مقترح حول المباركة في الزواج

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد التحية ...

قرأت سطورك عم ابو هشام وقد تباينت لديكم بعض الأراء بين مؤيد والعكس كذلك ..علماً اننا كنا نتحدث عنها مسبقاً بأن تلغى تماماً كما في القرى الاخرى وهذا هو مطلب الاغلبية ..وعلى حد علمي بأن المباركة في معناها اعانة مالية او سلعة ينتفع بها صاحب المناسبة لتعينه و تساعد على تقليص تكاليف الزواج ويقوم عليها المقربين من اهله ...وارجوا ان لا اكون مخطئ ,
وهنا أشير على تنويهكم عم ابوهشام بشأن وضع صندوق للمباركة بدلاً من استلامها وهي تعتبر فكرة طيبة اذا كانت تختص بصندوق للقرية في المدن المذكورة وليس للمباركة ... واذا كان عكس ذلك فهي ليست حلاً سليماً مع احترامي لشخصكم و الجميع .. واذا مالم تلغى نهائياً وما لا بد منها فليس هناك فرق بين ان تسلم في صندوق بدلا من مناولة باليد واني استحسن مناولتها اذا كان الامر يتطلب عدم كتابة الاسماء فقط لااااكن الصندوق امام العامة و الحضور فكرة غير صائبة ...
وجزاكم الله خير على ما تقومون به تجاه مصلحة القرية وأبنائها ...

وتقبلوا خالص الود والاحترام ....

إبنكم
منصور بن عبدالعزيز

عاد هذا الموضوع للواجهة من جديد

وأنا لي رأي مخالف نوعا ما

أتمنى المباركة أن تزيد ويكون مثل الواجب على الجميع

وانظروا لحال الشباب وحال الوظائف والرواتب

الشاب أصبح يفكر ألف مرة قبل الزواج بسبب التكاليف هذه الأيام

من راتبه 3000 أو 4000 بالله عليكم متى يستطيع جمع المهر؟؟

ومتى يستطيع جمع تكاليف الزواج ؟؟

ومتى يستطيع تأثيث منزل إن كان منزله ملك وإلا فضف على ذلك قيمة الإيجار

ماذا يضرنا لو دفعنا 100 والا 200 والا 500 والا 1000 ريال بحسب قدرتنا ونعطيها كهدية لا نرجو من وراءها أن تعود كما هو حال البعض ولسان حاله يقول :

( فلان ما بارك لي أو لإبني وانا ما راح ابارك له )

السؤال هنا : لو حرم نفسه هو من الأجر هل تحرم نفسك أنت منه ؟؟

لماذا لا تحتسب الأجر من الله ؟؟


يا جماعة المعونة تسهل أمور كثيرة وتفرج هم كبير على المتزوج بعد زواجه ولو كان أقلها أن ينعم بشهر عسل كما يقولون وهو مرتاح البال

لا أن يكون مهموما من أول يوم زواج

ومن الناس من لا يحتاج أو هناك من يدعمه لا يفكر ولا يهمه شيء من ذلك

ولكن هناك أيضا من لا يجد من يقف بجانبه حتى أقرب الناس كالأب والإخوة والأعمام والسبب ليس قصورا فيهم ولكن ليس لهم قدرة .

وأود أن أذكر لكم بعض أحوال بعض شباب الجماعة يوم الزواج وذكروها بأنفسهم :

شخص يقول لدي خمسة من الأعمام كل واحد بارك لي بخمسة آلاف غير وقوف الوالد معي ومباركة الجماعة لي !!

شخص آخر يقول ( وقفت في يوم زواجي وانا على الحديدة وزين ان فيه حديدة جلست عليها ) - يقولها مازحا - ولكن الله فرجها بعد الزواج جاني ما فرج عني من المباركة .

شخص آخر وقف في زواجه بـ 700 ريال فقط في حسابه وباقي لراعي الذبايح 9500 ريال وزواجه أول الشهر

يقول فوضت أمري إلى الله بكيفها أهم شي اتزوج وخلاص والله يعينها علي تصبر معي وان شاء الله أعوضها بالجاي .
ثم يقول ولكن كانت المفاجأة 14000 ريال مباركة من الجماعة أخذت منها 4500
والباقي أعطيته لأخي ليسدد اللي أخذنا منه الذبائح

بالله عليكم هل المباركة تنفع والا لا ؟؟

هل تؤيدون بقائها أم لا ؟؟

يحدثني أحد الأقارب بما يحصل في بعض مناطق تهامة

يقول : عندهم الزواج يومين يوم للرجال ويوم آخر للنساء ويكون بعد أسبوع أو اسبوعين

يوم الرجال يسوي عشاء ويستقبل المباركات والهدف من تقديمه لهذا اليوم قبل موعد زواج النساء حتى يعينه جماعته وأقاربه على الزواج ويكمل المهر ويكمل البيت

ولذلك تجد أكثر أهل تهامة يتزوجون مرة ومرتين وثلاث والعنوسة قليلة عندهم مقارنةً بما لدينا

ويحدثني أحد اليامية وانا في نجران يقول جاني ( نفعة ) وهذا اسم المباركة عندهم يقول جاني نفعة فوق المئة ألف تخيلوا 100000 ريال نفعة هذي تزوج وتأثث وتشتري سيارة

المباركة أو المعونة في الزواج تساعد المتزوج كثيرا ولكن

علينا أن نخرج من دائرة فلان بارك لي وفلان ما بارك!!

وأحيانا الانسان يمر بظروف ولا يستطيع ان يبارك أو لا يجد فهل نعذرهم ؟؟

خلاصة الكلام أنا مؤيد وبشدة لموضوع المباركة سواءً كتبت أم لم تكتب

آسف على الإطالة لكم مني أرق التحايا

أعود ثانية للتعليق على هذا الموضوع الذي سبق وأن طرح من قبل إلا أن أبا هشام تفضل مشكوراً بطرح فكرته التي يبدو من التعليقات بشأنها أنها تدور بين مؤيد ومعارض ، ولكل طرف أسبابه التي يؤخذ منها ويرد عليه ، ولكي نصل لآلية تفصل في هكذا أمر ، لماذا لاتتبنى إدارة المنتدى آلية التصويت للفصل في الموضوع من حيث الموافقة على المباركة في الزواج أو إلغائها ، يلي ذلك في حال جمع أكبر عدد ممكن من الأصوات باستمرارها تفعيل المقترحات التي منها (الحصالة) موضوع الاقتراح أعلاه أو تكون على شكل صندوق يرفده جميع أبناء القرية كل واحد على قدر استطاعته كحل عملي لجميع المواقف .

الغالي العم ناصر الجميع أبو هشام..

اقتراح مُجدي ومفيد نابع من خبرتك ورؤيتك الواسعة لمجتمع القرية..

و لكن لدي تعليق أو إضافة..

ولأننا هنا الآن نريد نتائج وليس تأييد أو اعتراض، مع احترامي الشديد لجميع من قام بالرد..



تعليقي أو إضافتي على اقتراح الصندوق:



علينا البدء في تكوين لجنه مسئولة عن الصندوق مكونه من 3 أشخاص يحدد أحدهم كأمين للصندوق من الثقات ومِن مَن هٌم على تواصل دائم بالمناسبات الاجتماعية حضوراً وبعد انتخابهم من قبل أبناء القرية بحسب كل منطقه ( الشرقية - الوسطى - الغربية - ومحافظة بالجرشي ).. مع وضع ضوابط لطريقة تحصيل مبلغ المباركة في المناسبات تحدد بعد تعيينهم..


مع الاستفادة من خبرة من يقوم حالياً بتلك المهمة ومعرفة رأيهم، فهم أدرى وأخبر بكل الأمور من خلال تجربتهم الحالية على مدى سنوات ماضية...


و تكون نفس اللجنة فيما بعد مسئولة عن الزواج الجماعي في المناطق أو يتولاها لجنة تُنشئ و يُطلق عليها لجنة قرية المصنعة للزواج الجماعي..



وبالإمكان كما ذكر عزيزي أبو الطيب.. الاستفادة من الحساب البنكي لإيداع أو تحويل مبلغ المباركة تُخصص لمن لا يرغب في تسجيل اسمه..


مع إبقاء الصندوق وذلك لترك الخيار أيضا لمن يُقدم المباركة إن رغب في تسجيل اسمه لدى اللجنة..



أخيراً...


أثق ثقة كاملة أن الجميع لديه ما يقدمه من طرق وأساليب تساعد على ظهور هذه اللجنة بالشكل المطلوب..


وعلينا أن نعطي الفرصة للجيل الحالي الواعي والمثقف و الثقات منهم برعاية من كبار السن ذوي الخبرة الطويلة في أمور القرية المعروف عنهم برأيهم السديد في ما يخص شؤون أبناء وبنات القرية...


ونسأل الله التوفيق لنا ولكم..

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أنا مع كل ماقاله الاخ أباهشام والاخ ابابندر ومقترحاتهم وماجت المعارضه على المباركه الا من يوم فرضت الورقه والتسجيل.كم كنت مبسوط يوم زواجي وأخي يوم يدعيني الوالد عبد الوهاب المنصوري يرحمه الله ويمد لي بالمباركه ثم الجماعه من بعده كلا على قدر استطاعته ولكم ان تتصورو منظري وانا اضع الفلوس فى حثلي وكل واحد يزهمني من مكان الى مكان.تلك المباركه حلت لنا امور كثيره كثر الله خير جماعتي كلهم رحمت الله على الاموات وبارك الله فى الاحياء.المباركه يجب ان تستمر على اي حال من الاحوال مندون الورقه ذات المشكله وفق الله الجميع لكل خير(يد الله مع الجماعه ).