الإيلام ثم يتوجه الناس إلى منازلهم مصطحبين معهم الفقراء والوافدين إلى قريتهم من أماكن أخرى وعندما يؤذن لصلاة العشاء يتوجه الجميع إلى المساجد لصلاة العشاء ثم التراويح وفي المسجد ترفع الأصوات بالتهليل والتكبير والتحميد بين لحظة وأخرى ويبخرون بالبان الشجري ومجموعة أخرى من المواد العطرة .
الأعيــاد وخصوصيتها في بلاد غامد :
عندما يهل هلال شوال تشغل النيران على قمم الجبال على الطريقة السابقة ويستقبل الناس هلال شوال بالتهليل والتكبير وترتفع أصوات الأطفال والغلمان يقولون مودع مودع يارمضان ياشهر الخير والبركات ويقول الكبار اللهم اجعله شاهدا لنا لا شاهدا علينا اللهم اجعلة راحل بذنوبنا ويتضرع الجميع الى الله بالدعاء الخالص أما النساء فيقمن باءعداد الطعام واللباس والفراش وخاصة الأطفال وفي يوم العيد يتوجه الجميع الى مصلى العيد في صعيد خارج البلدة او القرية وترتفع الأصوات بالتهليل والتكبير حتى يأتي الخطيب فيصلى بالناس وبعد صلاة العيد يتعانق الناس ويتبادلون التهاني بالعيد ثم يتجول الناس على المنازل مهنئين بالعيد ويتباركون مما يجدونه معدا بهذة المناسبة قرصان البر والسمن والعسل والتمر وخلاف ذلك ويقولون عيدكم مبارك ويردون عليهم بقولهم يعيدنا الله واياكم ومن العايدين انشاء الله وهكذا وبعد صلاة عصر يوم العيد تقام العرضة عند كل قبيلة وهي رقصات شعبية ويحمل الرجال البنادق والسيوف والخناجر وغير ذلك ابتهاجا بيوم العيد. ومن عاداتهم صلة الأرحام والجيران وقد يحملون معهم الطعام أوشيئا من الحبوب والذبائح من الغنم وخلافها ويعبرونه صلة للحميلة اي القريبة أو الأرحام أما في عيد الأضحى فتكون الأءحتفالات أقل من عيد الفطر لأن غالب الناس يذهبون للحج ويفضلون في الضاحي ذبح البقر وقد يشترك اثنان أو ثلاثة أو اربعة في ثور أو بقرة والمعروف أن الثور أو البقرة عن سبعة شياة والشاة تجزي عن الرجل وأهل بيته ولكن قد وقع الأختلاف في السبع فقال بعض الفقهاء يجزي عن الرجل وأهل بيتة ولم يجيزة البعض فقالوا يجزي عن الرجل فقط ويذبح البعض منهم من الغنم ولكن الأفضل عندهم لحم البقر لأجل الحميس والحميس هو قلي الشحم ثم يقطع اللحم قطع صغيرة فيحمس في الشحم ثم يصب فوق قدر كبير حتى يجمد الشحم على اللحم وعند الحاجة يؤخذ منه على حسب الحاجة وهو لذيذ الطعم جدا وقسما من الحم البقر يملح وهو أن يقطع قطعاصغيرة ثم ينضد في طفية من سعف النخل ثم يفرك بالملح فتخرج منه عصارة الماء ثم يعلق في حبل طويل ويؤخذ منه على قدر الحاجة ومن عاداتهم أيضا اكرام الضيف والمبالغة في الكرم في المناسبات الكبيرة ومن عاداتهم حماية الجار والنزيل وحماية الرفيق في الطريق.
الزرع والثمار :
بلاد غامد مشهورة بخيراتها الكثيرة وغلالها الوفيرة من قديم الزمان وخصوبة الأرض واعتدال المناخ على مدار السنة جعلها من اشهر بلدان السرة انتاجا وأفضلها محصولا... وتعتمد الزراعة في بلاد غامد على الرى الى جانب الأمطار ...
اشجار النخيل وزراعة البن :
توجد أشجار النخيل في بلاد غامد في المنحدرات الشرقية للسراة وحاضرة هذا القسم من بلادنا بلدة العقيق وتسمى في القديم عقيق غامد وهي مشهورة بمعدن الذهب ومحصولها من التمور ..كما يوجد أشجار البن في بلاد غامد في الشدوان وصدر لوبه ببلاد البشهم ووادي الخلى ببني ظبيان بكميات قليلة..
الأصدار ومحاصيلها :
الأصدار اسم يطلق على مجموعة من القرى والمزارع التى تقع في المنحدرات الغربية من بلاد غامد وقد أكسبتها مواقعها على سفوح هذة المنحدرات مناخا معتدلا على مدار السنة...وهي :
1- صدر مطيب ,الخشعة,الحروص, وكرمة التابع لحزنه ببلجرشي ...
2- صدر مخشوش ويقع قسم منه في حزنه وقسم آخر تابع المدان ببلجرشي ...
3- صدر الجنش مما يلي الحمران ببلجرشي ...
4- صدر لوبة في حواله البشهم
ومحاصيلها فهي الموز والليمون ..والحناء , والكادي, والريحان, والبعيثران , والعطر والشار والغلف وفي بعض هذة الصدار البن والخضار
الغابات في بلاد غامد :
تشتهر بلاد غامد بغاباتها الكثيفة وأحراشها الواسعة وأهم هذة الغابات هي... غابة حــزنه وغابة المصنعة وغابة القريع وغابة شكران وجميعها ببلجرشي ..غابة الباحة وغابة الظفير ببني عبد الله ... غابة رغدان ببني خثيم وغابة الرهوة المطلة على وادي فيق الجميل غابة العطفين وغابة السكران وغابة طحاية وغابة حواله وغابة الملتقى وغابة موظف وجميعها في بلاد البشهم .
وتنقسم قبيلة غامد الى ثلاثة اقسام :
الاول : غامد الحاضره بالسراة .
ثانيا : غامد الباديه بسفوح الجبال .
ثالثا : غامد الحاضره والباديه بتهامه .
اولا : غامد الحاضرة بالسراة .. وتنقسم الى سبعة قبائل وهي كما يلي :
1- قبيلة بني الجرشي ( بلجرشي ) ويسكنون 35 قريه وبلده .
2- قبيلة بني ظبيان ويسكنون 37 قريه وبلده .
3- قبيلة بني عبدالله .. بكسر الدال .. ويسكنون 25 قريه ما عدى القسم التهامي .
4- قبيلة بني خثيم بضم الحاء .. ويسكنون 23 قريه وبلده .
5- قبيلة بني الشهم ( بالشهم ) ويسكنون 16 قريه .
6- قبيلة الرهوه ويسكنون 19 قريه .
7- قبيلة بني كبير .. "بفتح الكاف" ويسكنون 20 قريه عدا قسم الباديه .
ثانيا : غامد الباديه بسفوح الجبال .. وتنقسم الى تسعة قبائل وهي كما يلي :
1- قبيلة رفاعه بكسر الراء وفتح الفاء ويكونون 28 فخذا وحاضرتهم العقيق .
2- قبيلة الزهران بضم الزاي وسكون الهاء .. وهم 10 فخوذ .
3- قبيلة الحله "بكسر الحاء" وهم 13 فخذا .
4- قبيلة ال طالب ويكونون 4 فخوذ .
5- قبيلة القنازعه بفتح القاف وكسر الزاي المعجمه .. وهم 6 فخوذ .
6- قبيلة بني كبير الباديه .. ويكونون 13 فخذا .
7- قبيلة الهجاهجه .. بفتح الهاء ويكونون 15 فخذا .
8- قبيلة آل مسلم .. بفتح الميم وتشديد الللام ويكونون 17 فخذا .
9- قبيلة الزوايع .. بفتح الزاي والواو وكسر الياء .. ويكونون 17 فخذا .
ثالثا : غامد الحاضره والباديه بتهامه .. وينقسمون الى قسمين رئيسيين :
1- قبيلة غامد الزناد .. بكسر الزاي المعجمه ويسكنون في 46 قريه ومنها قسم باديه يطلق عليها العطوه من بني سعد .
2- قبيله بني عبدالله .. القسم التهامي .. ويسكنون في 15 بلده وقريه بجنوب شرقي شدا الاعلى وبشدا الاسفل وبوادي نيرا وجبل قراما
( قبيلة بلجرشي )
الموسوعه الكامله
مقدمه : بني الجرشي او كما تسمي الان ( بلجرشي ) بفتح الباء الموحده وسكون اللام وضم الجيم المعجمه وفتح الراء المهمله ثم كسر الشين المثلثه بعدها ياء ساكنه .. وهو اسم قبيلة تقع ديارها جنوب بلدة الباحه بمسافة ثلاثين كيلا .. وتضم 35 بلدة وقريه .. وقد اطلق هذا الاسم بالاضافه الى القبيله على مجموع القرى التاليه ( الغازي .. الركبه .. العوذه .. السلميه ) وكانت هذه القرى قبل عام 1371 هـ تسمى بدار السوق ولا زالت تعرف بهذا الاسم وكان اطلاق التسميه الجديده بعد نقل الدوائر الحكوميه السعوديه الى بلجرشي في عام 1371 هـ .
لبلجرشي في الوقت الحاضر مشيخة تنحصر في ( ال مصبح ) بعد ان ورثها من بيت الغمد ابان الرحله التي قام بها كبار اعيان بلجرشي الى ابها .. لمقابله جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز عندما كام قائدا لجيوش الملك عبدالعزيز وامير على عسير في تلك الحقبه الزمنيه الماضيه .. وكانت تلك الرحله ( المغيبه تاريخيا ) منعطف تاريخي تغيرت فيه الخارطه الجغرافيه والاداريه .. ليست لبلجرشي فقط بل لغامد قاطبة . امتطى سبعة من روؤس بلجرشي مطاياهم ووجهتم عسير .. يحضرني منهم ابن مصبح وابن عويش .. وتقدم المجموعه راشد بن عويش رحمه الله .. وقال يا سمو الامير .. نطلب منك ثلاثه لا رابعة لهم :
اولها ان تقبل اعتذارنا .. وثانيا ان تجبر انكسارنا .. وثالثها ان تولي علينا خيارنا .. فاعجب الملك فيصل بطلاقة كلام ابن عويش وصلابة جأشه وحسن القاءه وجميل سمته .. فقال حسن حسن .. ومن خياركم يا ابن عويش .. فأشار الى ابن مصبح .. فقال الملك فيصل رحمه الله .. اما انتم ففي ضيافتنا حتى تنطحوا ربعكم .. واما ابن مصبح فهو معي الى جلالة الملك عبدالعزيز بالرياض لاتمام البيعه .. واثناء هذه الاحاديث قال الملك فيصل لوفد غامد .. هو شيخكم ( ويقصد ابن مصبح ) حتى لا يبقى من المصبح الا عجوزا عليها عباة سوداء .
وسيأتي الذكر على كثير من القصص المدونه في المخطوطات وفي ذلكرة كبار السن في المنطقه ليثرى بها الموضوع ان شاء الله .. ومنها مرحلة الاقامه الجبريه لمحمد بن عبدالعزيز بالرياض والقصيده المحزنه التي ارسلها الى اهله وهي مدونه وموجدوه
قرى ( قبيلة بلجرشي ) :
دار السوق : بلده كبيره من بلاد قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع جنوب الباحه بمسافة 30 كيلا وتشمل القرى التاليه ( الغازي .. العوذه .. الركبه .. السلميه ) وتقع في واد فسيح يسمى وادي سايل ويرتفع عن سطح البحر بـ 2100 م وهي من اكثر البلدان في غامد تطورا..
البركة : بالفتح .. قرية كبيره من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد ..وتضم بالاضافه اليها كلا من قرية السقيطه والمورشه ..و تقع شمال غرب بلدة بلجرشي .. دار السوق .. بمسافة نصف كيل .
جبر : بفتح الجيم المعجمه .. وسكون الباء والراء المهمله .. قريه من قرى قبيلة بلجرشي .. بسراة غامد .. تقع جنوب بلجرشي على مسافة خمسة عشر كيلا وهي وسط ديار بالشهم ..
دار الجبل : قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع جنوب بلدة دار السوق على مسافة كيلا واحدا .. وهي اليوم ضمن النطاق العمرني لمدينة بلجرشي .
الجلحية : بفتح الجيم المعجمه وسكون اللام وكسر الحاء المهمله وتشديد الياء فهاء تأنيث .. قرية كبيره من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد تقع جنوب بلدة بلجرشي بمسافة اربعة اكيال فيها المدرسه السلفيه لاحياء علوم الدين وبها ( مشيخة قبيلة بلجرشي لدى ال مصبح .
الحال : بفتح الحاء المهمله بعدها الف ولام .. قرية كبيره من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع جنوب دار السوق على مسافة ثلاثة اكيال منها .. وبعض سكانها من الرجال الذين يجيدون الطب العربي القديم .
الحصن : قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع جنوب بلدة بلجرشي .. بمسافة نصف كيل .. وهي اليوم حي من احياء مدينه بلجرشي .
الحمران : بضم الحاء وفتح الراء المهمله بعدها الف ونون .. بلدة كبيره من بلدات قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع جنوب بلدة بلجرشي بمسافة خمسة اكيال تقريبا .. وهي من اكثر بلدان المنطقه تطورا .. بالقرب منها شفا الحمران المطل على وادي الحنش بتهامه .
حزنه : قرية كبيره تقع شمال الجبل وسميت بأسمه .. وتقع في واد يسمى وادي حزنه وهي من بلاد ناشر وقريه من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد . وتقع غربي دار السوق وتشتهر بانتاج الموز والليمون .
الربقة : بكسر الراء والباء وفتح القاف بعدها تاء تأنيث .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي وتقع جنوب غربي بلدة بلجرشي بمسافة ستة اكيال .
شعب الفقهاء : قريه من قرى بني ناشر من قبيلة بلجرشي .. بسراة غامد .. تقع جنوب شرقي حزنه بمسافة كيل واحد ويطلق عليهم .. اسم الساده .. فواحدهم يدعى بالسيد او الفقيه .
الشعبة : بضم الشين وسكون العين المهمله .. وفتح الباء فهاء .. وهي واحدة الشعب .. قرية كبيره من قرى قبيلة بلجرشي وتقع شمال غربي قرية الجلحيه ولا يفصل بينهما الا طريق للسيارات .
الصقاع : بضم الصاد وفتح القاف بعدها الف وعين مهمله .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد وتبعد عن دار السوق بحوالي نصف كيل وأهلها يشتهرون بالتجاره .
بني عامر : بفتح العين وكسر الميم .. قريه من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع شمال غربي مدينه بلجرشي .. دار السوق .. بمسافة كيل واحد .. وهي الان ضمن النطاق العمراني لمحافظة بلجرشي
بني عبيد : بالتصغير .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. وتقع غربي .. دار السوق .. بكيل واحد لها شفا يشرف على تهامه .. ويشتغل معظم اهلها بالتجاره .
العطاشين : بفتح اوله وكسر الشين في ثانيه .. قريه كبيره من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. وتقع جنوب دار السوق .. بمسافو كيلين .
غيلان : بفتح الغين وسكون الياء وفتح اللام فألف ونون :انه مثنى غيل ,, وهو الماء الراكد .. قريه من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. وتقع جنوب غربي دار السوق .. وتشرف على وادي الحمره بتهامه .. وهم في الاصل من فخذ بني ناشر من بني عمر .
قرن بالحصين : بأضافه قرن الى الحصين .. بلفظ التصغير .. قريه تقع شرقي جبر وهي جزء منها وسكانها من قبيلة بلجرشي بسراة غامد ..
القرى : بالفتح .. والقرى هنا يعني المكان المتسع الذي لا تجاوره جبال .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي وتقع جنوب دار السوق بمسافة ثلاثه اكيال وتعتبر الان ضمن النطاق العمرني لمحافظة بلجرشي .
القريع : بفتح القاف وكسر الراء وسكون الياء بعدها عين مهمله .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد وتقع جنوب غربي بلدة دار السوق بمسافة كيلين .
المدان : بفتح الميم والدال بعدها الف ونون .. قرية من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. تقع الى الغرب من بلدة دار السوق بمسافة كيلين تقريبا .. ويمر منها طريق عقبة حميده .. المؤديه الى المخواة وهي من اسهل عقاب المنطقه
المصنعه : بفتح وسكون الصاد وفتح العين والنون على وزن مفعله .. قريه كبيره تتألف من ثلاث قرى صغيره وهي .. القرنه .. الدار .. القرنين .. وهي من قرى بني ناشر من قبيلة بلجرشي بسراة غامد وتقع جنوب غرب القريع وتبعد عن دار السوق بمسافة ثلاثة اكيال .
المكارمة : بفتح الميم والكاف بعدها الف وكسر الراء وفتح الميم فهاء تأنيث .. بلده من قبيلة بلجرشي بسراة غامد .. وتقع جنوب دار السوق بمسافة ثلاثة اكيال تقريبا .
الحدب بالسلمية : اسم قرية صغيره تابعه لقرية دار السوق وتعتبر ايضا .. من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد .
البكير : بالتصغير .. قرية كبيره من قرى قبيلة بلجرشي بسراة غامد وتقع جنوب بلدة دار السوق .. بلجرشي .. على مسافة عشرة اكيال ويبلغ مجموع سكانها الف نسمه .. وتشتمل على ثلاث قري وهي ( شابور ) على وزن فاعول .. و ( الصدتين ) بفتح الصاد وتشديد الدال المهمله وفتح التاء وسكون الياء فنون .. و ( الحدب بالبكير ) وهي احدي قراها ايضا .
المتبقي من قرى بلجرشي : يفاعه – المجاديع – العامر
( قبيلة بني خثيم )
الموسوعة الكامله
قبيلة بني خثيم .. قبيلة كبيره من قرى القبيله الام ( غامد ) ويتمركزون بالسراة .. ويقدر عدد افرادها هناك بحوالي عشرة الاف وثلاثمائة وخمسون نسمه .. عدا القاطنين خارجه وهم الوف كثيره .. ويسكنون خمسة وعشرون بلدة وقريه .
وتنحصر مشيحة بني خثيم في ( ال عدنا ) من قرية رغدان الواقعه شرقي وادي قوب ويخترقها طريق الجنوب الجديد .. ويوجد بهذه القبيله الكثير من المعالم والجبال .. وعلى سبيل المثال لا الحصر نورد بعضها : الحربه: باسم الحربة المعروفة ، جبل يقع شرقي قرية الغانم من بلاد قبيلة بني خثيم بسراة غامد وسمي بالحربة لان منظره يشبه الحربة .. وايضا وادي فيق : بكسر الفاء وسكون الياء بعدها قاف ، وادي زراعي جميل يقع جنوب شرقي الباحة بمسافة أربعة عشر كيلاً- ويمر طريق الباحة بلجرشي ، من وسط هذا الوادي ،ويشتهر هذا الوادي بزراعة العنب الجيد وبكثرة مياهه الجارية والمتسربة من جبال بني ظبيان الجنوبية الغربية ، ويبعد عن شفا بني حدة – الواقع منه في الجنوب الغربي بثلاثة اكيال وتقع علي جوانبه بعض القرى وهي من قري قبيلة بني خثيم من سراة غامد.
قرى ( قبيلة بني خثيم ) :
الاصلاب : بسكون الصاد المهملة وفتح اللام بعدها ألف وباء – قرية من قري وادي فيق ،بكسر الفاء، من بلاد قبيلة خثيم بسراة غامد ، تقع جنوب شرقي الباحة بمسافة أربعة عشر كيلاً .
البلعلاء : بكسر الباء الموحدة وسكون اللام بعدها عين مفتوحة فلام مفتوحة فألف وهمزة ،قرية كبيرة من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد، تقع شمال الباحة بتسعة اكيال وشرقي رهوة البر بمسافة نصف كيل وهي في ربوة مرتفعة،جبالها رملية تقطع وتستعمل في البناء المسلح ويتبعها ثلاث قري صغيرة العواد اللعباء زعنب .
الجادية : بفتح الجيم المعجمة بعدها ألف ،وكسر الدال المهملة وفتح الياء مثناه ن قرية كبيرة من قري قبيلة خثيم بسراة غامد وتقع شمال الباحة علي بعد سبعة اكيال منها، وتجاور بلاد زهران من الجنوب الشرقي ، ورهوة البر من الغرب , وأهلها يشتغلون بالزراعة والتجارة .
الحازم : علي صيغة اسم الفاعل، واسم الحازم هنا يطلق علي الوادي الضيق – قرية صغيرة من بلدة رغدان من قبيلة خثيم بسراة غامد، تقع غرب رغدان علي مسافة نصف كيل ،وهي اليوم جزء من البلدة .
الحبشي : بفتح الحـاء والباء الموحدة ، وكسر الشين المثلثة وسكون الياء ، بلدة كبيرة من قبيلة بني خثيم بسراة غامد وتقع شمال الباحة بمسافة عشرة اكيال شرقي البلعلاء بكيل واحد وتتكون من ثلاث قري كبيرة .
الحبيش : بضم الحاء وفتح الباء الموحدة وسكون الياء بعدها شين مثلثة – قرية صغيرة من قري بلدة رغدان من قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، وتقع شرقي رغدان بمسافة نصف كيل .
الحربه: باسم الحربة المعروفة ، جبل يقع شرقي قرية الغانم من بلاد قبيلة بني خثيم بسراة غامد وسمي بالحربة لان منظره يشبه الحربة .
دار عيسى : قرية من قري الحبيشي من قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، سميت باسم أول من نزل بها وهو عالم جليل بأسباب علمه أصبحت ذريته أئمة مساجد في الكثير من مساجد قري المنطقة ويطلق عليها الفقهاء وتقع هذه القرية شرقي قرية بالعلاء (بني العلاء) علي مسافة كيل واحد ،وتقع بين جبلين يسميان الجبل الشرقي والجبل البحري-الغربي –ويطلق عليها معاً(الحبناء) .
رغدان : بفتح الراء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الدال المهملة بعدها ألف ونون ، بلدة كبيرة من بلدان قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، تقع شرقي وادي قوب شمال الباحة بمسافة أربعة اكيال ويخترقها طريق الجنوب الجديد ، بها مشيخة قبيلة بني خثيم لدى ال عدنان ، وهي متقدمة عمرانياً فقد أنشأت بها شركة كهرباء أهلية عام 1390هـ وبها سوق أسبوعي .
الرهوة : قريتان متجاورتان ،وهما من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، ويقسم ماء تلك المنطقة إلى ثلاثة أقسام : جنوبي ويسيل منه ماء وادي قوب وشمالي وشرقي ويسيل منه ماء وادي تربة زهران.
الطويلة : بلفظ مؤنث الطويل ، قرية كبيرة من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد ،وتقع شمال بلدة رغدان بمسافة كيل واحد ،وتجاور بلاد زهران من الشمال الشرقي واقرب قري زهران لها قرن ظبي ، ومنها بئر عميقة تمي( بئر المطوية)غزيرة الماء يستسقى منها سكان القري المجاورة في حالة انقطاع الماء من الآبار لديهم .
الغانم : علي صيغة اسم الفاعل ، قرية كبيرة من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، وهي بلاصل تتبع قبيلة الزهران ، بضم الزاي – البادية- وتقع شرقي قرية مطاول إحدى قري الأئمة بمسافة كيلين ، وتغلب عليهم حياة البادية لقربهم من منازلها.
قمهدة : بفتح القاف وسكون الميم وفتح الهاء بعدها دال مفتوحة – قرية كبيرة من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، تقع جنوب شرقي الباحة بمسافة أربعة عشر كيلاً من وادي فيق .
الكراء : بفتح الكاف وتشديد الراء المفتوحة بعدها ألف وهمزة قرية من قري قبيلة بني خثيم بسراة غامد وتقع شرقي قرية جدرة بمسافة كيل واحد ، وتغلب علي سكانها حياة البادية لقربهم من منازلها ولامتهان أكثرهم رعاية الغنام ، وهي ضمن النطاق العمراني لمدينة الباحة.
المراصعة : بفتح الميم والراء المهملة بعدها ألف وفتح العين قرية من قري قبيلة بني خثيم بوادي فيق جنوب شرق الباحة بسبعة عشر كيلاً .
• بني مشهور:علي وزن مفعول،قرية كبيرة تقع شرقي قمهدة في وادي فيق تبعد عن الباحة بسبعة عشر كيلاً تقريباً ، في الجنوب الشرقي ، وهم من قبيلة بني خثيم بسراة غامد.
(قبيلة بني ظبيان )
الموسوعه الكامله
تنتسب قبيلة ( بني ظبيان ) الى ظبيان بن غامد - وهو احد ابناء غامد بن عبدالله -
وتعتبر هذه القبيله من اكبر قبائل غامد عددا في قراها وبلداتها .. وتقل شيئا قليلا في العدد السكاني عن قبيلة ( بني الجرشي ) .. بلجرشي بسراة غامد .
يقدر افراد هذه القبيله بحوالي اربعة عشر الفا ومائة نسمه .. يسكنون في 37 قرية وبلده .. وهي الاجاعده والجبل والجراده وبني حده وبني جره وحصن بالزين وخفه والخويتم وال دواس ورحبان والرماده والريحان وبني سعيد والطرفين وعالقه والعباس والعباله وعرا والعطارده والعقشان وغزيز والغشامره و الغمده والمفارجه والمقايضه والقرن .
وتجتمع مشيخة بني ظبيان قاطبة في ( ال صقر ) ومن اشهرهم سعيد بن صقر كان عضو المجلس الاداري وقد توفي في 25/ 6/1378 هـ وايضا عثمان بن عبدالله بن صقر وهو شيخ القبيله الحالي وعضو في المجلس الاداري .. والبلده التي ينتمي اليها شيخ شمل بني ظبيان وهي ( القرن ) تعتبر من اكثر بلاد بني ظبيان تقدما واكثرها سكانا .
وسوف نورد كل ما يخص هذه القبيله العريقه من غامد .. بعد استكمال هذا المبحث وايضا من مقدراتكم التاريخيه والتي سوف نحصل عليها من المسوده المعده لذلك في المجلس العام .
قرى ( قبيلة بني ظبيان ) :
الاجاعدة : بفتح الجيم المعجمه بعدها الف وبكسر العين المهمله وفتح الدال المهمله فهاء تأنيث .. قريه كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. تقع شرقي قرية بني سعيد شمال شرقي بلجرشي وتبعد عنها ثلاثه عشر كيلا .
الجبل : او دار الجبل .. قرية كبيره من قرى بني ظبيان بسراة غامد تقع في جبال بني ظبيان بالسراة جنوب غربي الباحه .. لها اصدار وغابات عرعر .
الجرادة : بالفتح .. قرية من قرى بني سعيد من فبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع شرق قبيلة بلجرشي .. وتبعد عنها بنحو ثلاثة عشر كيلا .
بني جرة : بضم الجيم المعجمه .. وتشديد الراء المهمله فهاء .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع غربي بلدة القرن .. .. قرن المغسل .. وهي من القرى المشرفه على تهامه .. من الجهة الغربيه .
بني حدة :بكسر الحاء المهمله وفتح الدال المهمله .. فهاء تأنيث .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتشتهر بان لها اصدارا بها قرى واسعه تنتج البن والموز والرياحيين وبالقرب من هذه القريه عقبه تصل السراة بتهامه .. وتقع جنوب الباحه بمسافة عشرين كيلا شمال قرية خفه بربع كيل .
حصن بالزين : بضم الحاء وسكون الصاد فنون .. مضافة الى الزين .. والزين في لهجه ابناء البلاد الشئ الجميل .. قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. في الجبال .. تقع غرب بلدة عرا ومن قراها ويبلغ عدد سكانها بحوالي .
خفة : بكسر الخاء وفتح الفاء فهاء تأنيث .. قرية كبيرة من قرى قبيلة بني ظبيان .. في السهل بسراة غامد .. تقع جنوب قرية بني حده .. بنصف كيل وتشرف على على تهامه من الجهه الغربيه وتبعد عن الباحه بثلاثة عشر كيلا .. جنوبا ..
الخويتم : تصغير خاتم .. قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. تقع شرق العطارده بكيل واحد وجنوب الباحه باثني عشر كيلا .. وهي من القرى الواقعه بجبال بني ظبيان .. وهي ضمن النطاق العمراني لمدينه الباحه .
ال دواس : قريه صغيره جدا ... تقع بصدر بني جره ... غرب مدينه بلجرشي ... باثني عشر كيلا ... وسكانها من قرية بني جره من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .
رحبان : بفتح الراء المهمله وسكون الحاء بعدها باء موحده مفتوحه فألف ونون ... قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع غربي قرية العباله بنصف كيل .. وهي من قرى وادي العلي .
الرمادة : باسم رماد النار .. وكانت تسمى الروضه فأحترقت فسميت الرماده .. قريه كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. تقع شرقي دار الجبل ..بمسافة كيل واحد . وهم في الاصل كانوا يسكنون روضه بني سيد شرقي العقيق بمسافة عشرين كيلا .. فلما خربت عام 530 هـ انتقلوا الى هذا البلده والى جدره والى الحمران ولهذه القريه اصدارا وقرى صغيره فيها ينتج البن والموز والرياحيين وتوجد بها خدمات اداريه وتعليميه وصحيه .
الريحان : بفتح الراء المهمله وسكون الياء وفتح الحاء المهمله بعدها الف ونون .. بلفظ الريحان الذي ينبت بكثرة في اصدار المنطقه ورائحته ذكيه .. قرية من قرى قبيلة بني ظبيان .. بسراة غامد .. جبال بني ظبيان .. وتقع جنوب قرية رحبان بمسافة نصف كيل .. اسست بها مدرسه خاصة متوسطه وثانويه عام 1378 هـ من قبل سعد المليص احد ابناءها .
بني سعيد : بفتح السين وكسر العين .. وإسكان الياء بعدها دال .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان .. بسراة غامد .. تقع الى الشمال الشرقي من بلجرشي .. بمسافة اثني عشر كيلا وتتكون من القرى التاليه ( الوادي ) و ( المكاتيم ) و ( الجراده ) و ( العوض ) و ( العباس ) .
الطرفين : مثنى طرف .. قريتان متجاورتان .. يطلق عليهما هذا الاسم إحداهما في الناحيه الغربيه .. والثانيه في الناحيه الشرقيه .. ويطلق على الاخيره ( القصعه ) وهما من قرى وادي العلي من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد الواقعه بالجبال وتقعان شمال قرية الحله بكسر الحاء .
عالقة : بكسر اللام .. وفتح القاف .. قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وهي غير عالقة الرهوه .. وتقع شرقي قرية مقمور .
العباس : بفتح العين .. وتشديد الباء .. بعدها الف وسين مهمله .. قريه كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. تقع جنوب قريه الريحان .. بنصف كيل .
العبالة : بالفتح على وزن فعاله .. قريه من قرى وادي العلي من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع جنوب قرية الطرفين .. بنصف كيل كان منها شاعر شعبي اسمه الزبير .. بفتح الزاي .. له شعر جيد وبواسطته كانت تحل كثير من مشكلات القبائل في بلاد غامد وغيرها .. وقد اورد احد اعضاء هذا المجالس الطيبه ( صفح الوهده ) احدى قصائده التي لاقت استحسان الجميع .
عرا : بالفتح .. قرية كبيره من قرى المقاضيه من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع شرقي قرية العباس .. ويفصل بينهما جبل مشّوف بضم الميم وفتح الشين وتشديد الواو .. ارفع جبال بني ظبيان .. وتعتبر من اكثر قرى جبال بني ظبيان تقدما .. فيها شركه للكهرباء .
العطاردة : بفتح العين والطاء .. بعدها الف وكسر الراء وفتح الدال فهاء .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بالجبال .. بسراة غامد .. وتقع غربي الخويتم بمسافه كيل واحد ، واهلها من فخذ بني محمد .
العقشان : قرية كبيره من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. تقع شرقي قرية الخويتم ..
غزيز : بفتح الغين وكسر الزاي وسكون الياء فراء مهمله .. قرية من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. الواقعه في الجبال بسراة غامد .. وتقع جنوب شرقي قرية المفارجه ..
الغشامرة : بفتح الغين والشين بعدها الف وكسر الميم وفتح الراء المهمله .. وهي قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع جنوب العقشان .. بمسافة نصف كيل ويقام فيها سوق اسبوعي .
الغمدة : بكسر الغين وفتح الميم والدال المهمله .. قرية من قرى قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع جنوب غربي الظفير بمسافة كيلين تقريبا .. وهي تقع في واد فسيح يسمى بأسمها من روافد وادي قوب .. وتقع جبال البريده من الشمال منها ..
القرن : بفتح القاف وسكون الراء بعدها نون .. مفرد قرن .. وتشتهر بقرن بني سالم .. بلده كبيره من قبيله بني ظبيان بسراة غامد .. تقع شمال شرقي بلجرشي .. بمسافة سبعة اكيال ,, وتمر طريق الباحه – بلجرشي .. من شرقي هذه البلده .. وفيها مشيخة القبيله .. كما اسلفنا سابقا في المقدمه التي سميت ( بالموسوعه ) .
المفارجة : بفتح الميم والفاء وكسر الراء المهمله وفتح الجيم فهاء .. قريه كبيره من قرى بني محمد من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .. وتقع جنوب شرقي محضره .
المقاضية : بفتح الميم والقاف .. وكسر الضاد وفتح الياء .. اسم يطلق على القرى التاليه ( عرا ) و ( حصن بالزين ) و ( الريحان ) و ( المردد ) و ( المناشله ) وهي من بلاد بني محمد من قبيلة بني ظبيان بسراة غامد .
( قبيلة بني عبدالله )
الموسوعة الكامله
قبيلة بني عبدالله – بكسر الدال وترقيق لفظ الجلاله – قبيله كبيرة جدا .. يتراوح اعداد بلداتها وقراها الى اربعين موقعا .. خمس وعشرون منها تقع في السراة .. والخمسة عشر الاخرى في تهامه ..كما يوجد بها قرية الباحة هي العاصمة الإقليمية لمنطقة الباحة وبها توجد إمارة المنطقة وتتجمع فيها الدوائر الحكومية ومركز تجاري مهم تقع تقريبا في المنتصف بين قبائل غامد من الجنوب وقبائل زهران من الشمال .. و تنحصر عرافتها بين عائلتين عائلة آل حافظ ومتمثلة في الشيخ محمد بن قماد آل حافظ وهو الممثل الحقيقي لأهالي الباحة وعائلة آل جابر ممثلة في سعيد بن عبد الرحيم آل جابر والممثل الرسمي للإمارة عند أهالي الباحة بعد أن قام وكيل الإمارة بعزل العريفة الرسمي للباحة بسبب موقفة وتعيين سعيد بن جابر .
ويقدر عدد افرادها المتواجدين بالسراة الى نحو ثلاثة عشر الفا وثمانمائه نسمه عدا القاطنين خارجها وهم اضعافها .. واما القسم التهامي منها فيقدر عدد افراده بحوالي خمسة الاف وثمانمائه نسمه ايضا عدا القاطنين خارجها ويتمركزون بجنوب شرقي جبل شدا الاعلى وبشدا الاسفل وبوداي ميرا وجبل قراما .
تنحصر مشيخة بني عبدالله قاطبة في ( ال عبدالهادي ) وبالتحديد في شيخها الحالي عبدالعزيز بن عبدالهادي .. وهو من قرية السواد بالسراة .. وللشيخ نائب وهو من قرية السلاطين ويدعى بالشيخ عبدالله بن احمد .. وتشتمل قبيلة بني عبدالله على القرى التاليه وهي :الباحه - الاشراف – بالنعمان – بشير – جدره – الحماد – الحمده – حميم – الداخله – الدار – الزرقاء – ال ساحه – ال سعيدان – بني سعد – السواد – الشقره – الصخره – الطرف – الظفير – العرف – الفرع – قراما – القزعه – القفره – قنبور – القهب – المجادره – محضره – المساعده – المريري – مسب – الملاليح – الملد – نمره – السلاطين – الكبسه .
ومما تمتاز به هذه القبيله العريقه من غامد وجود بعض المعالم الهامه في المنطقه فيها ومنها جري : بضم الجيم المعجمه وفتح الراء المهمله وتشديد الياء بلفظ تصغير جرو .. جبل يقع جنوب قرى الزرقاء بسراة غامد .. قبيلة بني عبدالله .. والدعامه : بفتح اوله وثانيه ..جبل يقع غربي قرية السواد من بلاد بني عبدالله بسراة غامد وةد استعملته مصلحة المعادن السعوديه لهبوط طائراتها العموديه ثناء بحثها عن المعادن هناك .. شدا الاسفل : بضم الحاء وهو من روافد وادي الاحسبه ويقع هذا الجبل جنوب شدا الاعلى غربي بلدة المخواه بعشره اكيال تقريبا ويسكنه جزء من فخذ بالحويرث من نفس هذه القبيله وهذا الجبل غامدي ولا يوجد به شئ من نباتات السراة كجبل شدا الاعلى الا انه به الموز والخوخ والبن وغيرها .. وقراه هي الاشراف والفرع وال ساحه ونمره والطرف حظاه وقرية الروس ..غابة الصار : بفتح الصاد بعدها الف وراء مهمله - وهي غابه كثيفه تقع غربي قرية بني سعد من بني عبدالله وهي شرقي جبل الصار واشجارها العرعر .
وسوف نورد كل ما يخص هذه القبيله العريقه من غامد .. بعد استكمال هذا المبحث وايضا من مقدراتكم التاريخيه والتي سوف نحصل عليها من المسوده المعده لذلك في المجلس العام .
قرى ( قبيلة بني عبدالله ) :
الباحة : بفتح الباء الموحده بعدها الف فحاء مفتوحه مهمله ثم هاء تأنيث .. و هي العاصمة الإقليمية لمنطقة الباحة وبها توجد إمارة المنطقة وتتجمع فيها الدوائر الحكومية ومركز تجاري مهم تقع تقريبا في المنتصف بين قبائل غامد من الجنوب وقبائل زهران من الشمال .. و تنحصر عرافتها بين عائلتين عائلة آل حافظ ومتمثلة في الشيخ محمد بن قماد آل حافظ وهو الممثل الحقيقي لأهالي الباحة وعائلة آل جابر ممثلة في سعيد بن عبد الرحيم آل جابر والممثل الرسمي للإمارة عند أهالي الباحة بعد أن قام وكيل الإمارة بعزل العريفة الرسمي للباحة بسبب موقفة وتعيين سعيد بن جابر
الاشراف : بلفظ جمع شريف قرية من قرى جبل شدا الاسفل بتهامه فربي المخواه .. وتقع في اعلى الجبل وسكانها يرجعون في الاصل لقبيلة ( بني عبدالله ) من غامد .
بالنعمان : بتشديد النون المضمومه وسكون العين المهمله وفتح الميم بعدها الف ونون .. قرية من قرى وادي نيرا بتهامة غامد تقع اسفل جبل شدا الاسفل غربي بلدة المخواه .. وهي من قرى قبيلة بني عبدالله بتهامه .
بشير : بفتح الباء الموحده وكسر الشين المثلثه وسكون الياء المثناه بعدها راء مهمله .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .. تقع شرقي قرية السواد بمسافة كيلوين تقريبا .. وهي على يمين الذاهب الى العقيق شرقي الباحه باربعه اكيال .
جدرة : بكسر الجيم والدال المهمله وفتح الراء المهمله فراء .. بلده من بلدان قبيلة بني عبدالله .. وتقع شمال شرقي الباحه بمسافة خمسة اكيال .
الحماد : قرية من قرى بني عبدالله بسراة غامد .. تقع شمال شرقي الباحه بمسافة اربعة اكيال .
الحمدة : بالفتح .. قرية من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .. تقع شرقي الباحه على مسافة ثلاثة اكيال .. وتنقسم الى قسمين الحمده السفلى والحمده العليا ..
جميم : بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء فميم .. قرية من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد تقع شرقي الباحه على مسافة ثلاثة اكيال .. شمال قرية الملد بمسافة ربع كيل شرقي وادي قوب .. وتسمى حميم غامد .
الداخلة : بفتح الدال وكسر الخاء المعجمه وفتح اللام فهاء تأنيث .. قرية من قرى محضرة من قبيلة بني عبدالله من غامد .. تقع شرقي الباحه .
الدار : بفتح الدال المهمله بعدها الف وراء مهمله .. قرية من قرى محضرة .. احدى قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .. تقع شرقي الباحه على بعد ثلاثة اكيال وهي اصل قرية محضره .
الزرقاء : بفتح الزاي وتسكين الراء بعدها قاف مفتوحه .. قرية كبيره من قرى بني عبدالله من غامد تقع شمال الباحه بكيل واحد وهي الان حي من احياء الباحه .. وتتكون من قرى صغيره منها : البياشه والقرون وحلة العويف والدواحيه والصفا وقرن جراده وغيرها .
ال ساحة : بالفتح .. قرية من قرى جبل شدا الاسفل بتهامه تقع غربي قرية الفرع بمسافة ساعة الا ربع سيرا .. وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد .
ال سعدان : بضم السين وسكون العين المهمله بعدها دال مهمله ايضا فالف ونون .. قرية من قرى نيرا بتهامه غامد .. وتقع غربي جبل شدا الاعلى وغربي بلدة المخواه على مسافة نصف ساعه ، وهم من قبيلة بني عبدالله من غامد .
بني سعد : بفتح السين والعين المهمله فدال .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني عبدالله - بكسر الدال – بسراة غامد وتقع غربي قرية رغدان ويفصل بينهما وادي قوب وهي اسفل جبل الصار الذي يفصل بين قبيلة بيضان وفي الغرب وبين بلاد غامد في الشرق .. وهي من قرى غامد المجاوره لبلاد زهران .
السواد : بفتح السين والواو بعدها الف ودال – قرية كبيرة من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد – وتقع شمال شرقي الباحه وتبعد عنها بكيلين – بها مشيخة قبيلة بني عبدالله لدى ال عبدالهادي .. ويمر طريق الباحه- العقيق من غربي هذه القريه ..
الشقرة : قرية من قرى وادي نيرا بتهامة غامد .. تقع غربي الوادي وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد .
الصخرة : بلفظ واحدة الصخر من الحجاره – قرية من قرى بني فروه من قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .. تقع غربي بني فروه ويفصل بينهما طريق للسيارات يؤدي من الباحه الى عقيق غامد .. وهي اليةم ضمن النطاق العمراني لمدينه الباحه .
الطرف : بالفتح – قرية بجبل شدا الاسفل بتهامه .. وتقع شمال قرية الفرع بمسافة ساعه .. سكانها من قبيلة بني عبدالله .
الظفير : بفتح الظاء وكسر الفاء وسكون الياء فراء مهمله – بلدة كبيره من قبيلة بني عبدالله بسراة غامد – تقع جنوب شرقي الباحه بمسافة كيل واحد .. وفي الجنوب الشرقي منها تقع جبال البريده وسميت الظفير لوقوعها في ظهر ربوة ممتده من شمال وادي قوب باتجاه الشمال الشرقي .. وهي من اكثر بلدان المنطقه تطورا بعد بلجرشي .. واغلب سكانها موظفون حكوميون في المدارس والادارات الاخرى .
العرق : قرية من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد – وتقع اعلى وادي نيرا – غربي شدا الاعلى .
الفرع : بالفتح – قرية من قرى جبل شدا الاسفل بتهامة غامد – وتقع شمال غربي قرية الاشراف – بمسافة نصف كيل – ويقدر سكانها بخمسمائة نسمه وهم من قبيلة بني عبدالله .
قراما : قرية من قرى قبيلة بني عبدالله في سراة غامد – تقع بجبل قراما بتهامة غربي المخواة .. وقد تفرعت الى قرى كثيره صغيره سوف يأتي تفصيلها لاحقا .
القزعة : قرية من قرى قبيلة بني عبدالله من غامد السراة – تقع شمال شرقي الباحه – بمسافة ثلاثة اكيال .. ويقدر عدد افراده بحوال ثلاثمائة نسمه .
القفرة : بكسر القاف وفتح الفاء والراء المهمله فهاء – قرية من قرى جبل شدا الاعلى بتهامه – تقع غربي قرية المساعده والسلاطين بمسافة ساعة ونصف الساعه – وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد .
قنبور : بفتح القاف وسكون النون وضم الباء بعدها واو وراء مهمله – قرية من قرى الحمده من قبيلة بني عبدالله من غامد .
القهب : بفتح القاف والهاء وسكون الباء – قرية من قرى قبيلة بني عبدالله من غامد – وتقع اعلى وادي نيرا بتهامة غامد
المجادرة : بكسر الدال – قرية من قرى قبيلة بني عبدالله من غامد – تقع شمال شرقي الباحه .
محضرة : بفتح الميم وسكون الحاء وفتح الضاد والراء – مجموعه قرى تقع شرقي الباحه – بمسافة ثلاثة اكيال ويطلق عليها جميعا – هذا الاسم – وقد ذكر بعضها وسنذكر الباقي في موضعه – وهم من قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .
المساعدة : بفتح الميم والسين وكسر العين وفتح الدال – قرية من قرى القسم الغامدي بجبل شدا الاعلى بتهامه – وتقع جنوب قرية الملاليح بمسافة نصف ساعه – ويعودون في الاصل لقبيلة بني عبدالله من غامد .
المريري : بالتصغير – قرية من قرى الحمده من قبيلة بني عبدالله من غامد .
مسب : بفتح الميم – والسين وتشديد الباء – قرية كبيره من قرى قبيلة بني عبدالله بسراة غامد – وتقع شمال شرقي الزرقا – بمسافة كيل واحد – وهم من بني سيد الذين كانوا في روضه بني سيد في السابق.
الملاليح : بفتح الميم واللام وكسر اللام الثانيه وسكون الياء فحاء – كأنها جمع مليح – والمليح في لهجتنا هو الجميل – قرية من قرى القسم الغامدي بجبل شدا الاعلى بتهامه – وتقع شرقي قرية السلاطين بمسافة نصف ساعه – وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد .
الملد : بفتح الميم واللام وسكون الدال – قرية تقع شرقي بلدة الظفير – بمسافة كيل واحد – وهي يسار الذاهب الى بلجرشي وسكانها من قبيلة بني عبدالله بسراة غامد .
نمرة : بفتح النون وكسر الميم وفتح الراء المهمله فهاء – قرية من قرى جبل شدا الاصفل – وتقع شمال غربي قرية الاشراف بمسافة ساعه الا ربع الساعه – وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد .
السلاطين : بلفظ جمع سلطان – قرية من قرى جبل شدا الاعلى – القسم الغامدي – تقع جنوب قرية الكبسه بمسافة ساعة وهي من قبيلة بني عبدالله من غامد ويقدر سكانها بثلاثمائة نسمه وفيها نيابة مشيخة بني عبدالله في ال احمد .
الكبسة : بكسر الكاف والباء وفتح السين فهاء – قرية بجبل شدا الاعلى بتهامه وهي تحت قمة الجبل مباشرة في القسم الغامدي منه .. وسكانها من قبيلة بني عبدالله من غامد ، وهي اكثر قرى الجبل زراعة للبن .
(قبيلـة بني كبير )
الموسوعه الكامله
تنقسم قبيلة بني كبير ( بفتح الكاف ) الى قسمين رئيسيين وهما القبيله الحاضره.. ويسكنون في عشرين بلدة وقريه .. ثم القبيله التي تسكن الباديه ويكونون بمجموعهم ثلاثة عشر فخذا .. وهم في الاصل يعودون الى قبيلة بني كبيره الحاضره بالسراة .
تنحصر مشيخة ( بني كبير ) الحاضره بالسراة .. والباديه .. في ( ال سويعد ) وهم من بلدة بني والبه بسراة غامد .. وتتكون هذه القبيله الكبيره من عدة قرى وبلدات وهم كالتالي : الظفير وهي ليست بالظفير الموجوده ببني عبدالله .. والعبادل والغبر والفلاح والقليته والكدفه و المرزوق والمزرعه والنطاق وبني والبه التي منها ( ال سويعد ) والحبيس والحدب والحمى والدهامشه والزرقاء وايضا ليست الزرقاء الموجوده في بني عبدالله .. وال سالم والسيار .
وكان يوجد ببني كبير والى الان سوق يعقد كل يوم احد من كل اسبوع .. في بلدة بني والبه من هذه القبيله العريقه .. كما يوجد بها كثيرا من الاوديه والشعاب .. ولعل من اشهرها وادي الحبيس والذي به مياه ويعتبر من موارد المياه لبني كبير قاطبة ..وايضا وادي الحمى وهو بأسم الحمى المعروف .. واد زراعي تقع على جانبه اكثر قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد ويصب ماؤه الذي يسيل من ( جله ) مجرى بين المزارع – في وادي رنيه غامد مبتدأ وادي رنيه المعروف .. وقد وقعت في هذه البقعه معركه بين عثمان المضايفي وابناء غامد وزهران عام 1338 هـ .
قرى ( قبيلة بني كبير) :
الحبيس : على وزن فعيل .. قريه من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع غربي بلجرشي – دار السوق .. بمسافة سبعة عشر كيلا شمال بني كبير ..
الحدب : بفتح الحاء والدال المهمله فباء .. وهي الاكمه .. بلدة من بلدان قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع بوادي الحمى شمال بلجرشي بثمانية عشر كيلا تقريبا .
الدهامشة : بفتح الدال المهمله والهاء بعدها الف وكسر الميم وفتح الشين فهاء .. قرية من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع جنوب غربي بلدة بني والبه
الزرقاء : قريه من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع شمال الحامر وملاصقه لها .. بحكم امتداد العمران .. وهي ليست الزرقاء التي تعتبر احدى قرى بني عبدالله كما سيرد لاحقا في بلدان هذه القبيله القاطنه بسراة غامد .
ال سالم : قريه من قرى قبيله بني كبير بسراة غامد .. تقع غربي قريه ال سرور بمسافه نصف كيل وتهتبر ملاصقة لها ..
ال سرور : قريه من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع شرقي ال سالم .. بمسافة نصف كيل ..
السيار : بكسر السين وفتح الياء بعدها الف وراء مهمله – قريه من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع شمال قرية الفلاح بمسافة كيل واحد .
الظفير : قريه من قرى قبيلة بني كبير وتقع غربي قرية الحدب .. وهي غير ظفير بني عبدالله التي سوف نوردها في مكانها ان شاء الله .
العبادل : بفتح العين والباء .. وكسر الدال بعدها لام .. قريه كبيره بسراة غامد .. وتقع غربي بني والبه ( التي منها مشيخه بني كبير ) .
الغبر : بالفتح .. قريه كبيره تقع غربي قرية الظفير من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد ..
الفلاح : بفتح الفاء واللام بعدها حاء مهمله بلفظ الفلاح المعروف .. قرية من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع جنوب قرية السيار ..
القليتة : بالتصغير .. قرية من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع جنوب غربي بلدة بني والبه .
الكدفة : بالفتح .. قريه من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. وتقع شمال غربي قرية السيار .. بفتح السين ..
المرزوق : بفتح الميم وسكون الراء وضم الزاي بعدها واو وقاف .. قرية كبيره من قرى قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع شرقي ديار بني كبير بمسافه كيلين عن قرية النعيم جنوبا .... وأهلها يغلب عليهم حياة الباديه لقربهم من منازلها .
المزرعة : قريه صغيره من قرى قبيلة بني كبير .. وتقع شرقي بلاد بني كبير من غامد .. ولفظها من لفظ المزرعه المعروف .
النطاق : بفتح النون والطاء بعدها الف وفاء .. قرية من قرى قبيلو بني كبير الحديثه .. متاخمه لبلدة الحامر .. من المشرق .
بني والبة : بفتح الواو وكسر اللام وفتح الباء فهاء .. بلدة من قبيلة بني كبير بسراة غامد .. تقع شمال بلجرشي .. دار السوق .. بمسافة خمسة عشر كيلا تقريبا .. كما تقع شمال قريه الزرقاء من بني كبير .. ويبلغ عدد افرادها اف نسمه تقريبا .. وفيها ( كما اسلفنا ) مشيخة بني كبير .. لدى ال سويعد .
( قبيــلــة بالشهـــم )
الموسوعه الكامله
قبيلة بالشهم .. بتشديد الشين .. والصحيح ( بني الشهم ) قبيلة كبيره من قبائل غامد الحاضرة بالسراة .. و يسكنون في ستة عشر بلدة وقريه ..
وتنحصر مشيخة هذه القبيله في بيت ( اللخمي - من بيت الغمّد ) من قرية عبدان الواقعه بين قريتي الابناء وابكير شمال الابناء بكيل واحد .. وتتكون قبيلة بالشهم في غامد من عدة قرى وهي : الابناء – الازاهره – باعج – الجحافين – الحليه – الحميد – بني دكه – ال زارع – ال زايد – الشرف – عبدان – الفريه – القمع – المرباة .
وهناك سوق يقام كل يوم ثلاثاء بقرية الحميد .. من هذه القبيله .. جنوب بلجرشي على مسافة عشرين كيلا .. ويطلق عليه ( ثلاثاء الحميد ) .. ومن المعالم المعروفه في هذه القبيله جبل أثرب: بسكون الثاء وضم الراء المهملة –فباء ساكنة- جبل عظيم في بلاد قبيلة بالشهم ،به جدول مياه ومراعي وأشجار عرعر وزيتون بري .يقع جنوب قرية قذانة ، ويبعد عن بلجرشي بتسعة وعشرين كيلاً جنوبا ، ويفصل بين السراة وتهامة في ناحية ،ويمتد من الشرق باتجاه الغرب،ويتصل من جهته الشرقية بوادي شُرا- بضم الشين ومن الغربية بوادي الخيطان في تهامة ، وبجواره من الشرق يقع وادي ماطُـوّه سيذكر في موضوعه .قيل لي أن بهذا الجبل أثار استخراج معادن قديمة وانه اكتشف به معادن حديثاً.. وايضا وادي النَّهْيَيْن : بفتح النون وسكون الهاء بعدها ياء مفتوحة وأخري ساكنة فنون- واد زراعي لقبيلة بالشهم بسراة غامد ، وتقع القرى الآتية من الجهة الغربية باتجاه الجهة الشرقية : 1- حوالة 0 2-قذانة0 3-القمع0 4- الفرح0 5- الأزاهر0وهو من روافد وادي رنية 0
قرى قبيلة بالشهم :
الابناء : بلفظ جمع ابن قرية كبيرة من قرى قبيلة بالشهم بسراة غامد .تقع جنوب بلجرشي بمسافة أربعة أكيال وجنوب عبدان بكيل واحد. ..
الازاهرة : بفتح الزاي المعجمة بعدها ألف وكسر الهاء فراء مهملة فهاء – قرية كبيرة من قري بالشهم بسراة غامد 0 تقع جنوب شرق بلدة بلجرشي ، وتبعد عنها بحوالي عشرة أكيال .
الجحافين : بفتح الجيم والحاء المهملة بعدها ألف وكسر الفاء وسكون الياء فنون- قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد 0تقع جنوب بلجرشي علي مسافة ثمانية أكيال .
الحلية : بضم الحاء وفتح اللام وتشديد الياء المفتوحة- قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد ، تقع جنوب بلجرشي علي مسافة خمسة أكيال .
الحميد : بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء فدال- بلدة من قبيلة بالشهم بسراة غامد تقع شرقي بلجرشي بمسافة ستة عشر كيلاً ، جنوب قرية الجحافين بكليين بها سوق أسبوعي – الثلاثاء وتسمى باسم السوق :ثلاثاء الحميد وتنقسم ألي قسمين: 1- حمام0 2-باعج 0 وبينهما واد زراعي ويقع سوق الثلاثاء وسط حمام0
بني دكة : بضم الدال وفتح الكاف المشددة فهاء – قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد ، وتقع شرقي قرية الفرح- حرف الفاء- بكيل واحد ، جنوب بلجرشي0
ال زارع : علي صيغة فاعل- قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد تقع جنوب بلدة بلجرشي بمسافة خمسة عشر كيلاً،وجنوب قرية الجحافين بكيل واحد .
ال زايد : قرية من قرى الفرشة الآتية في حرف الفاء، إحدى قري قبيلة بالشهم بسراة غامد.
عبدان : بفتح العين وسكون الباء الموحدة،وفتح الدال بعدها الف ونون –قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد 0 وتقع بين قريتي الأبناء والبكير شمال الأبناء بكيل واحد0
الفرح : بفتح الفاء وكسر الراء المهمله فحاء – قرية من قرى قبيلة بالشهم بسراة غامد – تقع جنوب قرية الحميد – بكيل واحد – ويقدر ععد سكانها هناك بحوالي خمسمائة نسمه .
الفرية : بضم الفاء وفتح الراء وتشديد الياء- بالتصغير- قرية تقع غربي قرية الحميد بمسافة ثلاثة أكيال ، ويقدر سكانها بثلاثمائة نسمة ،وهم من قبيلة بالشهم بسراة غامد ، وكان يسكنها الشيخ عوضة بن صالح الحمراني الذي يعود في الأصل لبلدة الحمران إذ انه من مواليدها0 وكان قاضٍ لبلجرشي من عام 1371 هـ إلي تاريخ وفاته عام 1398هـ ، وقد كان حكيماً وعليماً بأحوال الخصوم مما يجعل أحكامه دقيقه0
قذانة : بكسر القاف وتشديد الذال بعدها الف ونون فهاء تأنيث – قرية كبيرة من قرى قبيلة بالشهم بسراة غامد – تقع شرقي قرية حواله بكيل واحد جنوب بلجرشي بمسافة 29 كيلا – وتعتبر من القرى الغامديه المجاوره ليلاد خثعم من الجنوب الشرقي – اذ يفصل بين بلاد غامد وبلاد خثعم جبل أثرب .
القمع : بكسر القاف والميم وسكون العين المهملة- قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد ، وتقع جنوب بلجرشي بمسافة ثمانية وعشرين كيلاً شمال قذانة بكيل واحد 0
المرباة : بفتح الميم وسكون الراء وفتح الباء بعدها ألف وهاء – قرية من قري قبيلة بالشهم بسراة غامد0 تقع جنوب غربي قرية آل زارع بمسافة نصف كيل0
( قبـــيلة الرهــوه )
الموسوعة الكامله
قبيلة الرهوه إحدى قبائل غامد الحاضره بالسراة .. ويسكن أبناؤها في 19 بلدة وقريه .
ولكثرة الاماكن والقرى والمعالم التي تتسمى بهذا الاسم في غامد .. فقد وجب التنويه على هذه النقطه .. فهناك قريه تقع بواد سميت باسمه بفرعه غامد الزناد بتهامه وهي شمال الرهوان باربعة اكيال .. وايضا هناك قريه بنفس الاسم بتهامة زهران وهي من قرى قبيلة اولاد سعدي بتهامة زهران وتقع شرقي الحجره .. كما ان هناك جبل متوسط الارتفاع ملتف الاشجار يقع شرقي وادي فيق ومنه طريق الى بلجرشي ويسمى ريع الرهوه .. وايضا رهوه بني خثيم بسراة غامد .. وكذلك الرهوه الواقعه التي تقع بوادي الحجره .. ثم نختم القول برهوة وداي العلي ببني ظبيان ورهوة وادي سبة بتهامه والتي تبعد عن قلوه بخمسه اكيال في الشمال الشرقي .
وتنحصر مشيخة قبيلة الرهوه بسراة غامد في ( ال الكلي ) والذين ينتمون الى قرية الهضبه وهي من قرى العسله شمال شرق بلجرشي .. وتتكون هذه القبيله العريقه من عدة قرى وبلدات وهي كما يلي : بالعذمه - الجّرار – الحصن – الجباره – خره – ال سلامه – الطلقيه – عالقه الرهوه – العذبه – الفرشه – القرى - المحاليه – المخالفه – مقارح – مقاق – مقمور – الهضبه – بني هلال .
قرى ( قبيلة الرهوه ) :
بالعذمة : بفتح الباء وسكون اللام وضم العين المهمله بعدها ذال مفتوحه فميم مفتوحه منهاء، قريه من قرىا قبيلة الرهوه بسراة غامد ، تقع جنوب بلجرشي على مسافة عشرة أكيال 0
الجرار : بفتح الجيم المعجمه وتشديد الراء المهمله بعدها الف وراء مهمله ، قريه من قرىا قبيلة الرهوه بسراة غامد ، تقع شرقي بلدة بلجرشي (دار السوق) على مسافه عشرة اكيال .
الحصن : قريه من قرىا العسله ، سكانها من قبيلة الرهوه من غامد ، تقع شرق بلجرشي على مسافه تسعة اكيال ، وهي غير حصن بلجرشي0
الجبارة : بالفتح – قريه من قرى العسله ، سكانهامن قبيلة الرهوه من غامد ، تقع شرق بلجرشي على بعد عشرة اكيال0
خُـرة : بضم الخاء وفتح الراء المشددة منهاء ، قريه من قرى قبيلة الرهوه شمال شرقي بلجرشي على مسافة خمسه أكيال0
ال سلامة : بالفتح ، قريه من قرىا العسله من قبيله الرهوه بسراة غامد .
الطلقية : بفتح الطاء وسكون اللام وكسر القاف وتشديد الياء منهاء تأنيث ، بلدة من بلدان قبيلة الرهوه بسراة غامد ، تقع شرقي بلجرشي بمسافة خمسة اكيال .
عالقة الرهوة : قريه كبيرة تقع شمال شرق بلجرشي بمسافه سبعه آكيال ، وهم من قبيله الرهوه بسراة غامد0
العذبة : بفتح العين وسكون الذال ، وفتح الباء منهاء، قريه من قرىا الرهوه بسراة غامد، وتقع شرقي بلجرشي وسميت بأسم عين العذبه القريبه منها المشهوره بعذوبة مائها0
الفرشة : بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الشين ، قرية من قرىا قبيلة الرهوه بسراة غامد تقع شرقي بلجرشي .
القرى : قريه من قرىا العسله من قبيله الرهوه بسراة غامد وتقع شرقي بلجرشي بمسافه أربعة أكيال ، وسميت بالقرى لوقوعها في ارض منبسطه ، وهي غير قرى بلجرشي0
المحالية : بفتح الميم والحاء وكسر اللام وفتح الياء ، قريه من قرىا بني هلال الواقعه جنوب بلجرشي ،وهي من قرى قبيلة الرهوه0
المخالفة : بفتح الميم والخاء بعدها الف وكسر اللام وفتح الفاء ، قريه من قرىا العسله من قبيله الرهوه بسراة غامد ، وتقع شرقي بلجرشي بمسافة ثمانية أكيال ، ويقدر سكانها بثلاثمائه نسمه0
مقارح : بضم الميم والقاف وكسر الراء فحاء – قريه من قرىا الطلقيه من قبيلة الرهوه بسراة غامد ، وتقع شرقي بلجرشي0
مقاق : بضم الميم وفتح القاف الأولىا بعدها الف وقاف ثانيه- قريه من قرىا قبيلة الرهوه بسراة غامد ، وتقع جنوب بلجرشي .
مقمور : بفتح الميم وسكون القاف وضم الميم على وزن مفعول – قريه كبيره من قرىا قبيله الرهوه بسراة غامد ، تقع شمال شرقي بلجرشي .
الهضبة : بلفظ الهضبه المعروف ، قريه من قرىا العسله من قبيلة الرهوه شمال شرق بلجرشي ، بها مشيخه قبيلة الرهوه لدىا آل الكلي ، وسميت بالهضبه لانها تقع في ربوة صخريه مرتفعه .
بني هلال : بكسر الهاء وفتح اللام الأولى وسكون الثانيه – قريه كبيرة تقع غربي قريه جبر السابقه ، تشرف على تهامه حيث تقع على شفا يعرف بأسم شفا بنى هلال، منه عقبه تصل بين السراة وتهامه عن طريق وادي الخيطان ، وهم من قبيلة الرهوه0
( قبيلة غامد الزناد )
الموسوعة الكامله
تنقسم قبائل غامد الزناد ( بكسر الزاي المعجمه ) بتهامه الى اربعة اقسام ئيسيه وهي :
القسم الأول : يسكنون قرى وادي بطاط البالغ عددها 35 قرية وهم / اللحمات ، الزناد .
القسم الثاني : يسكنون قرى فرعة غامد الزناد البالغ عددها 75قرية وهم / آل بجاد ، آل عبيد ، الجنادبه ، المقامشه ، اللحمات .
القسم الثالث : يسكنون قرى نصبه وجبل المسوده البالغ عددها 15قرية وهم / المسوده ، بني هلال .
القسم الرابع : يسكنون قرى يبس وعددها 10 قرى وهم / آل عطاف ، آل ميله ، الشعابين ، آل سواده ، آل داحشه .
ويقدر سكانها بحوالي ستة عشر الف نسمه ويسكنون في مائة وخمسة وثلاثون بلدوة وقريه .. ومنها ايضا قسم باديه – يطلق عليهم العطوه من بني سعد ..
---------- يتبع
05-08-2006, 02:21 AM
قبيلة غــامد الأزديه -- الموسوعه الكامله
العرض العادي
