عقول للاسف متحجره!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء القمر عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا اجابتي للاخ وابل لو خيرت بين الذكر والانثى لما وافقت على الاجابه فالمهم ان ياتي سليم معافى ولايهم سواء ذكر او انثى ..واكرر كلامي ليس للعموم

أنت لم تجيبي يا أختى الكريمه,,,,, ذكرت أمنية فقط أن يكون سليماً معافاً وهذا ليس بجواب.

هذه دعوة مبطنة منك ارجو ان لا يغتر بها اخواتنا
وخروج ام المومين فليس لك دليل فيه فخروجها ليس لذاته ولكن للاصلاح اي ليس مجردا وقد ندمت عليه رضي الله عنها فبطل احتجاجك بهذا وهذا متقرر عند اهل العلم وراجع تاريخ بن كثير وكلام شيخ الاسلام الذي اضافه نقله/ وابل بارك الله فيه.
واما المرأة السوداء فهي كانت تقم المسجد ولم يذكر انها كانت اذا جائت تزينت باحسن الزين وقد ذكر انها إمرأة سوداء ولم تكن تقم المسحد بحضرة الرجال .
اما المرأة التي تدعي انها حرمت من حقوقها - حرمتها الذكورية على رايك على حد زعمك - فإنها تريد اكثر من حقوقها فتريد ان تخرج وتسافر ومن غير محرم للتمشية اوالتعليم لانها تقوم بنفسها ولا حاجة لها في المحرمية كما زين لها ذلك من لا عقل له من دعاة تحرير المرأة من الرجال وهذه مصيبة كبيرة اصبنا بها .
واما وقوع بعض المخالفات الشرعية يا ابا الطيب كالزنا والسرقة وشرب الخمر في زمن النبوة فهذا دليل عليك لا لك فان كان هذا قد وقع في ذلك العصر الذهبي والقرآن ينزل والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظهرانيهم وهم يعملون شرع الله فيهم وفي ذويهم فما الظن بحال اهل زماننا من ذكور واناث وقداحتوشتهم فتن وغربة هذا العصر مع قلة ادراك بعواقب هذا الانفلات الذي يكاد معه ان يكون المعروف منكرا والمنكر معروف .
.
وهل تظن لو سيطرت النساء على غالب مناحي الحياة وشاركت الرجل في كل شئ هل تظن ان كفة الميزان ستعتدل وتصبح المجتمعات احسن حالا مما هي عليه اليوم وياخذ الواحد منا او الواحدة حقوقهم وافية.
اما قولك:
فالسائق محرم لها , وزوجها محرم للشغالة :
فالدياثة تفعل هذا واكثر والا من شرع لهم هذا الفعل وعامة المسلمين يرفضون هذا مثقفون وعوام .
ثم قولك :
ولهذا وجد في إلغاء دور المرأة متنفساً لأفكاره .
اي افكار تعني التي تحذر من الفتنة ام التي تدعو اليها ؟

أخي الوابل ... اشكرك على حسن ظنك
أخي خضران الكريمي ... زادك الله تعالى فقهاً في دينك ودنياك ... والله يسامحك على مبالغتك في تفسير رأيي .

قبل كل شيء جبلت على أن رأئي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ... والمجادلة بالحسنى طريقتي في الحوار ... وعندما أعود إلى الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة وماوثقته كتب السير فلا لكي أثبت صحكة كلامي أو لنفي كلام غيري قدر الاستئناس بذلك في فهم حياتنا هذه الدنيا الفانية ... في الجملة نحن هنا لتناول مايجري في حياتنا وعرضه على ماكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ... ومن يتأمل الكتاب الكريم والأحاديث النبوية الشريفة التي يحاول البعض حبس ماأشارت إليه على زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، مع أنه يمكن الاستنارة بها لكيفية التعامل مع مايستجد من أمور الحياة . واليوم نحن ننعم بمساحة من التعبير وتبادل الآراء المختلفة يجب استغلالها لمساعدة المجتمع على فهم ماله وعليه ، لا لجعله أسيراً لوجهة نظر واحدة .

من جانب آخر ... خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان ممارسة سياسية لسيدة فاضلة عالمة يرجع إليها الصحابة للاستئناس بفقهها ، وندمها لم يكن على أنها خرجت قدر شعورها بانقسام المسلمين لفريقين وماسؤالها لأبي جندب عندما قالت له : أشهدتنا يوم الجمل ؟ قال : نعم : فقالت : لنا أم علينا . قال : عليكم . إلا دليلاً على وعيها بأنه كان الأولى عدم خروجها وبالتالي وأد معركة خاسرة . أيضاً حوارهما مشافهة يعبر عن مدى التواصل بين العالمة الربانية بالمسلمين في ذلك الزمان ومدى الحرية التي كانت سائدة ، أم أنه لايمكن فهم غير ذلك ؟
وبالتالي احتجاجي بخروجها كان في محله وزاد استدلالك حجتي وضوحاً أكثر .
بالنسبة للمرأة السوداء ، فالمفروض أنها خرجت لتأكل لقمة عيشها بقم المسجد ، ومن الطبيعي أنها لن تخرج في زينة ، وتقم في غير حضرة الرجال ، المبدأ أنها خرجت لتعمل بما يعفها ، وبالتالي المرأة هنا تمارس حقها في الحياة في ظل مجتمع يحترم عملها . وسواء أكانت تعمل قبل فرض الحجاب أم بعده ، فإن المرأة المسلمة كانت في ذلك الزمان تمارس دورها مع امتثالها لتعاليم الإسلام ، فالحجاب لمساعدة المرأة عندما تخرج للعمل أو الصلاة وغير ذلك .
وبالنسبة للمخالفات التي كانت تحدث على زمن النبي صلى الله عليه وسلم كالزنا والسرقة وغيرها فأيضاً كان النبي صلى الله عليه يرد من يأتي معلناً توبته مرة ومرتين وثلاث ، وقد شدد الدين في تطبيق العقوبات ، كما نهى عن التجسس والغيبة ، وغير ذلك من الستر والعون على التوبة . أم ننظر للجانب الآخر ونتجاوز عن هذا ؟!
وعندما أشرت إلى السائق والخادمة ، فلأن جميع البيوت اليوم إلا ماندر فيها السواقين والخدم ، ولم أذهب لما ذهبت إليه أخي خضران من القول ، فرايي أن السبب في تواجد السواقين والخدم هو عدم الأخذ بالأسلم من الناحية التشريعية والنظامية .
وفعلاً من تشدد في دينه حتى ضيق على نفسه انقلب على المجتمع لأن يقع في التشدد والتضييق نفسه ، والله المستعان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وبالتالي احتجاجي بخروجها كان في محله وزاد استدلالك حجتي وضوحاً أكثر .
.

إذا أنت يا أبا الطيب إستدللت بخروجها حتى وهي نادمة على ذلك الخروج وهذا إستدلال مع إحترامي الشديد لك ناقص إذ كيف تستدل بفعل شخص تبين أنه أقر بخطأه على ذلك الفعل وندم عليه.

المرأة السوداء رضي الله عنها التي كانت تقم المسجد لم يبلغنا أنها كانت تعمل بأجر وإنما كانت تعمل ذلك تقرباً لله تعالى فلهذا عظم قدرها في عين سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ووجد في نفسه على أصحابه لمّا لم يأذنوه بموتها رضي الله عنها.

هناك شي فاتني الحديث عنه سابقاً لإنشغالي وهو أن أمنا عائشة رضي الله عنها ولعن من آذاها.

قالت: وددت أنّي لو كنت جلست كما جلس صواحبي وكان أحبَّ إليّ من أن أكون ولدت من رسول اللّه بضع عشرة كلّهم مثل عبدالرحمن ابن الحارث بن هشام، أو مثل عبداللّه بن الزبير.


فإذا كانت أمنا رضي الله عنها تمنت الذكور وليس أي ذكور بل كعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير أول مولود للمسلمين في المدينه على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.

فاتني أن أقول لك يا أبا الطيب نصيحة ورزقي على الله

مشاركاتك في بعض المواضيع(ليس هنا) تنقص من مكاسبك,,, أحذر على راس مالك ,,,والعقول تلقحها العقول.

والمثل الشعبي يقول يا مدور الغنايم راس مالك لا يروح

الله يوفقك دايم

شكراً على النصيحة أخي الوابل ... واياً كانت مشاركاتي في هذا المنتدى فالجميع لدي سواسية أخوة وأخوات في الله تعالى ... ويهمني أن أشاركهم أفكارهم ... والكتابة عندي للتعبير عمّ يدور في الواقع ، أسأل الله تعالى التوفيق والمغفرة .

من جانب آخر ألا يحق لي أن أقرأ موقف أم المؤمنين رضي الله تعالى عليها بطريقة مختلفة ... ومثل أم المؤمنين أنيّ لها أن تخرج وهي تعلم أن ذلك مخالف لما أتى به الكتاب الكريم والهدي النبوي الشريف ، وندمها على انقسام المسلمين إلى فريقين كما فهمت من حديثها مع أبي جندب !

أخي الكريم في ظل هذا الجدل بشأن خروج أم المؤمنين وقصة المرأة السوداء رضي الله عنهما ، سنجد أنفسنا في نهاية المطاف أمام مواقف وقصص وقعت في عصر النبوة وما تلاه إما أنه زيد فيها ونقصت أو أنها مكذوبة وما الأحاديث النبوية الشريفة التي ألف بشأنها الكثير من الكتب بحسبان صحتها وضعفها ووضعها ببعيد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

من جانب آخر ألا يحق لي أن أقرأ موقف أم المؤمنين رضي الله تعالى عليها بطريقة مختلفة ... ومثل أم المؤمنين أنيّ لها أن تخرج وهي تعلم أن ذلك مخالف لما أتى به الكتاب الكريم والهدي النبوي الشريف ، وندمها على انقسام المسلمين إلى فريقين كما فهمت من حديثها مع أبي جندب !

يا أبا الطيب يا حبيب قلبي أوردت لك أكثر من قول عنها رضي الله عنها أنها ندمت على خروجها وتصر أنت على الإستدلال بخروجها(يعني لو واحد قال لك لا تسير في هذا الطريق لقد سرت فيه ولكنه ليس نافذ ,, تقول أنت لا أنا رأيتك تسير فيه فأنا أقلدك) وتقول أن أم المؤمنين أنى لها أن تخرج وهي تعلم أن ذلك مخالف للهدي النبوي ؟سؤالك أعجبتني غربته,, وهل كانت تعلم الغيب؟ ثم بعد ذلك تقول:سنجد أنفسنا في نهاية المطاف أمام مواقف وقصص وقعت في عصر النبوة وما تلاه إما أنه زيد فيها ونقصت أو أنها مكذوبة وما الأحاديث النبوية الشريفة التي ألف بشأنها الكثير من الكتب بحسبان صحتها وضعفها ووضعها ببعيد .

وأقول لك بل هناك أحاديث صحيحة عن خروج أم المؤمنين وفيها أيضا معجزة من معجزات النبي عندما أخبر بخروج إحدى زوجاته رضوان الله عليهم جميعاً.

في المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها.

قال الحافظ ابن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ، ص:71 :

هذا حديث حسن من رواية أم سلمة هند زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روي عن حذيفة بن اليمان أنه أخبر أبا الطفيل بمسير إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين في كتيبة وحذيفة مات قبل مسيرها والغالب أنه لا يقوله إلا عن سماع ، وفي هذا الحديث دلالة على صحة نبوته صلى الله عليه وسلم فيما أخبر أنه سيكون فكان كما قال وذلك دليل على صدقه فيما أخبر عنه من أمور الآخرة والله أعلم.

ماهي درجة صحة هذا الحديث؟

شيخنا الفاضل ...
ماهي درجة صحة هذا الحديث ..
‏لما أقبلت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بلغت مياه ‏ ‏بني عامر ‏ ‏ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء ‏‏ الحوأب ‏ ‏قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين ‏ ‏فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لنا ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب ‏‏ الحوأب ‏ )
( ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏لما أتت على ‏‏ الحوأب ‏ ‏سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لنا ‏ ‏أيتكن تنبح عليها كلاب ‏‏ الحوأب ‏ ‏فقال لها ‏ ‏الزبير ‏ ‏ترجعين!!! عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس ‏ )
بارك الله فيكم ونفع بكم.

الجواب :
وفيكِ بورك ، وبكِ نفع

هذا الحديث رواه ابن أبي شيبة في المصنف عن قيس قال : لما بلغت عائشة رضي الله عنها بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها . فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . فوقفت ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة . فقال لها طلحة والزبير : مهلا رحمك الله . بل تقدمين فيراك المسلمون فيُصلح الله ذات بينهم . قالت : ما أظنني إلا راجعة . إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب .
ورواه الإمام أحمد وغيره .
وصححه غير واحد من أهل العلم .
فقد صححه الهيثمي وابن حجر .
وعُـدّ هذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ، إذ قد أخبر عن شيء لم يكن ثم كان .
وهذا يدلّ على حسن قصد الصحابة رضي الله عنهم ، فقد أشار عليها الزبير وطلحة بالمضيّ لعله إذا رآها المسلمون أصلح الله ذات بينهم .
وهذا يعني أيضا أن عائشة رضي الله عنها لم تخرج أصلا بقصد القتال .
وإنما أوقع الفتنة أصحاب الفتنة وأهل البدعة والضلالة قتلة عثمان رضي الله عنه .
لا كما يزعم من قلّ حظه من العلم وعُدِم نصيبه من الإيمان ممن يطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومعتقد أهل السنة والجماعة أن يُمسكوا إذا ذُكر الصحابة استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم القائل : إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذُكرت النجوم فأمسكوا ، وإذا ذُكر القدر فأمسكوا . رواه الطبراني في الكبير واللالكائي في الاعتقاد . وصححه الألباني .

والله سبحانه وتعالى أعلم .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

,وأقول أنا,,, وابل : أن أمنا رضوان الله عليها قد ندمت على خروجها .
وأن خروجها لم يكن لقتال .
وأن خروجها أمراً قدّره الله تعالى في سابق علمه.


ونعود إلى حديثنا وأختنا ضوء القمر

أمنا عائشة رضي الله عنها ولعن من آذاها فضلت الذكور على الإناث لماذا؟

وأنت بعد حبيب قلبي وأخي في الله تعالى ، ومن مثلك أتلقى ماينفع ، ويظل اجتهاد شخصي لم أزعم أنني لن أرجع إلى غيره ، وأما بالنسبة لأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها ، فقد كنت من أوائل من بادر للدفاع عنها رضي عنها ، في أكثر من موقع حتى في منتدانا العزيز ، وتظل ملهمة لنا في فقهها رضي الله عنها ، وحتى حال خروجها في أمر قد قدر . وبالله التوفيق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء القمر عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

يسعد صباحكم / مساكم

واقع موجود ومعاش على ارض الواقع للأسف .. سواء كان في

مجتمعاتنا العربيه بشكل عام او الخليجيه بشكل خاص .. خاصة واننا

كمجتمع عربي / خليجي مجتمع ذكوري بالدرجه الأولى بحكم اشياء

كثير منها العادات والتقاليد والتربيه .. الخ .

مواقف وقصص تتكرر كثيييير للأسف بحق الزوجات وكأن الزوجه هي

المسؤوله عن تحديد نوع الجنين قبل منشأه وولادته !!!!

منطق غريب وتفكير اغرب من بعض الأزواج للأسف حول هالموضوع

متناسين ان كل ذلك بيده سبحانه مما يعرض الزوجه لقلق ورعب

تعيشه في كل لحظه لأنها راح تكون بين نارين وكلاهما مرّ ومؤلم

الزواج عليها بأخرى اوالطلاق لاسمح الله وكأن تلك الزوجه الجديده

متخصصه ستكون في انجاب الذكور لذلك الزوج !!!!

اتمنى ان تكون هناك حلول .. تفاعل من الجميع مع تأكدي التام بأن

الجميع لديه الوعي الكافي لذلك .

الحل يكمن في مدى درجة الوعي والثقافة عند الشخص نفسه

الإنسان لايعلم ما الذي يصلح أو لايصلح له في دنياه ومعاده
فإذا كانت المسألة مسألة رغبات فكل إنسان يريد الذرية
وأيضاً يريد الذرية أن تكون من الجنسين الذكور والإناث
وكل إنسان يريد المال الوفير ... الصحة ... الجاه .... المنصب ... السلطة ... الخ...
وكم من إنسان كانت تعاسته أو حتفه فيما تمناه !

سمعت عن حكاية رجل كان يتمنى ولداً ذكراً بعد عدة بنات وكان يهدد زوجته بالطلاق فيما لو ولدت بنتاً
وكأنها هي التي ستصنعه بيديها مع أن العلم أثبت أن الرجل هو المتسبب في ذلك فهو الذي يحتاج إذن إلى أن تخلعه امرأته إذا كان هذا هو الفيصل في هذا الأمر !
فلما رزق مولوداً ذكراً ولكنه كان معوقاً تمنى لو كانت أنثى مثل أخواتها وندم عل تصرفه الأرعن...

أرى في الآونة الأخيرة أن درجة الوعي عند الناس مرتفعة أكثر من ذي قبل
والمجتمع لايصلح إلا بالجنسين ولكن كون الإنسان يميل - لا أقول تفضيل - إلى الذكور لكي يحمل اسم العائلة، والذكر لاشك أنه أكثر جلادة وصبراً على تحمل المشاق وباستطاعته أن يوفر العناية والحماية والرعاية بينما الأنثى أرق من ذلك بكثير ولكن لكل فضل والحياة لاتصلح إلا بوجودهما..

ليحمد الانسان الله على ما أعطااه ويرضى
وليس المهم ذكر او انثى المهم قبل كل هذا الصلاح والهدااايه
ومن رزق الأولاد والبنات يتذكر انها نعمه من الله
ويحمد الله عليها
فكم من محروووم يتمنى أن ير ى له مولود
سواء بنت او لد
شااكره لك موضوعك وطرحك
وان اختلفت الاراء وأهم شي قبل يفكر ولد والا بنت التربيه الصااالحه لهم
فكل شيء راجع لحكمة الله وتقديره
دمت في حفظ الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبة

حقيقة قرأت موضوع الاخت ضوء القمر وهو الايمان بقضاء الله سبحانه وقدره ونحمده على نعمة الذرية و فيما يرزقنا من ذرية سواء ذكور او اناث وكما علمت بان الاناث جالبات للخير والذكور منفعة للوالدين فلابد علينا ان ندرك تماما أن نعم الله نعدها لا تحصى ويمكن أن تكون العقول المتحجرة تنقص من الايمان بما تصفه من مدلولات والذهاب الى كتلوجات العصر والتقنية لإختيار الافضل وهنا ادعي أن يلطف بعقولنا .! والاناث كالذكور بل وخيرهم قد ذكره نبينا صلى الله عليه والسلم حتى بعد مماتهم ففي الحديث ان من مات له ثلاث او اثنتين من البنات دخل الجنة بإذن الله تعالى .. وشأن المرأة المسلمة منذ عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم .شأن عظيم لا احد ينكره بل كانت يؤخذ منهن الرأي و المشورة وليس الان في حال عصرنا على قولتك المتحجر ..! وتعالوا معي قليلاً نستعرض بعض سيرة السيدات العظيمات في الاسلام وسوف ابدء بأمنا عائشة رضوان الله عليها :

1 - السيدة عائشه كانت على درجه كبيرة من الذكاء و الفطنه بالرغم من صغر سنها ورصد لكل حركات النبى و سكناته فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث النبى وعاداته و عباداته داخل البيت و خارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الاجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا من خلالها كل خصوصيات النبى وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة وقد اوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه منها......وقد نزلت الايه الخاصه برخصة التيمم فى عدم وجود الماء بسبب السيدة عائشه عندما خرجت مع الرسول فى احدى الغزوات ولم تجد ماء للوضوء......ومن الجدير بالذكر ان النبى عندما جمع الجيش لفتح مكه لم يخبر احد انه متجه الى مكه لانه لايريد قريش ان تعلم حتى لايحدث قتال فخرج الجيش وهو لايعلم اين يتجه ولم يخبر النبى احد الا السيدة عائشه لثقته بها وعلمه انها تكتم الاخبارفكان لها دورا فى السياسة ايضا.........السيدة عائشه عندما ابتليت و اتهمت ظلما فى حادثة الافك نزلت براءتها من فوق سبع سموات بقرآن وآيات تتلى الى يوم القيامه........وعندما جاءت لحظة وفاة النبى(ص) اختار الله له ان يموت فى حضن السيدة عائشه وليس وهو يصلى او يقرأ القرآن ولكن فى حضن زوجته.....ونرى ايضا ايثارها لسيدنا عمر فى ان يدفن بجانب النبى بدلا منها.....وكانت بعد ذلك تستحى ان تخلع ثيابها فى الحجرة المدفون بها عمر....السيدة عائشه كانت تعطر الدراهم قبل ان تتصدق بها لانها تقع فى يد الله قبل يد الفقير........رحم الله السيدة عائشه امنا الحبيبه.

2- امنا السيده ام سلمة صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى كافأها الله بالزواج من النبى وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبيه عندما احس المسلمون بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام فدخل الرسول خيمته وطلب من السيدة ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام....لقد حلت المشكله ببساطة شديدة..


3- اول شهيد فى الاسلام كانت امرأة وهى السيده سميه ام عمار بن ياسروبشرها النبى بالجنه

4- السيده نسيبه بنت كعب (ام عماره) كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبى فى غزواته وكانت تحمل السلاح وتحارب و خاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها النبى (من يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة)....واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه...


5- السيده صفيه بنت عبد المطلب عمة النبى ربت ابنها الزبير بن العوام على الجهاد فكان خير المقاتلين وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود ان يتسللوا الى الحصن الذى به بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقى اليهود فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن


6- السيده اسماء بنت ابى بكرذات النطاقين ودورها فى هجرة النبى مع ابيها ابى بكر وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر احد وتحملت الاذى من ابى جهل وكانت توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طوياه فى الصحراء وهى حامل فى الشهر السابع وعمرها ثلاثه و عشرون عاما


7- السيدة ام هانىء ودورها السياسى فى فتح مكه عندما اهدر الرسول دم احد الكفار وامر بقتله ولكنه استجار بالسيدة ام هانىء فاعطته جوارها.....فقبل النبى ذلك و قال لقد اجرنا من اعطيتيه جوارك ياام هانىء....وكان ذلك سببا فى اسلام الرجل


8- السيده رفيدهكانت اول ممرضه و طبيبه فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وامرها النبى ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق


9- السيده خوله بنت الازورودورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمه فظنها الناس انها خالد بن الوليد..


10 - حتى هند بنت عتبه بعد ان اسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك ...كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه


11- - فى احد ايام الخليفه عمربن الخطاب قام خطيبا فى الناس وذلك ليحدد المهور فى الزواج فقاطعته امرأة اثناء الخطبه وجادلته واستشهدت بآيه من القرآن....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....

وكما رأينا كيف كان للمرأة دورا فى الدعوة الى الله وفى الجهاد و فى السياسه و فى العلم و فى العمل و فى العبادة و فى تربية الرجال.......فكان اول من امن بالله امراة و اول من سجد لله امرأة و اول شهيد امرأة وههااا هو خادم الحرمين الشريفين يعزز موقع المرأة السعودية بالاخص في جميع المجلات ويوجه والدنا بالاعتدال و الحوار الوطني في شتى المجالات سواء من النواحي الاجتماعية او الشرعية وهاهي اليوم في شتى المجلات في الغرف التجارية وتدير 1000 موظف من الرجال وعلى قول اخوانا المصرين ( ست بميئة رجال ) وها هي في الطب تعالج المدمن والمتعاطي ..! وتحل وتربط في البنوك .. وهاهي الان تسعى وراء المرافعة في المحااكم ..اليس بالاحرى عندما نشاهد العظيمات بأن نرفع رؤسنا ونفتخر بالمكانة المرموقة لتك الامهات ودورهم الكبير علماً ان الغرب ركز على المرأة المسلمة وذلك لتدمير الامه الاسلاميه لانه يعرف ان المرأة هى عصب المجتمع فشوة صورة الدين فى نظرها وصور لها الاسلام على انه سجن و قيود و تزمت و تخلف ورجعيه فخلعت حجابها و ضاع حياؤها وزاحمت الرجل فى كل مجالات العمل التى لاتليق بها مجالس الامة و لشورى و الاحزاب وشاشات الاخبار و الاذاعات المرئية ..! واهملت بيتها و ضاع ابناؤها وسارت وراء القيم المنحله وقلدت المرأة الغربيه وكم ودت حقيقة ان يكون هناااك اكثر من شخصية متمكنة لتفيدنا اكثر واعطائنا من المدلولات والتفاسير التي تبرهن عمل المرأة وحدودها فهناااك اختلافات كثيرة واراء جمة و متفرقة و لو استمعنا من اكثر من شيخ من علمائنا وأصحاب الفضيلة على هذة الصفحة لرئينا شتى انواع الاجابات و الله اعلم ..فليس بمقدور احد منا ان يبدء بالتصحيح قبل ايجاد البراهين يا عم خضران حفظك الله وليس نقصاً في علمكم إن شاء الله ولااااكن لا نكتفي بمدلول واحد فقط او رواية واحدة كمعركة الجمل فقط كما ذكرها اخينا الفاضل وابل .. بل يجب علينا الاطلاع على كثير من الروايات الواقعية وكما هو واضح من استعراضنا لقصص بعض امهات المسلمين سالف الذكر .. ويبقى يا ابو الطيب ما تطالب به المرأة هو من احداثيات عصرنا الحالي ونحن نبكي عليه للأسف لأنها تطالب بما هو اكثر مما اكتفوا به امهاتنا العظيمات في صدر الاسلام ؟!..

وتقبلوا خااالص احترامي ..

-

قد افدنا من نقاشكم هذا ولم يتعرض لمقص الرقيب حتى الان .. بالتوفيق دائما.

جزاك الله خيراً يا الوابل ونفع بك
يا إخوان أنا لا أريد أن أتعمق في هذا الموضوع ولكن هناك شيء في نفسي أود قوله وهو أن هناك هجمة شرسة لإخراج المرأة من بيتها وإقحامها في كل مجال بحجة المشاركة في التنمية وعدم هدر جزء كبير كن طاقات المجتمع وقد تناسى هؤلاء الأعداد المتزايدة من الشباب العاطلين عن العمل والذين أصبحوا لقمة سائغة للمفسدين من أصحاب المخدرات وغيرهم. بدأنا نسمع عن سرقات وجرائم أبطالها - بكل أسف - أبناؤنا. لو جعلنا همنا الأول إيجاد حلول لهذه الأعداد الكبير لقضينا على الكثير من المشكلات الاجتماعية لأن الشاب سيجد دخلاً مناسباً وسيفتح بيتا وسيقترن بإحدى بنات المجتمع ليكملا مسيرة الحياة في تكامل وتفاهم بعيداً عن التوجهات المريبة التي تجعل من الرجل والمرأة ضدين لا يجتمعان. ما أشار إليه أخي - أو قل الإبن - أبو الطيب حفظه الله من انفراد المرأة مع السائق والرجل مع الخادمة هو ثمرة مرة لخروج المرأة - أو قل - إخراجها لحاجة ولغير حاجة.
إن المتتبع لنتائج الاختلاط في الغرب والشرق ليجد العجب العجاب!!
وبرغم وجود حالات شاذة من عضل المرأة والإساءة إليها إلا أن هناك أناس قد ترفعوا على تلك الدنايا وأنصفوا بناتهم وأولادهم، بل إنهم يبالغون في الرفق والحنان في تعاملهم مع بناتهم. المشكلة أن هناك أناس يركزون على الجوانب السلبية ويضخمونها لحاجة في نفوسهم وهم كالذباب الذي لا يقع إلا على الجرح.
حفظ الله بناتنا وأخواتنا من كل شر. وندعو كل ظالم ومتعد على حقوق المرأة أن يعلم أن الله له بالمرصاد.
تحياتي للجميع

باقي في ناس يفكرون بهذا التفكير اذا ماجبتي ولد اطلقك الحين صارت البنت احسن من الولد واعرف ناس مايصرف عليه الا البنت والولد داااااج خلاص الزمن تغير صارت تنافس الولد وصار فيها خير وباره بوالديها اكثر من الولد وهذا اللي حاصل اليوم وتسمعونه من تفوق البنت وخيركم من بكر بنت

الاختلاط يختلف من مكان إلى مكان وربنا اعطانا العقول نفكر صح
لكن احياناً نلغي عقولنا لأن فلان قال كذا وكلامه مانرده وعقولنا نحطها على جنب!
المهم تهويل البسيط نقص في العقل وتشدد
وتهوين الشئ الكبير نقص في العقل والمهم اننا نعطي الموضوع حجمه
في السوق مثلاً اختلاط هل نقيم الدنيا وهو شئ طبيعي أصلا؟
لكن في التعليم الثننوي مثلاً لو جلس الولد بجوار البنت من الصباح إلى الظهر هل هذا ينسكت عنه؟
مشكلتنا دائما الخلط ولا نخرج بنتيجه من هروجنا المخلطه