تعالوا نقرأ كل يوم حديث للنبي صلى الله عليه وسلم

الحديث 13


عن أنس –رضي الله عنه- قال: أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، قال: فحسر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثوبه حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديث عهد بربه تعالى" رواه مسلم (898).


الذكر الوارد عند نـزول المطر، وقد وردت عدة أذكار منها:


أ – قـول "اللهم صيبًا نافعًا" فعن عائشة –رضي الله عنها- أن رسـول الله –صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى المطر قال: "صيبًا نافعًا" رواه البخـاري (985).
ب – قول "رحمة" لحديث عائشة –رضي الله عنها- أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يقول إذا رأى المطر "رحمة" رواه مسلم (899).
ج- قول "مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله" كما في حديث خالد بن زيد –رضي الله عنه- رواه البخاري (3916).

جزاك الله خيرا ياأبا احمد

الحكمه من ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يؤذن :
الحكمة فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف عن الإجابة كافرا ، وقال أيضا :‏ ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه .‏ وقال غيره :‏ لو أذن وقال :‏ أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره .‏ وقيل لأن الأذان رآه غيره فى المنام فوكله إلى غيره .‏ وأيضا ما كان يتفرغ إليه من أشغال .‏ وأيضا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإما م ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد وأبو داود والترمذي ، فدفع الأمانة إلى غيره .‏

وأما من قال :‏ إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته :‏ وأشهد أن محمدا رسول اللَّه .‏

هذا، وجاء في نيل الأوطار للشوكانى "ج ‏2 ص ‏36" خلاف العلماء بين أفضلية الأذان والإمامة وقال فى معرض الاستدلال على أن الإمامة أفضل :‏ إن النبى صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين بعده أمُّوا ولم يؤذنوا ، وكذا كبار العلماء بعدهم .‏

هذا والله اعلم .

شكرا ابا طلال

شكرا البدر

تحياتي

الحديث 14


عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن الله تعالى أنه قال :

" يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادى كلكم ضال إلا من هديته ، فأستهدونى أهدكم ، ياعبادى كلكم جائع إلا من أطعمته ، فأستطعمونى أطعمكم ، ياعبادى كلكم عار إلا من كسوته ، فأستكسونى أكسكم ، يا عبادى أنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً ، فأستغفرونى أغفر لكم ، يا عبادى أنكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ، ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى ، يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم ، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكى شيئا ، يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد ، فسئلونى فأعطيت كل إنسان مسألته ، ما نقص ذلك مما عندى إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر ، يا عبادى إنما هى أعمالكم أحصيها لكم ، ثم أوفيكم أياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه "

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن رب العزة

قال سعيد : كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه .


" رواه مسلم "

الحديث 15


"عن الأسود بن يزيد قال : سئلت عائشة رضى الله عنها : ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يصنع فى بيته ؟ قالت : كان يكون فى مهنه أهله _ يعنى : خدمه أهله _ فإذا حضرت الصلاة ، خرج إلى الصلاه "

(رواه البخارى )

الحديث 16

عن أنس رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"يتبع الميت ثلاثة : أهله وماله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد : يرجع أهله وماله ، ويبقى عمله "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

"متفق عليه "

جزاك الله خيراً أيها الراسم على تذكيرنا بأحاديث الحبيب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

شكرا ابا محمد

واتمنى من الجميع المشاركة في حال توقت المشاركات

الحديث 17

عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله لاينظر إلى أجسامكم ، ولا إالى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
(رواه مسلم )

يعطيك العافيه

شكرا لك على هذا الحديث الطيب جزاك الله أأأألف خير

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). (صحيح الجامع8122)

يعطيك العافية اخووووووووي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طيب انا راح اشارك ؟

عن أبي رقيمة تميم بن أوس الداري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الدين النصيحة ثلاثاً".
قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله عز وجل ولكتابه، ولرسوله،
ولأئمة المسلمين وعامتهم".