لا تعنف من اخطا وتظن....

الحمد لله رب العاليمن وصلاة وسلاما على إمام المتقين وبعد
ايه الإخوة اننا على حنيفة بيضاء تركنا عليها نبينا صلى الله عليه وسلم لا ظلام فيها ليلها كنهارها وان احب شئ إلينا نحن اهل الإسلام ان يرتفع الجهل عن كل الأمة حتى يعبد الله وحده على علم وبصيرة على اخلاص ومتابعة نبوية .
لكن مما ينبغي علينا إذا وقع احد منا في خطأ ما بقصد او بغير قصد فلا يسوغ لنا ان نفرح منه بذالك وان ننهال عليه بالسباب زعما منا ان هذا من باب الغضب لله سبحانه وهذا ليس صحيحا مطلقا بل الذ يجب علينا نحوه ان نقوم بإرشاده الى الصواب ونبين له ذالك بالدليل والبرهان و بكل رفق حتى يقبله منا فإن قبل فهذا مرادنا وإن لم يقبل فقد قامت الحجة وبرئت الذمة وحسبنا ذالك .
لقد كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشرب الخمر فجيئ به يوما فامرهم صلى الله عليه وسلم
بضربه فكان منهم الضارب بيده والضارب نعله والضارب بردائه فقال رجل اخزاه الله فقال صلى الله عليه وسلم ((لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان)) فنهاهم عليه الصلاة والسلام عن سبه والدعاء عليه مع أنه هو الذي امر بضربه وذالك لأن مجاوزة الحد فالتعنيف قد تعين عليه الشيطان وارشدنا ايضا في هذه القصة إلى ان نكون رحماء رفقاء بمن نعلم بل قد رحم من ارتكب كبيرة فقد رحم صلى الله عليه وسلم الغامدية وقد زنت فامر وليها ان يحسن إليها فلما وضعت حملها رجمها حتى ملتت وصلى عليها وكل هذا من ترفقه بها.
وكانت اليهود تمر عليه وتقول السام عليك (السام يعني الموت) ويسمعهم صلى الله عليه وسلم فيقول وعليكم ولا يزيد فلما سمع عائشة ترد عليهم وتلعنهم قال لها( مهلا يا عائشة فإن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه...) الحديث والاعرابي الذي بال في مسجده وهو جالس والصحابة فيه فقال لهم لا تزرموه لا تقطعوا عليه بوله إنما بعثتم ميسرين...الحديث ومعواية بن الحكم السلمي الذي عطس في الصلاة فاغلظ له الاصحاب في التعليم فقال بابي وامي هو.. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما رايت معلما مثله فوالله ما كهرني يعني عنفني وقال لي ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس..الحديث
وسيطول المقام بنا إذا اردنا ان نذكر صورا مشرقة من رفقه بمن يعلمه ويرشده صلى الله عليه وسلم واكتفي بهذا وقد اطلت عليكم.
وأسال الله لي ولكم التوفيق في القول والعمل وخلوص النية وإصابة الحق بالسنة.

هناك من يصطاد في الماء العكر ويتمنون كبوة جواد حتى يطبقو المثل الشهير ( اذا طاح الجمل كثرت سكاكينة ) جميل منك هذا المقال يابو عبدالله ومشكور على كل ماتكتبة

بارك الله فيك يابو عبدالله
فكم نحن فى امس الحاجه الى مثل هذا فى ان نزن امورنا كلها و اقوالنا وافعالنا
ان فى التأنى السلامه وفى العجله الندامه

الله يعطيك العافية

ما شاء الله تبارك الله
رائعه من روائعك
أحسنت
وبارك الله فيك




أخوك
سلطان

بارك الله فيك ونفع بك

مقال رائع

بارك الله فيك أبا سعد وفي أمثالك .. كثيراً ما يكون الدافع وراء مثلك ذلك التعدي والتجاوز أمراً لا علاقة للمعني به ( أي المستهدف بالنقد اللاذع والشتم ) بل التنفيس عن أمور أخرى تستفزهم بطريقة أو بأخرى !!

محبكم أبو الطيب

الجادة 07 المصنعة
14/10/1427هـ

اولا: انا اشكر الجميع على مرورهم واسال الله لي ولهم التوفيق.
ثانبا:لا شك اني ما عنيت بكلامي هذا من ينصح ليزول المنكر وينتصر الحق ويظهر ، إنما عنيت من يرد على المخطئ غير مبال ان كان ذالك الاسلوب ينفع في المنصوح اولا فتراه يدع المنكرو ينشغل بسب فاعله وقد قال ابو الدرداء رضي الله عنه:في من يرتكب الذنب قال ابغض فعله فإن تركه فهو اخي .
انظروا إلى هذا الصحابي الذي يغضب لله ولرسوله كيف يتعامل مع المخطئ
والغضب لله من هدي النبي وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا خطب علا صوته واشتد غضبه كما يرويه جابررضي الله عنه عند مسلم في الصحيح ، و كان صلى الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام يفعلون كذا و كذا من غير تصريح فما بال اقوام يدعون الحصان ويظل احدهم يضرب في السرج .

وفقك الله يا أبا عبدالله ..
وبارك فيك ونفع بك ..