|
أين أنت يا مدرهم عن متابعة مواضيعك........عسى المانع خير. باين عليك إتحادي صميم ...من يوم ما تتبشر عن أحد الأعضاء .مبروك الفوز ....وحظ أوفر للأهلي...بس لا يكون على حساب الإتحاد.
|
أشكر الإخوان على حسن ظنهم ، وأشكر أبو سعد على ما قال في الوالد عبد الهادي ، وهذه مشاعر لمستها ورأيتها بعيني من جميع أهل القرية ونحن نواريه الثرى رحمه الله رحمة واسعه ، وأجزل له الأجر . وجبر مصيبة أهله وأعانهم .
آن للمدرهم أن يقول وبكل تجرد رأيه في المنتدى وأعضاءه وأحباءه وأعداءه ، كلمة حق..أو هكذا يبدو من وجهتي ، ومما سمعت من أبناء القرية ، القرنين والدار والقرنه ، وسأشرح وأفصّل ، وأقول هنا كلاما للذي أرسل لي رساله ، يدافع بها عن ما حصل ( وقد رديت عليه) كان الأجدر أن تكون رسالتك موضوعاً يقرأه القريب من المنتدى و يسمعه البعيد عن المنتدى أيضاً ولكن هذا عهدي بك حييّاً ، وإلى الملتقى قريباً إن شاء الله . |
ما قلته شهادة أرجو أن تنفع الأخ عبد الهادي بإذن الله .
في إنتظار ما ستكتبه وأسأل الله أن ينفع بك. |
[size=7]الحقيقه اني استعرضت الردود على سؤال الأخ الفاضل المدرهم ( ماذا قدم هذا المنتدى للقرية ??)
ووجدت انها اي الإجابات متشابهه ومتفقه في ايجابيات المنتدى ولايحتاج لأكرر ماسبق الا اننا يجب ان نسأل انفسنا ( مالذي قدمناه نحن ابناء القريه من اجل المنتدى ؟؟ ) فالمنتدى لن يستمر ويثبت امام منتديلت القرى المجاوره ويزداد قوة وصمود بعد توفيق الله الا بسواعد ابناء القريه من خلال مشاركاتهم واطروحاتهم ومتابعتهم للمنتدى واستغلال الفرص المناسبه للدخول وااثراءه بكل مايعود بالخير لمنتدانا وقريتنا واخيرا اشدعلى يدابي سعد في شهادته للوالد عبدالهادي رحمه الله وانتم شهداء الله في ارضه والله انني لااعرف عنه ومنه الاتللك الإبتسامه العريضه والتي بلاشك صادره من قلب طيب غفر الله له ولجميع اموات المسلمين آمين قمت بتعديل حجم الخط فقط لتسهل قراءته لأهميته حيث أنني أتفق مع ألأخ عبدالعزيز فيما ذهب إليه عفا الله عنه . أحمد مرزن |
بسم الله الرحمن الرحيم
قرية المصنعة مثلها مثل العديد من القرى التي تزخر بها جبال السر وات من جنوب الطائف إلى حضرموت عرب أقحاح لم يخالط نسبهم شيء من غيرهم من خارج الديار العربية وذلك لأن الحجاج كانوا لا يتعدون حدود المدن الثلاث مكة شرفها الله ومدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وجده التي كانت مقصد المسافرين في الغالب من القرية ، فباقي المدن كانت بعيدة والسفر إليها سيراً على الأقدام في حكم المستحيل ، وذلك لأنها كما يقول المتنبي في أحد قصائده (بيدٍ دونها بيد) أي قفار إثر قفار ( ليت شاعرنا يشرح المعنى ، ويكمل البيت والله أنني أتذوق الشعر ولكن لا أكتبه ولا أحفظه) نعود لموضوعنا (بيد دونها بيد) ، وتقول زوجة الشاعر الزهراني جار الله رحمة الله عليهم ( أكيد ماتوا فالقصيدة كان ينشدها شيباننا) تقول : (يالشيخ جار الله وش حدّك على نجد الأقصى)...إذاً من الكلام كان هناك نجد أقصى ونجد أدنى وعرفنا بعدما كبرنا أن نجد الأقصى (المنطقة الشرقية) ونجد الأدنى هو منطقة الرياض , ثم جاءت أرامكوا وانتقلت الوزارات من جده إلى الريا ض وحيث أن أهلنا صقور ويدورون القرش هبوا من جده للشرقية مع شركة (بكتل) ومع الوزارات أيضاً سافر وا للرياض وبقي في جده من بقي ، وفي البداية كانوا عزاب وغرباء وبفقر الطير فكان الواحد منهم ستر وغطاء على أخوه يتقاسم معه قرص العيش ورأس البصل , وفي الليل إذا عادوا متمددين على الفرش وهب نسيم نجد العليل , تسمع ذيك القصايد حتى ماينتصف الليل , وإذا غلب عيونهم النوم سافروا في الأحلام من الشرقية ومن الرياض ومن جده إلى الديره يتلاعبون مع سفا نهم ويتهرجون مع نسوانهم وإذا أصبح الصبح وإذا بهم بينهم وبين الديرة( بيد دونها بيد ). وننتقل للديرة كان الأهل والجيران يتعاونون في كل شيء في الحرث والصرام والدياس والطينة , بمعنى الكل في حاجة بعضهم وقبل ذلك هم في حاجة الله تعالي يا ما أخبرونا الكبار بحديث متواتر أنهم يخرجون لصلاة الاستسقاء , كانوا يقولون (نستمطر) ولا يعودون إلا وقد ابتلت ملابسهم من المطر أي رجال كانوا رحمهم الله . كان الجار من حقه بل من الواجب عليه تأديب ابن جاره إذا شاهده على خطأ بالزجر أولاً ثم بالضرب إن تكرر , وما قد حكوا لنا أنهم شكوا مخطئ لوالده ., أي رجال كانوا رحمهم الله . كان الجار إذا سافر يجد مكانه جار يتفقد أهله يتسوق لهم من سوق السبت , ينجز لهم أعمالهم , يباتون قريري العين لأن عين الله ثم عين ذلك الجار الوفي تحرسهم أي رجال كانوا رحمهم الله . ثم فجأة تغير الحال صحيح أنه بالتدريج , وبسطت علينا الدنيا , فأذهبت عقولنا ونسي الابن أبيه والأخ أخيه والجار جاره ...ثم تناسلنا فجاءت ذرية جديدة تربوا على قيم غير قيمنا , ومدارس غير مدارسنا , وآباء على نوعين: نوع من الآباء ربوا أبناءهم على حب الخير لكل الناس والبر وصلة الرحم و الجار وعيادة المرضى. ونوع يملئون أدمغة أبناءهم بقصص فارغة (كان بيتنا وكان بيتنا) يدّعون أمجاد لا تمت للحقيقة بصلة , والقرنين والدار ونحن وهم ، ولا تمشون مع ذولاك السفهان , وأنتم أحسن منهم وبيتنا كان... ونحن وبس والباقي خس , فنشأ جيل ممسوخ , مشوه الفكر , يرى أنه لو (أنزقا) من رأس حزنه فالواجب على باقي الشباب أن يتبعونه من غير ما يسألونه لماذا أزقيت نفسك . وأثناء ما نحن في عالم.....الله أعلم به وقبل اثني عشر عاماً تقريباً دخل علينا ثلاثة من أهل قريتنا بتحفيظ ومسابقات عائلية , وطوال هذه السنوات لم يفتني إلا حفل واحد وهو الذي حضره الأمير محمد بن سعود في منزل الأخ عبد الله عيشان , وقيل لي تلك السنة أن الحفل كان سيُلغى , حتى تسنت نصرته بأبو فهد عبد الله عيشان . هذا هو الاحتفال الذي فاتني , هل كنت أشارك أم لا؟؟؟ نعم كنت أشارك على خفيف , هل فزت بجوائز ؟؟؟ مرتين ( لا تقولوا مايمدح السوق إلا من ربح فيه) الفرق بين الجائزة الأولى والثانية سبع سنوات تقريباً. وفي عام 1427هـ قال أخي أبشرك قريتنا صار لها موقع على الإنترنيت (وولد قلوز) سوى منتدى , وأعطاني رابطه وكان المنتدى الأزرق...بصفاء سماء القرية والأعضاء كلهم في حدود الأربعين وسجلت بغير هذا الاسم ولن أخبركم باسمي السابق الذي ذهب مع الريح وكان المنتدى يحتوى على بعض الأسماء أذكر منها ( أحلى الليالي غامدي الأزدي ولد المضاحي محمد سعد الكريمي أحمد مرزن عبد الله مسعود خضران سعد بالإضافة للمصنعة) هذه الأسماء التي لفتت نظري بمشاركاتها وإلا فالعدد كما قلت في حدود الأربعين . ثم دعوا إلى استراحة شبابية على طريق عسفان وتحدث أحمد مرزن وبين وجهة نظره من حيث الرغبة في التجمع وأن هناك برنامج صيفي سيكون في الديرة رياضي وثقافي واجتماعي وأعقبه الإخوة وكلاً أدلى بدلوه فمنهم من أدلى بجالون ومنهم بدلو ومنهم بغربٍ كبير. وأستمر المنتدى في التوهج شيئاً فشيئاً . وجاءت الصيفية وحيث أن عملي يقضي بتوزيع الإجازات وحسب الأقدمية , فلم أصل إلى الديرة إلا على آخر الإجازة , وإن كان الصغار خرجوا مع أعمامهم . وجاء الحفل الختامي...سبحان الله أين أنا هل أنا في قرية المصنعة ...عمل دءوب ..ونظافة للمدرسة ومسرح ونشاط ثقافي وأناشيد , والله أن ملامح القرية في عيني تغيرت . واليوم الثاني وأنا لا زلت أعيش فرحة النجاح بدأ الكلام...وبدأ النقد وبدأت اللحوم النيئة تمغص في البطون. لماذا كرم ذاك ولم يكرم هذا ؟؟؟ لماذا كرم الذي لم يعمل ولم يكرم الذي عمل..؟؟؟ وقال لي واحد تبغى الصدق كلها من فلان وفلان هم الذين طبعوا الشهادات واختاروا على كيفهم وحلف لي بأن اللجنة ما درت عنهم حتى أنهم اشعروا بالحرج من تكريمهم إذ كيف يكرم من المفروض أن يكرم الآخرين. ولكن يعلم الله أننا جميعاً حتى مع هذه الأخطاء البسيطة كنا في غاية الفرح والسرور . وجينا جده وقالوا إجتمااااااااااااااع قلنا حيهلا وكان الاجتماع الذي لم أحضره لظروفي وحضره أخي وأخبرني بأن العدد كان محدود ولم يحصل بعدها أي اجتماع وكل مده يفرضون موعد ويؤجل . وإذ بأخي يبشرني أن عائلة الحمزة عملت منتدى . فكان جوابي له .....بداية النزول. وحتى لو كان منتدى عائلي فإنه سيكون مدعاة للتفرق وكل من لم يعجبه المنتدى سيعمل واحدا والشباب كثيرين والتكلفة بسيطة , ومنتدى ومشرف عام ..وأدمين , كلمات لها وقعها حتى ولو كانت على مجموعة سلاحف. حتى حصل اجتماع فردي في أحد الاستراحات ، وإذا غمض الهدف فالنتيجة هي عدم الإصابة وتكلم البعض وصرح البعض ولمح الآخرون , وفجأة أطل علينا الراسم بموضوع (نحن في خطر إن لم نكن كما يجب أن نكون) وشاهدته ذات صباح وقرأته وتعجبت وفي ذهني سؤال واحد ...ما ذا يريد؟؟؟ حجب الموضوع وأنا أبحث عن إجابة . وجاءت الصيفية الماضية وبالمضاربة حجزت إجازتي موافقة للمهرجان, وكنت أسمع نصبوا الخيمة اللجان تعمل...وأنا أنظر فلا أجد سوى عبد العزيز حزام وعامل مصري وعبد الله مرزن.وأحيانا أحمد مرزن وعبد الله مسعود ومحمد بن سعد وماجد عيشان . والراسم يصيح : الحقوا حطوا أيديكم في أيديهم ...طيب وليه ما تبدأ أنت!!!!! ثم جاء الاجتماع في استراحة أبو أمجد وبدأ الاجتماع احتكار محتكرين وتولى أحمد مرزن الحديث والذي نقل لي الاجتماع يقول أن أبا محمد قد شرح الموضوع من طق طق لسلام عليكم وتصافوا وأعلنوا بداية العمل. وفجأة أطل علينا بمنتداه ...فلا هو ساعد نا ولا نحن سلمنا من أذاه. أبو طلال لا أقول هذا الكلام أذمك لا والله الذي لا إله غيره فأنت كنت وما زلت أخاً عزيزاً ولو عرفتني لعرفت ذكريات قديمه .وعودتك للمنتدى وبهذه القوة مصدر إعجاب بشخصك , والحمد لله أن الشيبة حمزة رحمة الله عليه وعلى أبوك ما مات . إخواني هذه قريتنا وهذا منتدانا وفيه خيرة شبابنا والباقي سيأتون بإذن الله اسمعوا كلامي لا تدعون لمنادي الفرقة عليكم سبيل. اللهم إن كنا على حق فانصرنا عليه وإن كان على حق فأنصره علينا يا أكرم الأكرمين . هل بعد هذا هناك من يسأل ماذا قدم المنتدى؟؟؟؟ المفروض نسأل نحن أنفسنا ما الذي قدمناه للمنتدى؟؟؟ أعتقد أن أقل شيء نفعله....أن ندافع عنه. |
تستحق منا ان نشكرك والحمد لله على فضله واي عمل قليل اذا اجتمع له مخلص واخلاص يتبارك بفضل الله ويكثر حساده ولا بد يا المدرهم .
. |
أخي المدرهم ، يعلم الله أن عينيّ اغرورقت بالدموع حينما قرأت كلامك ولا أملك إلا أن أقول لك : أسأل الله بمنه وكرمه أن يحفظك من بين يديك ومن خلفك وأن يرزقك الإخلاص في القول والعمل . وبمناسبة هذا الكلام أوجه دعوة صادقة لمن يشك أو يشكك في أهدافنا أن يقترب منا ويرى بنفسه ما يقوم به كل منا وسوف نكون سعداء بالاستماع إلى آرائه والأخذ بما نراه مناسباً ويخدم أهداف المنتدى . اللهم اجعل عملنا خالصاً لوجهك الكريم
|
المدرهم الحقيقة أنني كلماتي مهما قلت لن تفيك بحقك لا أدري هل أشكرك أدعو لك ولأني لن أستطيع مكافأتك فلا أملك سوى أن أقول رفع الله مقدارك في الدنيا والآخرة وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ومن كل بلاءٍ عافيه .
أمّا القصيدة الّتي أوردت ما أوردت منها فهي للمتنبي وإليكها كاملة طالما أنك متذوق للشعر وهو يهجو فيها كافور الإخشيدي: عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟ |
| الساعة الآن 05:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
الحقوق محفوظة لمنتدى قرية المصنعة 1426هـ