فعاليات لقاء الجماعة -الأربعاء15/4 +مع الصور

اجتماع موفق ونسأل الله ان يوفق الجميع لما يحب ويرضي
مع بالغ الشكر والتقدير ابو طلال علي هذه الصور الرائعه

الاجتماع ولله الحمد كان رائع لتواجد العديد من ابناء المصنعة
والمقابله . ايضا ما تم عرضه من مواضيع خلال الاجتماع كان
جيدا , موضوعين مهمين اردت ان أضع رأيي المتواضع حيالها :
1ـــ المباركــه
2 ــ العــزاء .

المباركة الحمدلله والشكر لله تعالى نحن اليوم بالف خير
واصبح البعض يخوض في ذلك بما لديه من افكار لم يكن
يعلم مالذي كان عليه الاباء والاجداد سابقا من ظروف صعبه
وهي من باب المساعده جماعيا . لم تكن بدعة يحرمها الشرع
حتى ننفر منها . فمن اراد ان يبارك الله يجزيه خير ومن لا يرغب
فليست بالاكراه ولم تكن هنالك فائمة سوداء ابدا . وقد ابدى
الجميع الموافقة على استمرارها عندما تم التصويت على
استمرارها . اما الكيفية فالجماعة ان شاءالله فيهم الخير ويتم
وضع الية معينة ترضي الجميع ان شاءالله . والمباركة من الاسباب
الموجبة للجميع لحضور المناسبات والا كل بيت والحمدلله فيه عشاء
لراعي البيت واهله جميع .

العــزاء : هذا الموضوع ايضا بحث والجدال فيه سيطول لان
الاباء سابقا مجبورين تجبرهم عليه الصلة والدم والقرابه والرحم
وحاجة بعضهم للاخر رغم تواجد العلماء والفقهاء في زمنهم ولم
يمنعهم احد من اقامة العزاء واستقبال المعزين مثل غيرهم من
القرى . اما الان بعد الخير والنعمة الوفيره وتوفر جمعيات خيرية
لغسل ودفن الموتى والحمدلله خلاص العزاء اصبح غير جائز وغير مرغوب .
ياليت من ينادون بذلك سكتوا والحضور للتعزية من عدمه ليس بالاكراه
ان حضر أحد جزاه الله خير وان تخلف لن يجبره احد .
والموت أمـر ماض في البشر جميعا دون استثناء فمن لايريد ولا يرغب اقامة العزاء عليه ان يكن شجاع ويبلغ الجماعه بذلك بعد دفن الميت ويوضح عدم رغبته اقامة عـزاء عند منزله . لان الحال كما هو معروف
الانسان له أقارب وأرحـام وجيران واهل حي خلاف اهل المصنعة سيحضرون للتعزية . ايضا لن يكن هنالك ســجل تحضير لمن حضر او لم يحضر . لان المسأله اكتساب الاجر والوقوف لجانب اهل الميت , بعيدا عن الاكل والولائم .
هذا واسـأل الله تعالى التــوفيق للجميــع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العسيس عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الاجتماع ولله الحمد كان رائع لتواجد العديد من ابناء المصنعة
والمقابله . ايضا ما تم عرضه من مواضيع خلال الاجتماع كان
جيدا , موضوعين مهمين اردت ان أضع رأيي المتواضع حيالها :
1ـــ المباركــه
2 ــ العــزاء .

جزيت خيراً – أخي الكريم - واسمح لي أن أقف عند بعض النقاط التي ذكرتها...

المباركة الحمدلله والشكر لله تعالى نحن اليوم بالف خير
واصبح البعض يخوض في ذلك بما لديه من افكار لم يكن
يعلم مالذي كان عليه الاباء والاجداد سابقا من ظروف صعبه
وهي من باب المساعده جماعيا .

ولايزال – أخي الكريم – يوجد في وقتنا الحالي من يستحق المساعدة وخاصة مع موجة الغلاء وزيادة التكاليف وبالتالي تراكم الديون على المتزوج..


وجل النقاش إنما كان في الكيفية التي تتم بها المساعدة..

لم تكن بدعة يحرمها الشرع
حتى ننفر منها . فمن اراد ان يبارك الله يجزيه خير ومن لا يرغب
فليست بالاكراه ولم تكن هنالك فائمة سوداء ابدا .

نعم كما ذكرت بارك الله فيك هي ليست بدعة ولم يقل أحد بذلك ولعلك تقصد عبارة لأحد الأعضاء ذكر فيها أن مسألة التسجيل في الورقة " شبيهة بالبدعة" وهو يقصد أن التسجيل في الورقة شئ جديد لالزوم له وهذا يدل على عدم رضاه عن التسجيل ولا يقصد أنه بدعة من الناحية الشرعية (وعلى افتراض أنه قصد ذلك فلا شك أن ذلك خطأ واضح لأن الأمر أساساً ليس تعبدياً)..

وقد ابدى
الجميع الموافقة على استمرارها عندما تم التصويت على
استمرارها .

الحمد لله.. وهذا أمر طيب ، وإن شاء الله يتم الاتفاق مستقبلاً على ترتيب معين وآلية ترضي الجميع أو الغالبية في كيفية بذلها للمتزوج لأن آلية التفعيل هي التي كانت وماتزال مثار الجدل من الكثير من الجماعة ولعلك اطلعت على الآراء حول هذا الموضوع في مجلس "شؤون القرية"..

اما الكيفية فالجماعة ان شاءالله فيهم الخير ويتم
وضع الية معينة ترضي الجميع ان شاءالله .

والمباركة من الاسباب
الموجبة للجميع لحضور المناسبات والا كل بيت والحمدلله فيه عشاء
لراعي البيت واهله جميع .

أتمنى أن يكون الدافع لحضور الأفراح هو إجابة للدعوة ومشاركة أهل الفرح فرحهم لأنه بإمكان أي شخص ينيب من يبارك عنه ولا يحضر!

العــزاء : هذا الموضوع ايضا بحث والجدال فيه سيطول لان
الاباء سابقا مجبورين تجبرهم عليه الصلة والدم والقرابه والرحم
وحاجة بعضهم للاخر رغم تواجد العلماء والفقهاء في زمنهم ولم
يمنعهم احد من اقامة العزاء واستقبال المعزين مثل غيرهم من
القرى . اما الان بعد الخير والنعمة الوفيره وتوفر جمعيات خيرية
لغسل ودفن الموتى والحمدلله خلاص العزاء اصبح غير جائز وغير مرغوب .

العزاء – أخي الفاضل – أمر مشروع..


إن المشاركة في تغسيل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ومواساة أهله وذويه أمر مندوب إليه شرعاً ومأجور فاعله..


وأماعدم الجواز فالمقصود هي تجمعات الناس للعزاء وإظهاره بما يشبه الفرح وما ينتج عن ذلك من الولائم ونحوها .. وإلا فلا أحد يستغني عن أقاربه وجماعته بسبب النعمة الحاصلة والخير الوفير أو بسبب أن الجمعيات الخيرية تتولى مثل هذه الأمور وذلك لأن النعمة وكذلك الجمعيات الخيرية ونحوها غير مضمونة ولاتدوم ولكن الحديث حول أحكام شرعية ثابتة..أما العلماء فدورهم النصيحة والبلاغ ولكن الناس قد لايستجيبوا ,, وقد أخبرني أحد كبار السن أن العرضة تكون حامية الوطيس والزير يدوي بجانب المسجد بينما المصلون يؤدون الصلاة.. فهل تتصور أن أهل العلم لم يقوموا بواجب النصيحة في ذلك الوقت؟


إطلاقاً... وكذلك الأمر بالنسبة للعزاء..

ياليت من ينادون بذلك سكتوا والحضور للتعزية من عدمه ليس بالاكراه
ان حضر أحد جزاه الله خير وان تخلف لن يجبره احد .

التعزية ومواساة أهل الميت سنة ، ولكن الحاصل في كيفية العزاء من مظاهر هي أقرب للفرح منه إلى العزاء من نصب للخيام وإقفال للشوارع والولائم والعقود وغيرها كان من الواجب لكل من لديه علم عدم السكوت وخاصة أن القرار في مثل هذه الأمور جماعياً وليس فردياً ..

والموت أمـر ماض في البشر جميعا دون استثناء فمن لايريد ولا يرغب اقامة العزاء عليه ان يكن شجاع ويبلغ الجماعه بذلك بعد دفن الميت ويوضح عدم رغبته اقامة عـزاء عند منزله .

والله لقد رأيت وسمعت أحد أبناء الجماعة يبلغ الحاضرين بعد الدفن بأن الذي حضر القبر قد أدى السنة ويكفيه وجزاه الله خيراً، ومع ذلك فإن الجماعة حضروا..


فالأمر إذن يحتاج إلى قرار جماعي وليس فردي..

لان الحال كما هو معروف
الانسان له أقارب وأرحـام وجيران واهل حي خلاف اهل المصنعة سيحضرون للتعزية .

العزاء سنة مشروعة..

ايضا لن يكن هنالك ســجل تحضير لمن حضر او لم يحضر . لان المسأله اكتساب الاجر والوقوف لجانب اهل الميت , بعيدا عن الاكل والولائم .
هذا واسـأل الله تعالى التــوفيق للجميــع .

وفقنا الله وإياك أخي الفاضل لكل خير وتقبل تحياتي وتقديري..