نزهة في روضة ذكر .. ~

" ولعلكم تشكرون "

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


قوله تعالى : ( ولِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلعلَّكُمْ تَشْكُرُون ) ..

و ( تَشْكُرُون ) على أمور أربعة :
1- إرادة الله بنا اليسر
2- وعدم إرادته العسر
3- وإكمال العدة
4- والتكبير على ما هدانا

فهذه الأمور كلها تحتاج منا أن نشكر الله عز وجل عليها ..

والشكر هو : القيام بطاعة المنعم بفعل أوامره واجتناب نواهيه . "

العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى، وفضله تبارك وتعالى لا يُعد،
فليفزع إلى الله جل وعلا، العبد، وليظهر ذلته وفقره ومسكنته إلى الله،
وليُصاحب ذلك العمل صالح.

الشيخ صالح المغامسي

دع الظالم لمحكمة الاخرة حيث لا حاكم الا الله !!

الشيخ عائض القرني ,’

قال صلّى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه :
( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه
ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن
تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه
باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )

"قوله تعالى: (ربنا ما خلقت هذا باطلاً سُبحانكَ فقِنا عذابالنار)،


فيه تعليم العباد كيفيّة الدعاء و آدابهِ، وذلك أنَّ مَن أرادالدعاء فلِيقدّم

الثناء، ثم يذْكُر بعده الدعاء، كهذه الآية".

ابن عادل الحنبلي.

( وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)
أرأيت أعقل من هذا السؤال ؟!

فإما نجاة وإما هلاك ! لا طريق آخر ( لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ) ..

د.محمد العواجي

من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء...!

الحسن البصري

إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها, حينها تعلم
أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانية ..

الدكتور عائض القرني "

ان دور الجنة تبنى بالذكر،فإذا امسك الذاكر عن الذكر ،امسكت

الملائكه عن البناء

ابن القيم

لا شيء يمنح الحيويةللحياة ذاتها، وللأحياء مثل التنافس في الخير

والتسابق إليه، وهو ما حث عليه الذكرالحكيم؛ كما في قوله تعالى:


(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) وقوله (والسابقونالسابقون أولئك


المقربون)



د.سلمان بن فهدالعوده.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ، ووقوع المعاصي من الناس ؟

فأجاب : المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان ؛ لأن تصفيدها
لا يمنع من حركتها ، ولذلك جاء في الحديث :
( تصفد فيه الشياطين فلا يخلصون إلى ما يخلصون إليه في غيره ) . "

إنْوِ الخير فإنك لا تزال بخيرما نويت الخير

أحمد بن حنبل

خذ من الناس ما ظهر ودع الأمر الذي استتر



واشتغل بالعيب في نفسك عن عيوب البشر


رب أمرٍ أنت كبرته ولو أنت صغرته لصغر

آلشيخ/ سلمآن العوده

مِن أَقْوَال الْفُضَيْل رَحِمَه الْلَّه

رَهْبَة الْعَبْد مِن الْلَّه عَلَى قَدْر عِلْمِه بِاللَّه، وَزَهَادَتُه فِي الْدُّنْيَا عَلَى قَدْر رَغْبَتِه فِي الْآَخِرَة .

‏قال الله تعالى {‏أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ
كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ‏}‏
أي‏:‏ أم حسب المسيئون المكثرون من الذنوب المقصرون في حقوق ربهم‏.‏

‏{‏أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ‏}‏ بأن قاموا بحقوق ربهم،
واجتنبوا مساخطه ولم يزالوا مؤثرين رضاه على هوى أنفسهم‏؟‏
أي‏:‏ أحسبوا أن يكونوا ‏{‏سَوَاءً‏}‏ في الدنيا والآخرة‏؟‏
ساء ما ظنوا وحسبوا وساء ما حكموا به، فإنه حكم يخالف حكمة أحكم الحاكمين
وخير العادلين ويناقض العقول السليمة والفطر المستقيمة،
ويضاد ما نزلت به الكتب وأخبرت به الرسل، بل الحكم الواقع القطعي أن المؤمنين
العاملين الصالحات لهم النصر والفلاح والسعادة والثواب في العاجل والآجل كل على قدر إحسانه،
وأن المسيئين لهم الغضب والإهانة والعذاب والشقاء في الدنيا والآخرة‏.‏

ابن السعدي