لاللنقاش...............؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم


باختصار ، وكما هو معلوم :

تلاقح الأفكار،، والنقاش البناء هو وسيلة للرقي مادام في إطار معين ولكن...........؟

هل هذه الصورة تعبر بالفعل عن نقاشاتنا مع بعضنا البعض؟

أعتقد أن بعض الناس لايهمه الوصول إلى الحقيقة بقدر إصراره على أن ينتصر لنفسه ورأيه

حتى وإن جانبه الصواب في مايذهب إليه.........

أليس كذلك؟

بل ربما يسير المتناقشان على خط واحد ويحسبون أنهم على خلاف حقيقي حتى يختلفوا


على ارض الواقع وبدون سبب!!!!!!!!!!!!!

وقد قيل / اختلاف الرأي لايفسد للود قضية..

وسلامتكم..


[IMG]عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ][/I

لا للنقاش .... ولكن ؟!

النقاش يكون حول موضوعات مطروحة للنقاش وبالتالي نتبادل التعليقات بشأنها .
النقاش يكون بين أكثر من شخص قد يصل إلى العشرات .... وفي الأخير تتقلص إلى ثلاثة : مؤيد وآخر معارض وثالث وسطي ... وبقية المعلقين يتوزعون بين هذه الآراء .
النقاش المثمر يؤدي إلى التعبير عن رأي ورأيك ورأيها ورأي لم يخطر على البال .
النقاش المثمر من أحد أهم نتائجه أن تظهر الآراء على السطح وليس بالضرورة أن نجتمع حول أحدها بقدر ما نجتمع لكي لا يخرق السفينة أحدها !
هذا بالنسبة للنقاش في مفهومه العام .

أما بالنسبة لما طرحته الآن أخي الكريم أبو عمر وبالتالي تريد منّا أن نعلق على موضوعك لا للنقاش ..... ؟!!!

فقد أصبت بعد إضافة الرسم الكاريكاتوري ... وتبقى مسألة إثراء الموضوع محكومة برغبة الأعضاء في التعبير عن رأيهم في الموضوع ... وللتمثيل ليس إلا - أي أن حقك محفوظ سلفاً ... ولا يهونون الجميع :

يُفترض أن تكون التعليقات على النحو التالي :
أحدنا يقول .... موضوعك أخي أبو عمر لا جديد فيه ويأتي في جملة تلك الموضوعات التي تستحث وتوجه وترشد لكيفية المشاركة واحترام الرأي والرأي الآخر .
وتعليق آخر ... موضوعك أخي أبو عمر دعوة عامه غير محددة وقد شبعنا من الدندنة حول النقاش والمنقاش .
وآخر ربما يقول ... ماذا تقصد يا أبو عمر ... هل تريد أن نفتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب يفتي ويتفلسف فنحن الماء وهم لا يصلحون حتى للتيمم !
وأخرى تقول : أين حواء القرية والبادية والهجرة والوطن والعالم من النقاش مع أنها نصف الأرض المهضوم حقه والمغيب رأيه !
وهكذا ... إلى أن تتجمع لدى الأعضاء أفكار شبه متفقه على أن هناك رأي يحتمل الصواب ونراه خطأ .. ورأي يحتمل الخطأ وبين ثناياه الصواب .

آمل أن أكون قد وفقت لطرح وجهة نظري ... ومن باب العشم وحسن الظن بشخصك الكريم علقت على موضوعك يمكن ينفتح الباب الموصد أمام الآراء الشخصية .... إلا من كان خايف من البوح برأيه فلا يعلق !

شيء محيّر فعلاً أن تجد هذا العدد الكبير من المشاهدات ولم يعلق إلا واحد !!!

لي عودة إن شاء الله..

ولا تلوم أحد لأن المجتمع لم ينشأ على لغة الحوار والنقاش البناء؟!! بل على قاعدة:

إما أن تكون معي وإلا فأنت ضدي!! لأنه للأسف احترام الرأي الآخر في مجتمعاتنا :صِفر

إلا مارحم ربي..

أخيراً تأكدت أنني لست وحدي ... فمن أصعب الأمور التي لا يكترث لها أحد أن تجد نفساً وحيداً لا أحد يشاطرك حياتك بحلوها ومرها ... لا تسمع إلا رجع صدى صوتك في الواقع ورجع صدى عزفك على لوحة مفاتيح الكمبيوتر لتشارك في المنتدى ... عموماً ليكن العرض الشيق بيني وبينك أخي الكريم أبو عمر أي مسرحية من ممثلين ... فقد اختار الأعضاء أن يكونوا في صف المتفرجين ... وهذا مبشر طيب لأن الخوف من الكلام من التعبير يتطلب هكذا مسرح ومسرحية ... ودام تواصلك أخي الكريم .

اش الهرجة ياجماعة ؟

مهاوشة من اولها !!!!!!!!!!!!!!

فين الموضوع علشان نتناقش ؟

عادة النقاش تحصيل حاصل والنتيجة( بدون = لاشئ ) والسبب لازال مجهولا 0

كم صار نقاش ولم تتم الولادة ولا حتى بالقيصرية ... وسعوا صدوركم وكل سنه وانتم طيبين0

همسة لك اخي / قاصد خير : ترى ابو عمر ماهو فاضي يترك المنتدى ويمثل معك ...

النقاش العربي لا يزال بعيداً عن معناه والدليل من ينظر للرأي المعاكس في الجزيرة , ولو أن مقدم البرنامج يعجبه إختلاف الضيوف , ومن هذا الخلاف يسترزق . بمعنى أن النقاش لو تم هادءاً فسيخرج فيصل القاسم عن طوره ويطرد الضيوف(هذا ظني).

سآخذ مقعداً في مقدمه المسرح لأرى ما يدور من حوار بينكما لعلّ وعسى أخرج منكما بفائده

بصراحة فرصة لكم أيها الأعضاء الكرام ... بما أن الحضور لمشاهدة المسرحية مجاني - أي بدون تذاكر - من باب المشاركة في احتفالات القرية والمنتدى بعيد الفطر السعيد ... وإذا زاد الإقبال فسأكون سعيداً أكثر أن يكون الدخول بدون تذاكر أيضاً .

بالنسبة لتعليق الأخ الكريم أبو طلال ... فإني أرد على همسته الجميلة بهمسة أعلى وهي أن دعوتي للأخ أبو عمر بعيداً عن الإشراف بمواصلة التعليق إلى أن تنشف أرياقنا ... فكم من موظف في القطاع العام والخاص ومع ذلك يقومون بأدوار أخرى في التمثيل والغناء (!!!) والرسم والشعر والنثر والكتابة و و و و إلى الصيد وسباق الخيل والهجن ... أي أن إشرافه على المنتدى لن يمنعه من التكرم بالموافقة على عرضي عليه بمشاركتي في تبادل التعليقات حول النقاش ( وهو أساس الموضوع الذي تفضل بطرحه ) أخي الكريم أبو طلال , أو كما فهمت من تساؤلك عن الموضوع المطروح للنقاش !

أما أنت أخي الكريم حاطب ليل ... فقد بدأت تعليقك بما يبشر بوجهة نظر مختلفة آمل أن تتوسع فيها ... لأنك بصراحة تستحق أن تكون أحد أضلاع المسرحية وليس متفرجاً , أو هكذا فهمت مما لم يرد بين أسطر تعليقك المترقب !

هاأنذا عدت لأحكي لكم موقفاً صار مع أحد الأعضاء في المنتدى يوضح أن ثقافة الحوار

عندنا تسير على النعش.. مقدراً لكم في الوقت ذاته مروركم العطر وإضافاتكم التي تستحق

كل جزئية فيها إلى نقاش مستقل..


>> أحد الأعضاء يشارك بمواضيع جيدة ويرد على الأعضاء باحترام،،

قام بكتابة موضوع أيده البعض عليه وشكره،

ولكن أحد الذين ردوا على موضوعه كان له رأي معين حول ذلك الموضوع - ولا ضير

فباب النقاش مفتوح للجميع ، ولكن صاحبنا _ غفر الله لنا وله _ اشتاط غضباً فرد

عليه رداً قاسياً بعيداً كل البعد عن أدب الحوار واحترام الرأي الآخر...

فقمت بحذف رده المليئ بالسب والشتم ثم أرسلت له على الخاص بأن يبتعد

عن التعنيف واحتقار الآراء ، وبيّنت له أن بإمكانه أن يناقش العضو ويحترم وجهة

نظره خاصة وأن الذي خالفه في الرأي طرح وجهة نظره بكل أدب...

ثم قمت بإضافة رداً مناسباً لتفعيل النقاش أو ربما يكون مقنعاً لهما أو لأحدهما..

المهم أنه جعلني مع ذلك العضو أعداء له ، وقام بـ " إهداء"! موقع سيئ لي وللعضو

الذي خالفه وذلك عبر المنتدى !!

فتم حذف الموقع الذي أهداه لنا - سامحه الله - كما تم إيقافه عن المشاركة..


>> وهذه نتيجة حتمية في غياب ثقافة الحوار وعدم احترام آراء الآخرين..

والله المستعان..

أوردت أخي الكريم أبو عمر موقفاً عن تجربة للتدليل على واقع ثقافة الحوار في محيطنا الضيق - وهي صورة موجودة في محيطنا الأكبر - وعطفاً على ما أوردته من الخطوط العريضة للموقف فقد توالت تداعياته إلى أن صدر قرارك كمشرف يتحتم عليه أن يكون حاضراً بطريقة ما بما أنه شاهداً على ما يُنشر في مجالس المنتدى .

واسمحوا لي أن أضيف ما يلي :

هذا الموقف يكشف لنا أن المحك الحقيقي للقدرة على الحوار أو النقاش هي في مدى تقبل وجهة النظر الأخرى أياً كانت , ومن التعقيب على الرأي المضاد يمكن أن نحكم على مدى جدية من يريد أن يعرض أفكاره معتقداً أنها لن تجد إلا القبول والقبول فقط .

كما يكشف لنا هذا الموقف ... أن غياب الحوار داخل الأسرة التي هي نواة المجتمع المتسامح ... أفرزت مدعين للحوار ينكشفون مع أول مواجهة تقارع آرائهم ... وأمثال هؤلاء محرومون فعلاً من هذه النعمة ... والخطورة أن تأتي ممارستهم من باب أنا لا أكذب ولكن أتجمل !

ويكشف لنا أيضاً ... أن على القائم على قراءة ما يطرح في المنتديات أو أي وسيلة إعلامية مسؤولية أخلاقية يعيها من وقر في يقينه الحوار والنقاش المتأدب بمكارم الأخلاق ... وهي مسؤولية وإن أساء البعض تفسيرها كيف ستكون إن كان ذلك البعض هم من يتولى تلك المسؤولية .

ومع ذلك ... تظل حلاوة النقاش والحوار التنويري أمثال هذه المصاعب التي حملها الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم ومن سار على نهجهم عبادة وحياة ... والله الهادي إلى سواء السبيل .

اعجبتني عبارتك ياعزيزي / قاصد خير :


((( أن غياب الحوار داخل الأسرة التي هي نواة المجتمع المتسامح ... أفرزت مدعين للحوار


ينكشفون مع أول مواجهة تقارع آرائهم ... وأمثال هؤلاء محرومون فعلاً من هذه النعمة ... والخطورة

أن تأتي ممارستهم من باب أنا لا أكذب ولكن أتجمل !)))



اي حوار والطفل منذ تنشئته وهو يسمع عبارات اللوم والتقريع -- !!!!!!!!!!!!


وعندما يريد ان يدلي برأيه يسمع الكبار منتهرين له بكلمة (( اصه : اسكت )) 0

فلنحاول ان نجعل النشء الجديد اكثر حرية في الكلام والأخذ والعطاء 0

والله المستعان 0

ولك من الإعجاب أجمله أخي العزيز أبو طلال ... ولعلي أضيف أن اختيار جانب العمل بمبدأ الحوار والنقاش داخل الأسرة ( أولاً ) ضريبة كبيرة لا يشعر بها إلا من يمارسها ... ويكفي أن يتنازل الواحد - أب أو زوج أو أخ - هذا في جانب الرجل لأنه القيم على الأسرة , يكفي أن يتنازل عن التفرد بالرأي والشور شورك يا يبه والأمر أمرك يايبه وما يلي ذلك من تقبل النقد والاعتراض تجاه كلامه أو اختياراته لهم . إلا أن حلاوة الأمر كما تبدو لي تتمثل في أن يتحمل المرء مسؤوليته منذ الصغر ولا إبالغ إذا كتبت أن أكبر سجن لأي إنسان أن يكون سجيناً لحريته في رأيه وقراراته وردود أفعاله !

ماعندنا شي اسمه نقاش فيه شي اسمه مشعاب تسمع الكلام والا الين ظهرك به تمشي معي والا ماأعرفك ولا تعرفني وان شاءالله اذا صرنا مجتمع متحضر نفهم كل شي
ومشكووووور يابوعمر ع الموضوع

يعطيـــــــــــــــــــــــــــــك العافية

يعني ننتظر حتى نتحضر ... وفيما ماذا نتحضر ... وبماذا ... وكيف ... ومتى ... وأين ... ولماذا ... وعندما ... وبعيدين يبدأ النقاش ... ولكن متى نبدأ الانتظار ؟!!!