موضوع ليته يناقش في اجتماعاتنا بجدية

الدنيا باقي بخير بس الناس هي اللي تغيرت والموضوع جدا جميل.........

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته0

اخي فايز ولايهونون الجماعه كل ما قلته طيب وجميل من ناحيت الرجال فلا يوجد لديهم اى مشكله واما رد بعض الاخوه بان الزواج ليس له طعم وفرح فالجواب واضح عندما كان الزواج يقام في القريه تجد الكل يشارك في كل شي والمشاركه هي الي تحسسك باحلاوت العرس والله يرحمك ياعطيه مشعل على الطبخ الزين و المرقه الحلوه اما الان فالصالات والطباخين والخدم ضيعوا حلاوة العرس0

النساء حدث ولا حرج أول مايسئلون عن الطقاقات وعن موقع الفرح فالزواج الذي مافيه طق ورقص ما يحضرونه وفيه تناقضات عجيبه من بعض النساء الاتي ينكرن هاذه الاعمال واذا حدثت عند اقارب لهم لم ينكروها وهاذا حدث في زواجاتنا0

أخي الحبيب الحل الاول والاخير يبدا من الشخص نفسه واسرته ما اعتقد ان الجماعه سوف يفرضون عليك ذلك واضرب لك مثل (وقعو الجماعه على ورقه فيها تحديد المهور وكان مهر البكر 40الف ريال والثيب 25 الف ريال واذكر وقتها كان زواج اخي على بنت عمك فهل عمل بها نقضت الاتفاقيه فى اول اسبوع) أخواني التوعيه والنصح بنيه صادقه والتعاون سوف يتغير كل شى والا الزمن والظروق سوف تغيره أتمنى صاله في قريتنا ونستطيع تسيير كل شى على مانريد0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NASSER MOHAMMAD SAEED عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أتمنى صاله في قريتنا ونستطيع تسيير كل شى على مانريد0

والله اللي بيمشي صح بيمشي سواء في القريه والا في خارج القريه وبعدين مافيه اراضي

مشاع للقريه زي القرى الثانيه لبناء صالة افراح وانت عارف ماعندنا مسجد ولا ملعب ولامشهد

ولكن ربنا يسر الامور وبتكاتف الناس المخلصه يهون كل شئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز مرزن عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الأخ العزيز ابو عمر

الأخ صالح مانع

لا ننكر حرمة الزير ولكن البديل موجود نحتاج الى شوية افكار نيرة من قبلكم

الأخ مصنعي وأفتخر

اشكرك على تعليقك أفتخر فيك وفي كل شخص بقريتنا

أشكر الجميع على متابعتكم

وننتظر الحلول المفيدة والله يحفظكم

صراحة أنت متناقض أخ فايز لإنك في أساس الموضوع تقول أفتقدنا للعرضة والمسحباني ولعب الرجال وها أنت تقول في الرد المقتبس لاننكر حرمة الزير.
ونقول العرضة حرام والأغاني عند النساء حلال .وها نحن نناقض انفسنا نحلل لهم الأغاني ونحرم على أنفسنا العرضة والنصوص واضحة وصريحة على حرمة الأغاني وحاب أّذكرك بفتوى الشيخ العبيكان
التي أنصفت العرضة الجنوية
أتمنى نعالج هذا التناقض وأنت بالذات أخ فايز

وأشكر الأخ صالح مانع على توضيحة وتنزيلة فتوى العبيكان على هذا المنتدى وأوجه له سلامي وتحياتي عبر هذا المنتدى...
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوان وأخواتي الكرام ، لا فائدة تُرتجى من الولوج في جدل بشأن أحكام وفتاوى من قبل العلماء وطلبة العلم في الأصل هي ملزمة لمن أطلقها ولمن طلبها وعليهم تحمل تبعاتها ، فأكثر تلك الفتاوى إما في أمور مختلف حولها منذ مئات السنين ولازالت لم يرد فيها نصوص قطعية من الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة ، أو لأسباب زالت تلك الفتاوى بزوال سببها ، أو كانت لغير أصلها بالتحليل أو التحريم ، أو فتاوى اجتهادية في أمور محدثة ، ناهيك أن واقع تلك الفتاوى يخضع لمسطرة خصوصية مجتمعنا التي نتداولها فيما بيننا !
من جانب آخر ... العرضة ولعب النساء ليسا في حاجة إلى فتاوى حتى تكون قريتنا مثالاُ لايليق بها في التشدد والرهبنة ... بقدر ما الأمر في حاجة إلى إرادة صادقة بأن تكون في مكانها ووقتها الملائم متى توافرت الإمكانات المالية لدى من يرغب في إقامتها .
إن الخروج بمثل هذه المناسبات عن بساطتها إلى مايشبه مناشط المخيمات الصيفية ، انتهاك لدور المسجد في الوعظ والإرشاد وكذلك المدرسة والتلفاز والجريدة والرسائل القصيرة والمطويات والقنوات الفضائية المتخصصة على مدار ساعات الليل والنهار ولله الحمد ، كما أن جعل تلك المناسبات بمثابة مراقص (كالتي تصورها المسلسلات والأفلام) منفصلة أو مختلطة أمر لايليق بالمجتمع المسلم ، والأولى توجيه الجهود للتواضع في المهور وفي الحفلات وقصر وقتها ، والعمل على أن يكون هناك مكان يخصص لأفراح أبناء القرية واحتفالاتهم بالأعياد أسوة بغيرها من القرى في مناطق مملكتنا الحبيبة التي تسابق بعضها البعض للتخلص من التطرف والإرهاب .
هذا رأيي والله أعلم .

بسم الله والصلاة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد :

لاااريد ان اطيل في الكلام في هذا الموضوع ولكن من استطاع ان يقيم عرضه في زواجه فل يقيمها ونحن معه ومن زعل من هذه العرضه اقول له تعش والله يستر عليك قبل ماندق الزير لانني لااحب المجاملات او بمي يسمي نفاق اجتماعي فالعرضه حرمت في قريتنا فقط ولكن في جده ومن اهل قرية المصنعه يجوز لهم ومن ضمنهم والدي سويد احمد العيسيس عندما اقام عرضه في زواج ابنه احمد وفقه الله لم اري اي معارضه من الذين حرمو العرضه وهناك امور اخري لاااحب ان اتعمق فيها ونشرها هنا ولانريد البحث ورا بعضنا البعض واتمني من كل شخص يدعي انه يحرم العرضه ان يطبق كلامه اولا في بيته ويمنع عائلته من الحضور الي قصور الافراح لان فيها غناء وان ياتي بدليل من الكتاب والسنه مع شرحها بالتفصيل والمقصود منها لان هناك علماء حرمو العرضه وهناك من اجازها واصبحنا في اختلاف علماء واختلاف العلماء رحمة باللامه .

منهج تتبع شدائد الفقهاء وإلزام الناس بها كان الشيخ الجليل محمد الغزالي رحمه الله يسميه بالفقه البدوي .يسروا ولاتعسروا الدين يسر

اللي يبغى يسوي عرضه ماحد رده هو الذي بيتعب ويدفع الفلوس

الموضوع قديم وأظن أبو ريان نسيه
على كل حال الذي بيسوي عرضه الميدان يا حميدان
الخسارة من كيسه
على قول المثل الحجر من الحيله والدم من راسي
وسلامتكم

مادام فيه اختلاف مافيه مشكله اللي يبي يعرض الله يقويه واللي مايبغا مع السلامه وبدون مشاكل وتعصب لرأي واحد من المحللين ومن المحرمين
الاناشيد الاسلاميه بعضهم يقول حلال وبعضهم يقول حرام
والدف بعضهم يحلل وبعضهم يحرم ويقول مايجوز الا للنساء
والطبول والزير بعضهم يقول حلال ولابد من اظهار الفرح بدل الحزن وبعضهم يحرم ويقولون اعطوهم نصائح في القاعه ويتعشون ويسرون
ياخوان الفرح اسمه فرح ولكن مشكلتنا في المتشديين اللي كل شئ حرام وريح دماغك والمفلتين اللي يبونها هيصه على غير السنع وما عرفنا نمسك الجاده من هذي الأراء الناس وصلو وين وحنا من سنييييين وانحن نتهاوش عشان الزير والدف والنشيد

نعيد ونزيد اللي عنده فلوووس يسوي العرضه وبلش فتاوي وهناك شيوخ اعرف منا واعلم في هذا الموضوع افتوا في ذللك الغريب في الموضوغ انه اذا حصل عرضة في اي قرية تلاقي المصعة من اوائل الحاضرين والدليل على ذلك المناسبة اللي حصلت في قاعة امسيتي هاذي السنة كانت العرضة وكان معضمهم من المصنعة بس الحرام في المصنعة على قول اخوانا المصريين اللي مامعهوش مايلزموش وبالمناسبة من قال لاادري فقد افتى,وشكرا

الي عنده مايهمه يسوي كل شي يبغاه

هذا موضوع قديم تم بعثه من جديد!

حكم العرضة والزير ورد فيه تفصيل بما يكفي في المشاركة رقم 4 من الأخ الفرزدق حفظه الله. وأحب أن اقول للجميع نحن بشر وقلوبنا تهوى وتميل ولكن الذي يردعنا خشية الله والذي يقول بحرمة العرضة ويحضرها كلامة حجة عليه وليس بحجة للناس. وكما يقول المثل: ( كل شاة معلقة بكراعها ) . إن الذي يعتقد الحُرمة ويحضر وهو يستشعر خطأه أهون من الذي يفتي من عند نفسه بحلها ويعرض عن كلام العلماء الربانيين الذين أفتوا بحرمتها وهم الذين أفنوا أعمارهم في طلب العلم وتعليم الناس الخير وزهدوا في الدنيا. أما تتبع سقطات بعض العلماء ففيه من الشر ما فيه. أما من يرى أن بعض الزواجات كأنها مآتم فقد رأينا في بعض الردود أن هناك مجالاً واسع للمسابقات الترفيهية والأناشيد التي يؤديها أصحابها لإظهار الفرح. وإن أخذ المنشدون أو المقدمون للفقرات شيئاً عليها فلا يُقارن بما يأخذه شاعر واحد من شعراء العرضة. ولنفرض أنه لم تكن هناك فقرات فهل لا بد من شيء ولو كان مُحرماً!!؟ يا أخي لقاؤك بإخوانك والحديث معهم فيه خير إن شاء الله.

أما ما يحدث عند النساء فحدث ولا حرج إلا مارحم ربي من ملابس فاضحة وأغاني وموسيقى ورقص ...الخ.
والأدهى
من ذلك مايلي:
- أن يكون هناك شخص أو أشخاص خلف الستار ينسقون مع المطربة أو الدقاقة ليعزفوا لها الأغنية التي تريد!!
- احتواء الأغاني على كلمات مثيرة للغرائز منافي للأخلاق والأدب
- خروج العريس أمام النساء وجلوسه مع عروسه على المنصة وتبادل كاسات العصير ونقل الدُّبلة و...؟

والله عيب علينا أن يستمر مثل هذا الحال ونخشى من عقاب الله إن لم نتدارك الأمر
تحياتي للجميع

لا يزال بعض المسلمين يتعامى عن ما افتى به اهل العلم الربانيين بالتحريم ويتبع في ذلك هواه والله عز وجل يقول ( وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً ) وهذا اعني به ما يسمى باحياء الحفلات بالغناء والمعازف ينضاف الى ذلك دخول العريس ووقوفه بين النساء ولسن من محارمه ولا يفعل ذلك والله الا من قلة مروءته و هانت على ناقصات العقل والدين رجولته.

اما ما يخص لعبة العرضة والعراضة فقد كفانا الفرزدق مشكورا بما نقله عن اهل العلم ممن اتفق القاصي والداني من اهل الاسلام على علو كعبهم في العلم وجلالتهم في الفتيا رحمة الله عليهم ، ثم ان الذي تهوى نفسه العرضة لن ينتظر فتوى ولا مفتي بل لو افتاه مأذن مسجده لطار بها فرحا ولأذاع خبرها وكل يعمل على شاكلته

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم هذا الموضوع قديم وقد تم تجاهله من الجميع لكثر المحرمين والمحللين ولكن نقاشه الان ربما لامور الله يعلم بها ويعلم ماتخفي الصدور وقد تم تجاهل امور دينيه في هذا المنتدي اهم من هذا الموضوع

اذا وصفتم ان العلماء الذين حرمو المعازف والعرضه هم العلماء الربانيين ووصفتم من اباحها بانهم اصحاب سقطات وزلات . وعليه فمن تتبع اقوال الفقهاء في هذه المسائل يجد ان المساله ( المعازف والزير ) من المسائل الخلافيه سائغة الخلاف وسأذكر بعض من ائمة الاسلام الذين اباحو المعازف من السابقين واللاحقين وهم :

الامام ابو محمد / علي ابن حزم رحمة الله
الامام سلطان العلماء / العز ابن عبدالسلام رحمة الله
الامام ابن دقيق العيد رحمة الله
الامام حجة الاسلام / ابو حامد الغزالي
الامام الذهبي رحمة الله
الامام ابن العربي المالكي رحمة الله
االامام محمد رشيد رضا رحمة الله
الامام محمود شلتوت شيخ الازهر رحمة الله
الشيخ / محمد الغزالي المعاصر
الامام العلامه يوسف القرضاوي حفظة الله

وقد ذكر شيخ الاسلام ومفخرة اليمن الامام محمد بن علي الشوكاني رحمة الله في كتابه ( الماتع ) ( ابطال دعوي الاجماع علي تحريم مطلق السماع ) ذكر في هذا الكتاب ان بعض من الصحابه امثال : عبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمر ومعاويه بن ابي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم من الصحابه والتابعين كانو يستمعون للمعازف .

فهل هذه الاسماء التي ذكرت من الصحابه وائمة العلماء قديما وحديثا من العلماء الربانيين ام من اصحاب السقطات والزلات !؟

الذي اريد ان اقوله ان المساله خلافيه ولايجوز لكائن ان كان التهويل والتفسيق لمن التزم راي من الرايين ولايجوز له اذا التزم راي ان يلزم غيره برأيه وذلك لما تقرر انها من مسائل الخلاف .

فائده : من اتسع علمه قل انكاره .