صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر لل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفويض جامعة الأزهر بوقفه وإحالته إلى مجلس تأديب

صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر للجمهور

قدم د.عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، اعتذارا عن فتواه التي قال فيها بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة المحرمة بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم.

ومن جهته قرر المجلس الأعلى للأزهر تفويض جامعة الأزهر في إصدار قرار بوقف د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة عن العمل وإحالته إلي مجلس التأديب للتحقيق معه في فتواه حول "رضاع الكبير" التي أباح فيها للمرأة إرضاع زميل العمل بحيث يكون ابنها في الرضاعة.. منعاً للخلوة المحرمة، حسبما جاء في جريدة المساء المصرية الاثنين 21-5-2007.

وأكد عطية في بيان وقعه أمس ووزعته الجامعة أن ما أثير حول موضوع إرضاع الكبير كان نقلاً عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصه من كلام ابن حجر.

وأضاف عطية في تقرير نشرته صحيفة "الوفد" المصرية الاثنين 21-5-2007، أن الرأي عنده أن الرضاعة في الصغر هي التي ثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة، وأن رضاعة الكبير كانت لواقعة خاصة.

وقال إن ما أفتي به كان اجتهادا وبناء على ما تدارسه على اخوانه من العلماء معتذرا عما بدر منه قبل ذلك، ورجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور.

وكانت الفتوى قد أثارت أزمة في أوساط رجال الدين والمجتمع والسياسيين، خاصة لقيام جريدة الحزب الوطني بالترويج لها، وهو ما أثار الامانة العامة للحزب. واضطر وزير الاعلام إلي سحب نسخ الجريدة من السوق.

وكانت جامعة الأزهر بعد الضجة الإعلامية التي حدثت بسبب هذه الفتوى قد قامت بتشكيل لجنة برئاسة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث الأسبق بالكلية وعضوية عدد من أساتذة الحديث بالجامعة؛ لمراجعة الدكتور عطية عن فتواه.

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار

صاحب فتوى "إرضاع زميل العمل" يتراجع عنها ويعتذر

وأنا أقول: أقل من الطرد من الجامعه التي ( نهق) فيها بفتواه .تأديب صغير

.

الله ياهبها بين عيونه

وقال إن ما أفتي به كان اجتهادا وبناء على ما تدارسه على اخوانه من العلماء معتذرا عما بدر منه قبل ذلك، ورجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور.


هدا ما قاله الشيخ فلا يجوز منا السب والشتم ولندع دلك الرد لمن هو يوازيه في علمه او اكثر . ولندعو الهدايه لنا وله والخير والثبات والصلاح ان شاء الله.

وتدكروا ان لحوم العلماء مسمومة

العالم الرباني صحيح لحمه مسموم... أما مثل هذا الذي يفتي بهذا الكلام والله أن التعزير قليل فيه . لا ورئيس قسم حديث بعد . والله حتى الفيران ما تصدقه بعد هذا الكلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد المضاحي

الله ياهبها بين عيونه

انا ما اكره شي الا وانا معاي حق لا حد يلومني لما اقول اي فتوى تجي من مصر طنشوها كان ابويه يهزئني يقول هذولا علماء.
واحد يقول اذا الحرمه حلوه عادي تكشف واذا شينه تغطي لما سألته المذيعه ايه الحكمه قال لان الحلوه تفتح النفس النظر اليها يبهج اما الوحشه لا.
وامس واحد ثاني يقول السجاير حلال للاغنياء وحرام على الفقراء ولما انكرو الناس هاالشيء قام يبرر انه الغني نده فلوس كثيره وما يضر اذا شراء السجاير بعكس الفقير اللي ماعنده شي لأهله طيب ليه ما قال للغني تصدق على الفقير بقيمه السجاير اللي تشتريها!!!!!!!!
واليوم هذا يقول (المرأه ترضع صديقها بالعمل) اذا خايفين من الخلوه لا يحطو ابواب وكل شي على المكشوف او يأمر المراءه بالحجاب وعدم الخلوه برجل في غرفه مغلقه (يعني صعبه)
غير اللي اجاز تأجير الارحام وين عايشين احنا؟؟؟؟؟ الطب تقدم وما في شي صعب على رب العالمين.
وبكره يحللو الحرمه تتزوج اربع رجال ليه دام را ح تكمل دينهم وتمنعهم عن الحرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعده وبعده و........و.........و
الخلاصه
تدريس الدين عندهم غلط فصلو الدين عن الحياه وش تتوقعون بيطلع من عندهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مو تكبر مني او غطرسه اني ما احب اسمع لهم بس احسهم يبالغون بكل شي كثيرين مدحو محاضرات عمرو خالد بس غصباً عني ما تقبل منهم شي بخصوص الدين ولا حد يلومني.....
دمتم بود.

شكلك ياميني تكره المصريين اوان زوجة ابوك مصريه هههههههههههههههههههه