عصفورة الوادي

إلى عصفورة الوادي
إليها لهفة الدنيا
من الآخِر إلى
ساعات ميلادي
فهيا واغزلي
الآم دنيايَ
بأحلى صوت
إنشادِ
وهيا جرعيني
السلسبيل العذب
تطفئ لهفة
الصادي
وعيشي كل أحلامي
خبيث أنت يا ماضيَّ
تظهر دائما
تلهو بميعادِ
فهذا اليوم
فقدت غناءها
في الحقل
لم أسمع لها صوتاً
ومن وادٍ إلى وادي
أنادي علّها تسمع
أنادي علّها ترجع
تلوّن بالغناء العذب
أبعادي
فهل قد نال
منها الموت
لم تسمع
وصوتي شق
وجه الصمت لينادي
وهل عثَرَت بصيادِ
وهل أطبق عليها
فخّه المنصوب
وهل حملت رياحاً
ريشها المنثور
في الوادي
فيا عصفورة أمست
ولم تصبح
تظن الناس مثلي
يطربون لصوتها
النادي
على غصنٍ
تطيل الشِّدو
لم تحفل بسهمٍ
صاغت الأقدار
ساعته بميعادِ
بميعادِ
بميعادِ

السلام عليكم ورحمة الله بارك الله بك وأمدك بأنوار جوده وكرمه ورزقك اخلاصا وتوفيقا وأسمح لي فأنا أنسخ أحيانا هذه الأبيات الجميلة لأذكرها لبعض الأصدقاء لكني لا أنسبها الي
ثم : آمل من حبيبي الغالي اتحافنا ببعض القصائد المذكرة بإصلاح القلوب المحفزة على العمل للآخرة فقد قسى قلبي وقلب من هو مثلي فلا تبخل علينا أبا سعد .
أخيرا : لابد من التذكر للماضي فأنت قد أرجعتنا اليه ، تذكرت أيام الخريف ونحن نفتش فيه عن غذاء للنهسان وتذكرت الأتيان التي كادت تنقرض من القرية ونحن ننسب ( للقرع ) والأرض ونحفر للدود وفي ( الدمنة ) أكرمنا الله وإياكم فكم هي أيام ونحن نطارد العصافير ( النهسان ) من شجرة إلى أخرى ومن سهوة الى ثانية حتى كنا نصل الى شعايب القريع من أجل ذلك والأرجل حافية والرؤوس مقرعة والبطون خالية والصدور لتشقق الثياب مكشوفة وقل ماتريد في وصف مثل هذه الحال ومع ذلك كنا نجد المتعة عندما يحظى أحدنا ( بنهس أو قرعة ) وهذا قبل أن نمتلك الساكتون فأما بعده فقل ماشئت من العناء بل كنا نأتي بالليل وننزل الى الآبار ونخترج منها العصافير الصغيرة التي لم يكن عليها أحيانا ولا ريشة وغيرهذا كثير حتى أن الطير يخرج أحيانا من وكره ( العش ) ليأتي بطعام لصغاره فيرجع ولا عش ولا صغار فعسى الله أن يتجاوز عنا ، لأنني تذكرت القصة التي حصلت للحمرة في زمن الرسول عندما جاءت اليه صلى الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بصغارها فقال أحد الصحابة أنا فقال :ردها ونحن ماكنا نردها حتى لو لم نأكلها فالله المستعان ( انها الذكريات أبا سعد )

[quote="المهاجر"]السلام عليكم ورحمة الله بارك الله بك وأمدك بأنوار جوده وكرمه ورزقك اخلاصا وتوفيقا وأسمح لي فأنا أنسخ أحيانا هذه الأبيات الجميلة لأذكرها لبعض الأصدقاء لكني لا أنسبها الي
ثم : آمل من حبيبي الغالي اتحافنا ببعض القصائد المذكرة بإصلاح القلوب المحفزة على العمل للآخرة فقد قسى قلبي وقلب من هو مثلي فلا تبخل علينا أبا سعد .

أولاً :ما أقول بين يدينك.
ثانيا :أبشر بالذي أقدر عليه.
ثالثاً : تذكُّر الماضي أحيانا طيب لأني أرى أنا أنه هروب من صحراء الواقع الى تلك الواحات الوارفة التي سخرها الله لنا في أذهاننا وهي نعمة التذكر التي القليل من الناس الذين يعرفون قيمتها والحمد لله على هذه النعمه.

دائماً مبدع يا بن سعد...وأضاف المهاجر ما يحن له القلب من أيام الصبا وما أدراك ما أيام الصبا تلك الصيفيات التي كنا نعد الأيام حتى تجي وكل واحد معاه منسبته للطير ومقلمته للتين. ما أقول إلا الله يحفظكم.

رائعة من روائع شاعر المنتدى وذكرتني بطيرة ام الشرم تلك العصفورة السوداء الجميلة .
لكن كلمة ((خبيث انت يا ماضي))يودي لو تستبدل(( بعجيب ))انت يا ماضي او غيرها... لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمنع من استخدامها ويستبدلها بكلمة تؤدي إلى نفس المعنى.

الحنين إلى الماضي متأصل في النفس البشرية بعامة .. وفي نفس القروي بخاصة .. أحياناً يشدنا الماضي بكل سطوته وماهي إلا لحظات وننكس مكسوري الخاطر .. وفي أحايين أخرى نهرب منه مثل عصفورة الوادي فنقع في شبكة صياد أو بين فكي ( منسبه ) أو تدق العنق ضربة ( كدر صلبة ) أو حجر من بين ثنايا ( الثمالة ) .

ربما شاعرنا لم يجد ساعتها إلا تلك العصفورة يبثها بعض حنينه .. وحسناً فعل .. فتلك الأيام لايوجد بها هيئة لحماية الحياة الفطرية .. وسلامتكم .

محبكم أبو الطيب
الجادة 07 المصنعة
10/10/1427هـ

خضرا بن سعد : شكراً على الملاحظه ولكن قصدت بمعنى خبيث معنى أخف وطأة من المعنى الظاهر كقولك بلهجة عاميه(سويتها فيه).
أبا الطيب : حلوه..... حذفة الكدر خاصة إذا إنطلقت من مقلاع يتقن صاحبه الرمي فلا يخطيء الهدف.

:)

إن الله يسعدك يا (علي أبو محمد ) في كل مجلس لك مقعد ..بس عاد نبغى مشاركات وردود . ما هي وجيه تعبيريه فقط .

مشكور على الموضوع الجميل
أتمنى لك التوفيق