موضوع ليته يناقش في اجتماعاتنا بجدية

بسم الله والصلاة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعليه وصحبه اجمعين وبعد :

اخي خضران سعد الكريمي لقد اعجبني اسلوبك في النقاش ( اعلم ايها الملقن ) وربما هذه الكلمه تطبيق المثل المعروف لدينا في الديره ( مايلقم الا الثور ) .

وقد اعجبتني اكثر عندما نسخت رابط الموضوع الاهم والذي يستحق النقاش والخوف علي اطفالنا منه ومعرفه اساليب اعداء الله والاهم من ذلك انه لم يتم الاجابه علي اسالته بشكل صحيح بالرغم ان الموضوع من طرحي وفكري شخصيا ولكل موضوع اسلوبه الخاص في النقاش واعترف لك ولغيرك في هذا المنتدي ان بعض مواضيعي منقوله من منتديات وهي للفائده لي ولكم ولكن هذا الموضوع الذي قمت بنسخه فهو من تاليفي شخصيا واجبتكم عنه ولم يتم الرد عليه بعد طرح اجابتي والهدف من طرح الاساله .

اخي وابل ( من اتسع علمه قل انكاره ) وكلامي هذا ليس انني اعلم الكثير ولن اصل الي مستوا علم والدي احمد مرزن فلماذا تفهمون الكلام بالمقلوب ( احسنو الظن )

بالختام :

انا لااادعي انني اعلم الكثير ففي هذا المنتدي اناس اكبر مني وافضل مني علما واخلاقا وادبا ولكن اريد ان اوضح للجميع انني لاااحب المجاملات ( النفاق الاجتماعي ) ولا العنصريه وكلمة الحق اقولها علي نفسي اولا ثم علي غيري ولست ممن دخل هذا المنتدي باسم مستعار لكي اكتب مااريد ومن هنا اقول كل شخص يظهر بصورته الحقيقيه ففي زواج اخي علي سعيد بن هاج علي ابنة والدي سويد احمد العسيس رايت اناس حضرو الزواج وجلسو في العرضه ولم يعرضو ولم يستنكرو ولكن هنا وللاسف ياتون ويقولون ان العرضه حرام . اذا لماذا لايطبق كلامه علي نفسه اولا ثم ينصح بعد ذلك ولماذا هذا الموضوع تم تجاهله وبعد زواج علي بن سعيد بن هاجر تم فتحه وتحريم العرضه مالهدف من هذا هل لان هناك اشخاص ظهرت صورتهم الحقيقه ام ماهو الهدف من فتحه بعد الزواج اريد الاجابه مختصره دون الخروج عن صلب السؤال ؟

اتمني ان يكون النقاش باسلوب راقي والابتعاد عن العصبيه عند اختلاف وجهات النظر وعدم التجريح والتشكيك في الطرح والاسلوب .

صالح محمد مانع ال عسيس الغامدي من مواليد قريه المصنعه عام 1395 هجري

المثل المعروف لدينا في الديره ( مايلقم الا الثور )
لا مجااار ، انا ما قلت الملقم بل قلت الملقن وبالمناسبة من كبار علماء الشافعية عالم جليل اسمه : أبو حفص عمر بن علي الأنصاري الشافعي الشهير بـــ ابن الملقن صاحب كتاب البدر المنير.
اخي صالح : {الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات} وهذا قطعة من حديث في الصحيح يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنهما فارجع اليه وتامله واقرأ شرح بن رجب عليه رحمه الله ، ولا تعطي عقلك غيرك ولن يستبرئ لدينه الا من اتقى الشبهات ، ثم الله يعلم ان بضاعتنا في العلم نزيرة واننا لا نتحذلق بهذه الردود لا عليك ولا على غيرك لكن ان تلوي اعناق الادلة من اجل ان يستدل بها على امر تهواه انفسنا احسن احواله مما لم يكن من دئب الصالحين من اهل شرعتنا.
واعلم ان العبد لن يبلغ ان يكون من المتقين - جعلنا الله واياك منهم - حتى يدع ما لا باس به خوفا مما به باس.
واكرر ان من يوقع عن رب العالمين هم من أنيبوا عن الله وعن رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام في امر التحليل والتحريم كما رايت في بعض ردود اخواننا المنقولة عن كبار اهل العلم وطلابه واخرها نقل الاخ احمد مرزن عن العالم السلفي الجليل محمد صالح المنجد ، وبالمناسبة فهذا الشيخ له حضوة عند الشيخين بن باز وبن عثيمن رحمة الله عليهما.
اكرر لم اقصد الاساءة اليك ولا التعالي عليك وفقنا الله واياك وجميع اخواننا لاصابة الحق .. اللهم آمين.